“五星峰”与堪舆中的“五行”有关系吗？“五星聚讲”指的什么？

五行生克

五星峰，是指5种基本定穴星峰，分别是金星、木星、水星、火星、土星。

金星圆满，山顶如弓；木星耸直，因而不方；水星浪涌，屈曲灵动；火星尖锐，焰头上耸；土星端直，浑厚凝静。卜则巍在《雪心赋》中说道：“详察五星之变化。”注曰：“五星者，金木水火土也，山之圆曰金，方曰土，曲曰水，头圆身耸头圆曰木，尖峭曰火。”

山西五行山

堪舆五星上应天宿而其理源于五行，五行有相生相克之理：相生则木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；相克则金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。风水家认为：山川形势，有直有曲，有主有圆，有阔有狭，各具五行，名之曰五星。祸福盛衰，子嗣贵贱，全在五星之中。《管氏地理指蒙》中说：“葬者乃五行之返本还元，归根复命，而教化之达变也，嗣续因之而盛衰消长。”因此在龙脉行走，剥换脱卸之中，须以相生为妙。如鑫星发祖，搏成水星，再生木星，木生火，火生土，如此迢迢起峰，节节生旺，乃结富贵之土。如果金星行龙，木星结穴，则木受金克，为凶地，必插穴，须有水星相生为辅，或火星受木生以制金。方可解脱。

“五星聚讲”指的是什么？

五星聚讲

五星聚讲，是指金木水火土一览环侍祖山。刘基在《堪舆漫兴》中是这样定义的：“火南水北木居东，西有金星土在中，此谓五星聚讲，天壤正气福无穷。”

聚讲，谓如佛祖讲经，必众秆群聚而听。门秆众广，俯首而听，尤显佛祖神机。风水之聚讲，即指环侍拱卫。缠绕众多，愈显祖山尊贵。杨筠松在《撼龙经》中说道：“（廉贞）乱峰顶乱石间，此处名为聚讲山，聚讲既成即分去分宗拜祖迢迢路。”廖踽的《泄天机.全局入式歌》亦云：“环绕名为聚讲山，根本在其间。”

风水五星聚讲，取法于星象学之五星相聚，即金木水火土五星珠连于某一星区，论者以为正德天子当兴、天下太平之大吉象。如公元前11世纪，五星聚房宿，周文王诛虐纣。风水家认为，触结考为生气凝聚所生。因此，五星聚讲是极盛之征应。缪希雍在《葬经翼》中说道“气之积而成体也，厥状有五：火言其锐也，水言其波也，木言其直也，金言其圆也，土言其方也。五体咸备，气之至盛者也。”

葬以乘生气为要，故生气旺盛之山，主结大贵之地。徐善继在《地理人子须知.龙法》中说道“地理家五星聚讲之理，亦与天文五星相聚同，故龙脉有此格者，前去多结大贵之地。”