川藏线上必须认真对待的四种人，遇到请谨言慎行

无风不起浪，关于川藏线上的种种风传相信大家多少都知道点。传言这种东西就是一把看不见的双刃剑，你信也好，不信也好，无形中它都是以锋利的一面直指你的身心。作为一个走过川藏线并多少经历点麻烦的我来说，有责任、也想和广大网友分享：川藏线有四种人一旦遇上了，必须认真对待……

朝圣者——一个让人细思恐极的沉重代名词。多少出入川藏线的年轻男女都是没有信仰的，也就无法深入内心的了解川藏线上那些五步一拜、十步一叩的朝圣者。他们不分男女老幼，都是为了心中的信仰，他们朝拜的是根深灵魂中的神圣。老实说，直到现在我仍然无法明白他们忍饥挨饿、类似于自残的朝圣行为。但我相信他们为了信仰可以拼命，这就够了。因为，有人领教过他们的厉害。

首先，我自问做不到风霜雪雨的匍匐前进几个月，就为了朝拜圣城拉萨。更有那些身体残缺不全，还视生死于不顾的信徒，跋山涉水，也要为信仰而前行的人。一个真实的事例：一个小伙游西藏，很自得的开着自己富豪老爹买的大切诺基，出于三分好意与七分想做好人的人性作祟，路遇一残疾朝圣者，不顾别人拒绝就把人家扶起来，强行拉往自己的副驾驶，无视人家急切带憎恨的解释，最后被赶来的藏民……（不敢明说，这点自己脑补，总之，小伙一辈子也无法开车了）。藏民最后的解释是：亵渎神圣的人，是要付出代价的。

藏民——这是要说的第二类人。西藏的老乡同胞很友好的为穷游旅人提供开水，指路，招呼住自己家里，与你合影。骚年，这些都不假，只是太片面。藏族同胞有自己生活习俗，有自己的处事原则……总之，如果你是一个进藏的外地人，又对当地一窍不通，那你就要入乡随俗，暂时摒弃你生活中那些习惯性行为。因为，有时候你的善良与热情也许在别人看来是自作多情讨人很。

爱合照、秀朋友圈、装可爱相信是这个存在感表达方式奇葩得不能再奇葩的一个时代特征。许多人（特别是浮滑轻佻的年轻人）进藏后抱着自己要任意徜徉天堂的豪放不羁，遇见臧家怪异风俗就多嘴多舌，摸来摸去；遇见藏族小孩就给颗棒棒糖，或者乱七八糟的塞一些东西给人家；遇见穿藏族服饰的人就要求合照。这些都没错，但一定要征求别人的意见，不要自以为是，因为往往你得罪人了也不自知。这一点对于那些文化开放性高的地区的人尤为得惊醒。比如，你在上海街头装疯也没人愿意对你多看几眼（前提是你长得不好），但西藏不同。

老司机——这是第三类人。关于川藏线上的炮火连天相信网友都不陌生，但正如开头所说，可信不可全信。现在很多学生妹都青睐穷游川藏线，不但增加了人生不可多得的阅历，还可以享受难以言喻的刺激感（原谅这里说得有点露白）。对此只想说，姑娘你如果还把你当个姑娘的话就好好权衡下自己的所作所为。这里并没有否定穷游姑娘的意思，只是人心隔肚皮，川藏线上通常几十里荒无人烟，试想，搭乘一个陌生老司机的车，风险有多大？这里并没有杞人忧天，只是基于动机犯罪角度来看：本来就是川藏线这种不毛之地，如果再加上天黑、路上渺无人烟，旅途慢慢，男人……这几个词在犯罪心理学上是最常见的。

搭车人——川藏线搭车有两种人，一种是真正需要搭车的人，比如路途遥远，行走疲劳想要搭车的路人等。另一种是故意搭车的人，他们对于搭车不仅仅是搭车，或许是由于想体验一把川藏线上搭陌生人车的刺激，亦或是有什么其他动机的人。同样一个真实案例：一个经常进出川藏线的老师傅，夜晚突然遇到路边挥手的单身女孩，出于好心老师傅载了一程，谁知停靠时被一群人拥上车，偏偏又是在渺无人烟的低洼地，夜深人静，自己身上钱财被洗劫一空。这种低级的联合串通作案手法，恰恰就让老师傅敢怒不敢言。

写在最后：言尽于此，各位看客朋友当以自己本心为出发点，世间怪事千千万，花落谁家还不知。如果你觉得有道理，那就择善而行；如果你觉得是废话，那也无妨，一笑置之，仰天大笑出门去即可。

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