葬经云：占山之法，以势为难，而形次之，方只次之（势无势也，形形体也，方方位也）。势如万马自天而下，势如巨浪，重巅叠峰，势如降水水绕云从，势如重屋，茂草乔木，势如惊蛇，屈曲徐斜，势如戈茅，兵死形囚，势如流水，生人皆鬼，形如负戾，有垅有峙，法葬其止，形如燕巢，法葬其凹，形如侧垒，后罔远来，前应后曲，九线三槐，形如覆鉴，其巅可富，形如植冠，永昌且欢，形如投箅，百事昏乱，形如乱衣，妬女淫妻，形如厌囊，灾舍焚仓，形如覆舟，女病男囚形，如横几，子减身死，形如卧剑，形如仰刀，形类百动，葬者非宜，四应前案，法同忌之。
山----萧客云：寻地之法，望峦头降势为本。势者有六，有飞鹅穿帐势，有木火奔跃势，有龙蛇曲折势，有金水断续，势有土库连行势，有水星叠浪势，穿帐者欲其卸断，马奔者欲其踊跃，曲折者欲其清巧，土库者欲其肥厚，叠浪者欲其势湧。
山----管路云：形者势之聚，势者形之崇，彼有左右之势，以从中而辅正，荡前之势，以朝穴而应龙，外势欲圆，内势欲方，入穴观形，出穴观势，结穴为形，形真则势住，成局为势，势回则形止。
山洋----博山篇：辨五势。龙北发，朝南水，为正势。龙西发，北作穴，朝西发，南作朝为侧势，龙逆水上，朝顺水下，此乃逆势；龙顺水下，朝逆水上，此乃顺势，龙身回顾，祖山作朝，此乃回势，五者结穴，有顺局五，逆局五，以逆为贵，顺则减力。
山洋----洪濛居士云：势者龙家第一要法也。一审其水势，两大水夹出之龙，胜于一边受大水之龙，一边受大水之龙，又胜于受贴身两边水之龙，受贴身两边水之龙，又胜于单为人收水之龙，迎水之龙胜于逆水之龙，此皆随水之大小论也。总之，水愈盛者结愈重，水愈长者结愈深，水愈曲者结愈大，一审起势，起尊发者结大，耸秀者次之；一审走势，踊跃奔腾者结大，飞舞摆动者次之，直行不顾结大，委蛇而往復次之；一审其势，开幛远大结大，短小结小；一审断势，断远结大，近小结小，断有迎送结大，无结小，断而愈雄峙者结大，渐困弱者结小；一审缠势，缠真结真，缠假结假，远结大，近结小，多结大，少结小；一审峡势，宽广结大，浅隘结小，深茂结大，孤露结小，中出结大，偏出结小，此皆行势也。止势若何？一审垣势，如紫薇之类，成垣者结大，不成结小，垣广结大，浅结小；一审堂势，外堂平绕而专享者结大，浅窄借用结小，内堂交固而蓄聚者结大，迫促而倾侧者无结；一审照势，照山高大，如华盖冠盖等者结大，如屏笏次之；一审应势，朝远在云表而不可望者结大，罗拜横列者次之，专向者结大，借朝结小，余势余气，远结大，小结小，气势色润；若云盘霞尉者结大，枯槁无结，气象开敞明朗结大，幽暗无结，落势开幛而轩豁者结，奋迅而起伏者结，活泼而脱者结，隐微而闪烁者结，藏风坦夷者结，此皆止势也。因行势之大小而定者也，今人不得形势，而虚索其止势，遂至目炫心慌，揣摩影响矣。然而大势原难，大地必有尊星，为一方之冠，如所称龙楼宝殿，五星聚沟星也，博换而出其行也，若游龙，若驰马，如连云，大脊线延而来，忽然跌落，平平长岭，小小峰峦，贴身护卫甚低，而大缠大护，则极其高远，更有奇峰怪石，左右为幛，甚至一断数百里；若不见有龙者，若不见有护从者，其止也。自开而合，和散为聚，独立乾坤，别成境界。余气犹去千余里，水口亦在千里外，四山环合而不见，千山拱秀而不觉，万水朝宗而不知，雄浑磊落，幽然寂寥，令人不测，或出于平原广漠，显然发露，令人不意，凡此之地，但可意会，而不可以目击，非拘拘一山一水者，可同日语也。干中枝，即大，迎送分劈之山，势虽峥嵘，好处俱在目前，具慧眼者，亦也识也，下之枝干，则星峰层叠，秀色可餐，亦自开一堂局，自收一大水，余气亦去数十里，又下之，枝而又枝，一应山水，皆借用耳，第其贴身四兽相顾，故亦结地。
山洋：嘉松之地，与古所论龙穴不同，片片皆是。圩田平坦，各延漫而无茅迹高低之势，但以阔大处为来龙，即物其一太极之义也，全凭四水界成形穴，故形穴不多。类分三格,一曰出水莲花，二曰浮牌泊岸，三曰逆水砂洲，夫一圩之内，左右二浜，参差环抱，界成龙虎，如花瓣包裹花房之势者，此名出水莲花，两浜底紧紧湘凑。细如蜂腰，此平田之关峡也；若不如是，则过脉不清，决非融结，脉从右来，自左浜缠过元武，故不冲顶，必须阳朝外水，近绕青龙为佳，缘嘉松水归东北，若无活水近绕青龙，下砂无力，恐自散漫之患，脉从左来亦然，若数片小圩环聚，龙如井田之势，如圭如印之类，此名泊岸浮牌，必要四应证佐，抱护有情为真；若被流水冲破，必是他人所用之砂而已；若四水交汇之处，必有众砂同归，如鱼如禽之类，必须水缠元武耳，受腰乘为的，或如犁锄面者，或咽气不清者，或水冲城郭者，俱为虚假，故龙怕阔大无咽，穴怕直来冲顶，砂怕顽硬，水怕斜飞，案要玲珑小巧，托要方正弯环，水口不宜直去浮洲，逆插为奇，外阳必三横四直；后龙须寻鹤膝蜂腰；若一水当面入堂，只要之玄，不合星辰亦吉，二水两旁朝入，三阳缠绕为佳。
洋----丁龙溪云：嘉松俱系大坪阔坂，鲜击伏高低之可见，惟层级延蔓之可寻，或东走而西闪，或左旋而右驱，犹瓜藤之行于棚上，从极助亦在乎微茫之间，然必能悟微妙之道，斯于平洋体势得之矣，平洋始于认局，次则认水立向，又次论龙观势，所谓平洋之地不同山者，先水而后龙也，不知局何以辨真伪，不辨向何以知冲生，破旺不论龙观势，何以分左右方定。
洋----洗心敕云：猛虎出林，见肉堆则吉。
山----杨筠松云：大山峡裹莫寻蛇，恐是高山脚溜斜，若是真龙有鼠蛤是虚花。
山----元机云：或似龙蛇于泊岸，或似鹂鸟于湖中，或作众星拱月，或为群鹰捉兔，沉鱼露泥，游鱼戏水，蛛丝马迹，断续连行，或隐或显，微茫界合。
山洋----卜则巍云：虎与蛳蜺相似，雁与凤凰不殊，或取斜曲为钗，或取横直为剑，或是胡僧礼佛，或是尸山落头，形如囚狱，与祥云捧日何异，势耸旛花，与风吹罗带何异？或是蟠龙戏珠，或如灵猫捕鼠。
山洋----三科歌云：形势若吉方位凶，初下必贫穷，形势若凶方位吉，决定破家室，方位形势若扶同，指日见兴隆。
山洋----雪心赋云：形低小不宜瘦削，势屈曲不要欹斜。
