如果用品鉴一词来欣赏女性美，必定有涵蕴在深处的优雅。那种外溢的美使这个世间变得光怪陸离，而冷悄、素艳的美又一直保持着若即若离的距离，带给你淡淡的忧伤……
当面对赤裸的人体，能感知性以外的美，那就是品。
草书和美女在二维平面中申诉着自己存在，又成为抽象节律交响中的一个和谐音符。
孤寂是一种带着些许痛楚的美，是一个很久时段才能酿成的青梅酒，一个静字；一个韵字。
倦思无语图，不会做白日夢的女人不是好女人。
此时无声，“无”在东方哲学中是一个相当受用的字， 一生二，二生万，终归于无。大阐无声，大用无为，大悟无道，无是兀坐的虚静，是顿悟的喜悦。
天人合一，二元交融，人与景相对无语，思绪早已如天马，神游于千里之外，九霄云外。形似为器，神似在心性，形神之间找到个最合理的节点，就叫平和。‘
历史留下的宝物，曾经有人拥有，身外之物可以带着你去体悟南朝别绪，西府清馨的况味。这比佔有更加輕松和愉悦。
素艳是内孕外向的美。美人是赏的，佳人是品的，细读才能懂其章节。
于细微处着力，着眼外饰叫作家气；纤弱而甜柔，机巧缜密叫闺阁气；爛施胭脂，东施效频叫俗气，此三气书画之大忌，亦美女之大忌。
塵间有閒人，保持宁静，宁静能致远，远能以心感物；远能通变于苍穹大框；远具有濛浑的张力；远有婺八荒、通六合的隨心飞扬。
大千之大，微塵之微，纷份繁繁，艺术家在包容万象中进行梳理和蔽屏，然后甄别、通变、生造、融汇，不负责任地虚构一个陌生而多姿的世界。
抽象是元气浑沌，是有待于揭示的内在序列演进的逻辑规律，心源在内外之间通会，使东方程式永葆鲜活。
深情冷眼窥其赜奥，心游闲静，不用心处即妙处，刻意的张扬，仅是一种社交式的腔调，必然失于机巧，内孕外拓，奔向玄远，寻觅生趣，鉴归澄真，才能由博返约，回归本真。
原始冲动快感的即时泛澜，对表面藻饰狂欢的贪婪和臣服，狂躁和尖叫挑战着人类情感的率真……
拙而文谓之大美，格局、气息、品味、骨法、神韵是鉴画最重要标准，而这些又多半是天赋秉性，读书养气或可弥补一二。
中国画笔笔生发，在大开大阖中把情势逼到绝路，然后欲擒故纵、东西迂迥、绝地反击，从险境中绝处逢生。此造险、蓄势、得势的流程。
线条和意象相挤相生，水墨流韵中急性拿揑，以主观情意之力使画面定格在系风捕影之中，留一份缺憾、留一份微醉、留一份真性情……
