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近日网读一征联获奖作品，实多为佳构，然最喜河南李来栓题长岛奇石联，联云：“捡得袖间藏海魄；磨来砚底带涛声。”七言易作难佳，能如此已属难得，仔细思来，光耀全篇，不输魁元之作也。又，山东于树花唐诗集句题望夫化石联，亦颇有特色，联云：“海上生明月，过尽千帆皆不是；人间重晚晴，化为孤石苦相思。”集句理连意畅，不失意境，最为难得。余亦有题望夫化石联云：“一望千秋妻化石；千秋一望石成妻。”虽未入奖，然也自赏也。魁首之作，更赏辽宁谢毅题九丈崖联：“举手触圆苍，登九丈青崖，谁同摘斗？披襟迎浩渺，踏千重碧浪，我欲掣鲸。”辽宁赵滨题天象奇观联亦佳，录如下：“海滋仙阙，慕长岛芳容，天幻千般奇象；云渡晚舟，是谁家渔女，身披一抹红霞？” 每到年关，征春联者甚多，然受孔方兄之诱，多数入奖联似曾相识，不见生气。尤其强嵌地名之联，牵强者多，出彩者少。若一副佳联因所谓定制而强打标签，几乎一联尽废。然，通用春联，很难入围，纵入围也难有夺魁者。近日见河北董海红通用春联：“红联万副春之作；绿色一城民所期。”夺魁，甚为喜也。联如婆语，更见文心，毫无一个废字，犹如水，堪饮，更似酒，能品。 若联多陈语，纵佳亦难亮眼睛。显春学校善孝文化征联，多如此。有重庆傅渝与江西卢象贤嵌“显春”联读来可喜。傅联云：“修身首奉善行，大德何忧不显；为学无亏孝字，寒门亦暖如春。” 卢联云：“善莫轻心，非累世存仁积德，定难贵显；孝当竭力，对双亲问暖嘘寒，立判冬春。”又，辽宁赵文华：“善字不难，笔画宜从年少写；孝经最厚，篇章还自课堂读。”联，用新声写成，能擒来少年笔画，亦见妙思。 江西教育电视台征联，林玉新与胡小敏之联，可堪双璧。林联用事见佳，胡联切事为妙，林联见男儿气，胡联有巾帼风。切题擒事，文源款款，清中见雄，雅而能新。林联云：“书山峻极，礼成东鲁宗风，格物致知承雅化；学海源头，德润西江道脉，正心诚意萃英才。”胡联云：“频道接千家，有知识源源输出，教育启开新视野；云程连万里，看人才济济聚来，文明崛起大江西。” 西安地铁全国征春联，山西联家李劲松题长乐坡站联云：“长将空位留于老；乐把时间赶在前。”嵌名无痕，如口语而易于传颂，真乃“人人心中有，个个笔下无”也。传播正能量，最为美德，行别人皆行之事，道他人未道之言，联如此最妙，堪称佳制，实无愧为雄立榜首之作也！ 王世贞《艺苑卮言》有云：“剽盗模拟，诗之大病”。未尝不是联之大病耳？一二年《河南日报》所征春联头奖：“龙行天下；福到中原。”一三年所征春联头奖：“龙腾中国梦；蛇舞大河风。”一三年“美丽河南”征联头奖：“龙游天下；根在河南。”三联如出一辙。有读者嘲曰：“龙已于此长久潜伏也！”睹联界抄袭成风，已入病疾，谁有操刀之妙手乎！观时下不少“孔方文学”，真乃个“文行天下，钱入袋中”耳！ 见一刊物“病联曝光台”，刊三副所谓病联，联一：“临皋烟雨，赤壁风云，亭畔长江流日夜；北宋文宗，东坡墨浪，堂中两赋柄春秋。”联二：“望窗外山舞银蛇，围炉斟酒，且听金蛇狂舞曲；喜座中人歌治世，铺纸挥毫，重描盛世放歌图。”联三：“尊己尊人尤尊美德；失名失利不失良知。”指谬者言“两赋”不能对“长江”，“听”、“描”皆为平声，“尊人尤尊”失替云云。真不知乃人之病，非联之病。足见指谬者及编辑水平之陋。此等指谬，无谬可指。学艺不精，不指为妙。须知此非谬人，而是谬己。 见一对联刊物“病联诊断”栏目，刊“天造天赐天韵味；石魂石情石艺术”一联，要求读者诊断。此乃无格联，以本句而对，不知何病之有？古今名联，诸如“小孩子两腿木耳；老大人一脸花椒。”“宵小欺大乃为尖；愚犬称王即是狂。”等无格对，多以意胜。无格就叫病联，真不知此等人对楹联了解几何？更不知此等人读过名联否？ 叙永江门古寨征联，其中有“一声石磨动，三省豆花香”联，确为难得佳什，评委本欲定为魁首。然因有人认为“石”为仄声，“石磨动”为三仄尾，读来不够铿锵，反复讨论后终居第二。然，三仄尾并非联之大病，若无字可替，三仄尾又有何妨？若把此联当新韵看，则无三仄尾之说也。“一声”联，乃江西联家李成炳之作也。此次征联佳构颇多，如河北康永恒联云：“九鼎峙雄奇，喝散岚烟，顿开眼界；三滩夸绝胜，飞来竹雨，好洗胸襟。”此联胜于“练”处，多见联眼。广东胡天逸集句：“山月池边看未足；（清 朱彝尊）；豆花香里寄闲身。（清黄寿衮）”也堪妙绝，初看上副游离，细察又于情理之中，尤煞尾，因借对而更堪嚼。湖南邹宗德：“寨挹风情，古看盐马今看竹；帘开画稿，窗挂梯田门挂川。”亦不俗，尤七言句最见精神。广西林小然：“花香漫径，竹影摇窗，水木清华王者气；文脉添辉，佛光布瑞，楼台典雅德之邻。”之联，妙于虚字。山东苏振学：“古寨添江门胜概，是风起几时，吹来蓬岛？名山结佛道因缘，看云浮九鼎，化作莲花。”联中“是”换为“问”或许更佳。湖南黄仕元：“飞鸟绕危岩，问谁巨斧凌霄，劈就江门天下险？雄文镌绝壁，待我青藤结帐，流连古道世间奇。”“青藤结帐”，是为新语，最见妙处。浙江周方忠：“川云贵结秀于斯，看九鼎堆青，三滩涌碧；佛道儒钟灵在此，听豆花磨月，寨竹吟风。”“豆花磨月”亦然可喜。湖南徐拂荣：“十里滩声，渔舟载月浮江晚；一丝鞭影，盐马惊尘入梦遥。”“遥”字最有余思。湖南何月宏：“想升庵远戍曾经，浑酒笑春风，每使诤臣忘脊杖；若霞客云游再次，深山寻古寨，会当美食恋仙乡。”“曾经”、“再次”看似赘语，又少之不得。湖南张铁山：“把盏应重来，食有豆花居有竹；参禅宜更上，寺留唐韵树留香。”出副七言句堪为大妙。真可谓“重赏之下，必有好联”也，观六百副入围作品，亦多佳作，实乃奇观。不一一尽录也。 津门中山道人温战勇驾鹤仙游，挽者众多，联过三百，佳作如云。道者，道也，有道之人，必积之于德，以荫青山。道人为人厚道，处事热肠，多传口碑，若有知泉下挽者数百，良构如潮，信必含笑矣。今择录数联，以记斯人斯况。向闲联云：“缘悭一面，早如良友，每挟疾风以书，痛道兄未得长生法；联布千城，最具热心，忽抛按键而去，信网络再无此等人。”大海碗联云：“未到深秋寒刺骨；方闻噩耗泪揪心。”吕淳民联云：“苍天不语垂师范；沽水含悲送道人。”柳岸花明联云：“曾温暖我心，方牵痛我心，师长瞬离催泪雨；久慕钦君德，永记牢君德，联坛哀唱送知音。”冷萌联云：“乃论坛勤奋之人，从前发帖，汝伴晨昏常守候；折国粹传承之将，往后征联，谁来信息广搜罗。”塞上长城联云：“偏又是落花时节，露冷霜寒，惊津门楹柱忽倾，沽水海河同涌泪；忍相看逐鹿烟云，天昏地暗，期国粹令旗不倒，文龙字凤与招魂。”葛永红联云：“联帜屹津门，德峻艺精堪典范，高山仰止；泪堤倾渤海，潮悲浪吼哭先生，后学哀哉。”高原汉子联云：“不惟寿古稀，品亦古今稀，骤然永诀，仍有襟怀匡大道；何止知风劲，联而风骨劲，卓尔长歌，已教格调响中山。”楚江残雪联云：“余热寄楹坛，犹忆经年、发帖搜联，不计利名，垄上黄牛差比拟；寒秋闻噩耗，哪堪今日、临屏洒泪，尽倾江海，云间白鹤可归来？”清水居士联云：“一网情深，数十秋绩灿联坛，战神无惧；百年梦远，九万里魂归天界，勇士有为。”董汝河联云：“追念心同好，向国粹联都，搜索遗踪，泣呼文苑温情友；最悲面未谋，凭诗声对韵，收藏记忆，无忘中山厚道人。”乱云飞度联云：“沉稳一生，惟迷国粹，馈人间珠玑灿灿；认真二字，足称先生，留网上血汗殷殷。”泊小顾联云：“众视公为征途马首，公视众皆知己朋俦，愿祈福寿无疆，忽陨天垂星一颗；秋之后听寒夜蛩鸣，后之秋惹怀人思绪，何况音容未远，那堪空对月三更。”宋贞汉联云：“未曾谋面，却也知名，总搜来信息条条，昼夜无分思国粹；始觉非真，更期是假，偏见得荧屏凿凿，情怀倏暗望津沽。”春光明媚联云：“兼长者宽怀、智者雅怀、仁者高怀，赞誉有加，忽闻噩耗心存惑；为联坛快手、论坛旗手、津坛强手，音容宛在，痛忆先生泪满襟。”徐琳联云：“联坛尊长，品峻如山，一世高风洁似雪；艺海黄牛，心清若水，千秋好梦笔生花。”可儿联云：“遽赴天堂仙诏，怜孤鹤翅寒，何堪水远山犹远；可闻同道悲呼？忍中秋节近，又是月圆人不圆。”孔令斌联云：“问何人，堪称达者，更为勇者？悲此际，未到中秋，已觉寒秋。”文绍国联云：“仰拔地高枝，秋风忍折情何在？怀感天大德，泪雨长流痛怎消？”兴墨轩人联云：“百副挽联和泪飞来，字字真情扬德范；一身毅魄随云归去，煌煌大道染高风。”余亦不嫌笔拙，为联一悼云：“昨日还疑兄正壮；今朝何让我生悲？”由于网络搜来，以上诸子，有真名，亦有网名者，由于佳者颇多，不以尽录。又道人一生为联颇多，今网络见其部分作品，摘一二以睹道人风采。题黄山联：“圣火映芙蓉，蓬莱三岛风光魅；天都镶翡翠，笔架一峰国印红。”题春节联：“老城厢里逛商街，品小吃，学绝艺，赏花灯，犹好图像描，沽上风俗异彩纷呈，洋洋喜气《真欢乐》；新庙会中观戏剧，瞧杂耍，抖空竹，围腰鼓，更迷龙狮舞，民间文化奇葩怒放，烈烈痴情《醉太平》。”应台儿庄古城杯联：“气魄雄浑，襟怀坦荡，玉带长飘黄土韵；风光绚丽，景色缤纷，丰碑堪似母亲河。”应反腐倡廉联：“法如天，国如日，天晴日朗；民似水，政似船，水涨船高。”题大雄宝殿联：“宝殿耸天，慧日放光明，清凉古寺环云谒；禅师行善，法心回广大，滢澈仙池入月眠。”清风南阳应征联“操行似水，品质如松，勤政亲民，千秋美德齐兰性；权印姓公，口碑是秤，肃贪立国，一片冰心在玉壶。”迎七一联：“南湖树帜，党是带头人，敢以铁肩担大任；北斗导航，民成圆梦者，堪为砥柱击中流。”道人之联，确如其名姓，温而显厚，勇而能雄，清中走笔，畅里行吟，是为可学之处也。 一小嫂子问曰：“大诗人也多情？”并欲为“妇”。余为联曰：“大诗人哪敢多情？唯啸傲百年，成为老者；小嫂子无须恋我，纵风流几世，还是哀家。”上联若易为：“大诗人何苦痴情？莫啸傲百年，成为老者”俱以小嫂子之口道出，亦堪趣味。哀家者，失夫之后也，然多见于影视及文学作品，史上并无皇后自称哀家之说。余曾于光棍节赋诗曰：“由来不是真司马，至死难脱寡妇衣。”乃反用相如，文君事也。今日读书见古人有云：“宁作诗人妾，不为流俗妻。”果然乎？ 花都湖亭榭联，唯山东联家马瑞新题翠竹亭一联最为可赏，然亦嫌下联收束稍俗，略有不称。亦或见“诗”字而受审美疲劳之累也。现录入下：“不媚不骄，必有一竿清似我；任风任雨，还将四季绿成诗。” 东莞大屏嶂“观音阁”征联，崔业联曰：“观空无色登此阁小中见大天造化；戒定有禅赏其景闲里寻幽人自然。”初看有疏，细查无恙。联带禅理而不失哲理，真乃物我同观，形神兼备，一联出彩，百联失色，实不愧魁首之作也。又，此联贴出，有不少读者谓之失律、失替云云。然稍作断句，即可辨之可否。按阅读节奏，此联可断为“四三四三”或“四三七”结构，有人言，若按此断句，“天造化”、“人自然”依然失律。非也。三字句，格律多在第三字，尤其可分为“一二”结构者，第一字可不论，唯论第三字平仄。亦有人言，若为七言，“小中见大天造化，闲里寻幽人自然”依然失律，然则，此乃五七言诗联大拗之句，对句救即可，古人亦有不救者。举古人联于后，皆未记联者名，以资参考：“贺兰望须弥，遍观塞上皆乐土；黄河通南海，放眼神州绕庆云。”“水清石出鱼可数；竹蜜花深鸟自啼。”“客来醉，客去睡，老无所事呼可愧；论学粗，论政疏，诗不成家聊自娱。”“野烟千叠石在水；渔唱一声人过桥。”“民不可欺，常忧获戾于百姓；官非易做，惟愿推恩到万家。”又，有人言诗之拗救，不可为联。谬也。诗、联本为一脉两派，古人为联，多为作诗打基础，尤其五七言，是为诗联，拗救为人认可，亦为联家所重，尤其特拗，于联中见者甚多，何言拗救不可引入联也？ |
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