范曾先生讲对联

   近期中央电视台《我们》栏目推出了系列节目“我眼中的中国——范曾谈中国书画/诗词之美”。节目邀请著名书画家、诗人范曾先生主讲我国传统书画艺术和诗词艺术。演讲中先生渊博的知识、深厚的积淀、幽默的语言和不俗的风骨给人留下了深刻印象。看先生讲座，如沐春风，醍醐灌顶，因而一连几期都悉心观看。

    在谈到“诗词之美”时，先生先是谈及对联，并且认为掌握基本的对联知识对于促进学习，提高文化修养，尤其是驾驭中国语言文字很有帮助。先生身体力行，在演讲开始，为了让大家更加关注对联，他即兴将孙髯翁大观楼长联准确背诵出来，令人赞佩不已。

    先生认为构成对联应有三个要素，他将此概括为三句话：“第一，对联要有骈文面貌；第二，对联要有诗词韵味；第三，对联要有散文风骨”。所谓“骈文面貌”，即是要构成基本的对仗形式，他指出，对联的对立统一“符合宇宙最根本的大规律”，是和谐之美。“宇宙对称的根本规律，这些大体上都是天地大美，对中国诗人的一种语言上的启发。一个人如果讲他的精神不能与天地精神相往还，他的整个情感约束在一间屋子里，他不可能有天岸马一般的诗思，他写不出好的诗来”。同时也指出“上联念完了以后，下联立刻出来，使意思充分完整这是对联语言的最高境界”，也就是道出了对联“对”与“联”之间的关系。所谓“诗词韵味”，就是要注重语言的灵美，注重修辞和文法。但这又不是无病呻吟，要“惟陈言之务去”。先生举例，如命题“草原/砚台”，若赋联曰：“苍天作帐；滴水成文”，顿时间活力显现，予以文字之生命力。所谓“散文风骨”，便是要注重文字的精神和立场，这是为文也是为人的根本。先生以为，只有集古今气息，“与天地精神相往还”，才能创作出不朽之佳作。他言到：“如果讲你的对联没有散文风骨，你就没有立场，也没有褒贬……‘三星白兰地’对‘五月黄梅天’， ‘三’对‘五’，‘梅’对‘兰’，‘天’对‘地’，‘三星白兰地’一种酒，‘五月黄梅天’一个天气，对得再好不过了，但语言一点意味都没有……（好作品）里面要有品格、有褒贬、有他的立场”。

    演讲过程中，先生时时以自撰佳作为例证，受之者不无心生敬仰，自当闻之于耳，存之于心而化之于行矣。

    对于为文格律，先生还专门讲了一段：“如果讲要做个真正的中国诗人，它（格律）重要，那格律会不会束缚你的思想呢？当你才藻不多的时候，当你腹中的文章不多的时候，当你的词汇很阙如的时候，你会感到选择东西很有局限，这个问题就需要积以年月慢慢解决；有了丰富的才藻，你又能够严格地遵守格律，在严格的格律下而恢恢游刃有余，这是本领”。“作中国诗，你不懂声音、不懂格律、不懂诗词的韵律，便谈不上是中国的古典诗，因为中国文字的特性，决定了中国诗歌的特性”。

    演讲最后，先生道出自己的志向，鼓励青年人要继往开来，勤勉笃行，“以天下为己任”，坚持“一息尚存，从吾所好”的理念，脚踏实地，不断去追求新的境界。

    通观讲座，让我对先生“以诗为魂，以书为骨”的“自述”有了更加清晰的感悟。先生曾言：“‘以诗为魂，以书为骨’是我为中国画所提出之八字箴言。于此，‘诗’非以直指古风近体也，指诗之意蕴境界也。是则《史记》为无韵之《离骚》，《庄子》为深悟之《诗经》，非无由矣。‘诗’之涵义既扩大如此，则凡中国先哲深睿高华之感悟、史家博雅浩瀚之文思、诗家沈雄逸迈之篇章，皆为中国画源头活水。加之画家对宇宙人生，入乎其的，山乎其外，以诗人之眼观物，以诗人之舌言事，胸次既博大而格调又清新，其所创制，离郑趋雅，或无多虑”。画道如此，联道又何尝不是如此呢？

    我敬仰先生久已，尤钦佩其“平生多感慨，最后发清狂”的豪迈气概，曾多次拜读著作，受益匪浅。虽从未有幸与先生谋面，然近日与千里之外、方寸之间，能谨听教诲亦倍感欣慰也。生活之乐取，或可独享；然学习之乐趣与世分享，才算得是真正快乐，遂将自己聆听先生讲座的一点学习心得诉于诸君，是为共勉矣(作者：羲皇里人)