烛字

烛 zhú 形声字。繁体字从火，从蜀，蜀亦声。"蜀"指"有孔眼的网罩"。"火"指"火苗"。"火"与"蜀"联合起来表示"带网格灯罩的火苗"。本义:带网格灯罩的蜡烛。

，既是声旁也是形旁，古代对四川的称呼。燭，甲骨文（蜀，西南古国）（皿，盏盘）（火，用于照明的光焰），表示古蜀发明的有托盘的照明用具。篆文将甲骨文字形中的写成，将甲骨文字形中的盏中之火省略成“火”。造字本义：名词，古蜀人发明的有托盘的照明用具，一种用动物脂肪为燃料的微型照明用具，光焰较小；后来人们用蜂腊等代替动物脂肪。隶书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“烛”，用近音的“虫”代替将正体楷书字形中的“蜀”；同时“虫”也有“萤火虫”的意思，比喻“烛”的光芒微弱。

附一 文言版《説文解字》：

燭，庭燎，火燭也。从火，蜀聲。

附二 白话版《说文解字》：

烛，庭中照明的火把，火烛。字形采用“火”作边旁，采用“蜀”作声旁。

《小孩的心》

有一位单身女子刚搬了家，她发现隔壁住了一户穷人家，一个寡妇与两个小孩子。有天晚上，那一带忽然停了电，那位女子只好自己点起了蜡烛。

没一会儿，忽然听到有人敲门。原来是隔壁邻居的小孩子，只见他紧张地问：“阿姨，请问你家有蜡烛吗？”女子心想：他们家竟穷到连蜡烛都没有吗？千万别借他们，免得被他们依赖了！于是，对孩子吼了一声说：“没有！”

正当她准备关上门时，那穷小孩展开关爱的笑容说：“我就知道你家一定没有！”说完，竟从怀里拿出两根蜡烛，说：“妈妈和我怕你一个人住又没有蜡烛，所以我带两根来送你。”此刻女子自责、感动得热泪盈眶，将那小孩子紧紧地抱在怀里。

  

标准的难题

　　宋代《竹坡诗话》记载，山东有一位太守，夜里拆信，见信中所写乃家事，连忙命人熄灭官烛，取来自家蜡烛点起检视；阅毕，才又令人重燃官烛。这就是有名的“灭烛看家书”的典故。

　　“灭烛看家书”在今天被作为公私分明的典范，不过，有意思的是，这段故事的记录者周紫芝却评曰：廉白之节，自古推崇，然而像这样矫枉太过的，就成了弊端。太守之举，一方面，严守界限，令人敬佩；另一方面，是不是又有些刻意迂腐，甚至近乎矫情？这种令人矛盾的心理，实质上正反映了标准的难题。

比如，面对不正之风，自然是标准要严，执行要严，决不允许搞法外开恩、下不为例。然而，现实生活往往是复杂的，一把尺子有时难以一量到底。在遇到一些特殊的人和事时，人又希望标准能够更人性化，问题应当区别对待，执行不要一味冷冰冰的没有温度。可是，口子一开，会不会又被争相援引，最后特殊情况变成普遍情况，旧有习气卷土重来，重新陷入“一抓就死，一放就乱”的恶性循环？
　　孔子曾说“从心所欲不逾矩”，这无疑是自由的最高状态，是自律与他律的完美结合，是一种“中庸”的和谐，然而，圣人的境界岂能轻易达到？也因此，如何使标准既不走样又兼顾平衡，就成了考验管理者、治政者智慧的一道难题。