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龍泉論道：智慧圓通之道
道冲而用之，或不盈。 渊兮似万物之宗。 解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。 吾不知谁之子，象帝之先。 ----《道德經》第四章 俗語有雲：“水至清則無魚，人至察則無徒。”無論交友，抑或做事，皆需把握尺度，不偏不倚，不多不少，則萬事安泰。水池清淨則洞察萬方，魚無處藏身，故而與清淨之水中取魚，必無所獲。交友亦然，知友通透無遮無攔，毫無私隱，則易授人以柄而置身隱患之中，必無摯友。故而，知友莫過，用人不必太極，于知與不知之間，解與不解之際，求得智慧圓通，進退自如，遊刃有餘，可謂至道。
老子《道德經》雲：“道沖而用之，或不盈。”大道無形無相，虛無空寂，無邊無垠，視之不見、聽之不聞。然則，其無所不在，于冥冥中主宰世界，無始無終，世間萬物，逃之不得。其“淵兮”，猶如幽谷。大道不可盡知，僅可體悟，因其無始，故而“似萬物之宗”，于天地之未開之時早已存在。因“無”為其特徵，無法以語言形容其形狀，故而深邃而幽遠。滄海桑田，物是人非，但大道卻運化萬物而不居其功、不顯其能，似有似無，難以捉摸。正因為其無形無相、無始無終，故能長久。 人世間，執著者多難善終，極端之人早亡，此言不虛。大道無形，可和其光、同其塵，故而能長久，作為凡人，又何必背道而馳、自取其禍？生活中不乏勇猛精進者，試問多少人能逃過大道的制約？岳飛精忠報國，但慘遭奸人陷害而英年早逝，且不論善恩，背道而馳，必遭此劫。今人多貪欲，則必遭坎坷。慾望愈多，所報愈發慘烈。唯有去欲，所謀則成。而這種境界，唯有智慧之人才能悟到。因而，真正的道門修行之人多清心寡欲，使心態平和，不偏激，不極端，一切順其自然，不忘為，當爲則為，成就了多少豐功偉業。姜尚、孔明、劉基，諸如此類，均順勢而為，功勛顯赫。 然則，和光同塵是一種人生態度。成功的人一般較為圓融，格局較大，虛懷若谷，處變不驚，具有慈悲胸懷。而那些才高八鬥、盛氣淩人，為達目的不擇手段，貪欲過重或心胸狹窄、有仇必報、憤世嫉俗、怨天尤人之人常常不得志，自感英雄無用武之地而且嫉賢妒能，或嬉笑怒駡、狂放不羈者，多遭坎坷、大悲大喜、大起大落，而又自歎世態炎涼，這些都不是人生該有的態度。唯有看淡得失，雖身在紅塵，卻志趣高遠，能堅守本分和原則，處世融通，通情達理，常能慷慨解囊，救人於水火，悲憫眾生，以苦為樂，勝不驕、敗不餒的人生態度才能圓滿。其實，世界廣大，唯有順道而行，順勢而為，方能守住自性，守住本心，才算掌握了長生久視之道。【文龍泉道人】 |
