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88、灵魂很清楚它的目的是要演化。那是它唯一的〈sole〉目的─也是它灵魂的〈soul〉目的。…………、挫败和焦虑来自不聆听自己的灵魂。P-131
89、灵魂追求的是──你所能想象的对爱的最高感受。这是灵魂的愿望。这是它的目的。灵魂是在追求那种感受。并非知识而是感受，它已然有那知识… 灵魂想要感受它自己，在它自己的经验里认识自己。P-132
90、最高的感受是，体验到与「一切万有」的合一。这是灵魂所渴望的伟大的回归真理。这是「完美的爱」的感受。
91、爱并非情绪〈恨、愤怒、情欲、嫉妒、贪婪〉的不在，却是所有感受的总和。它是总额。是集合起的总和。是每一样东西。… 因此，灵魂若要体验完美的爱，它必须体验每一样人类的感受。
92、 人类灵魂的目的，就是去经验所有一切──因而它能够是所有一切。P-132
93、伟大只能存在于不伟大的空间里。因此，灵魂从不谴责那不伟大的东西，却只祝福──在其内看到它自己的一部份，这部分为了让自己的另一部分突显而必须存在。P-133
94、当然，灵魂的工作是让我们选择那伟大──选择你能是的最好的你──而不去谴责你没选择的部分。P-133
95、 当你轻率的排斥了另一半的宇宙时，你甚至无法了解你这一半。P-133
96、 治愈是接受一切，然后选择最好的一个过程。P-134
97、 接受你现在是谁及是什么──并且表现出来。… 这是耶稣所做的。这是佛陀之路，克里希那之路，曾出现在这星球上的每一位大师所行之路。… 而同样的，每一位大师都带来一样的讯息：我是什么，你也是什么。我能做到的，你也做得到。这些事，还有更多的事，你也都能做到。P-137
98、你们即是美善、同情、慈悲和了解。你们即是平安、喜悦和光明。你们即是宽恕和耐心，力量和勇气，在困难时的援手，在悲伤时的慰藉，在受伤时的治愈者，在迷茫时的老师。你们是最深的智慧和最高的真理；最深的安静和最大的爱。你们是这些事。而在你们人生的一些时刻里，你们已知自己是这些事。… 选择现在就知道你自己永远是这些事！P-137
99、 在这场游戏里，你无法输。你无法做错。… 你无法不抵达你要去的地方。你无法错过你的目的地。如果神是你的标靶，你可走运了，因为神是如此之大，你不会错过他的。P-140
100、所有的攻击都是一种呼救。P-143
101、生命是个创造，而非一个发现。… 你每天活着，并不是去发现它为你准备了什么，而是去创造它。… 你思考过、说过，并且做过的事，在你们的世界里具体显现出来。P-144
102、享受并庆祝所有你已创造的一切，排斥它任何一部分，就是排斥你自己的一部分。… 承认它、保有它、祝福它，并且为之感恩。… 诅咒它就是诅咒你自己。P-146
103、如果你发现你不喜欢创造物的某些面，就祝福它，然后改变它。再选择一次。召来一个新的实相。思考一个新的想法。说一句新的话。做一件新的事。声势惊人的这样做… P-146
104、要使你的人生「起飞」，第一，你要对你如何思考它变的非常清楚。思考一下你想作什么样的人，你想做什么和拥有甚么。常常去思考，直到你对这点非常清楚为止。然后，当你非常清楚时，不要去思考任何别的东西，不要去想象任何其它的可能性。P-147
105、将所有负面的思惟丢到你的思想构筑之外。丢去所有的悲观。释放所有的怀疑。拒斥所有的恐惧。训练你的大脑紧抓住原始的创意。P-147
106、「我是」是宇宙里最强大的创造性声明。在「我是」这个字之后，不论你想了什么，说了什么，就会令它们开始运转而变成你的经验，召它们前来，带它们到你身上来。P-148
107、驾驭你的思想，控制它们，并没表面看来那么难。完全是纪律的问题。是意图的问题。… 第一步是学着监控你的思想；去想一想你在想的是什么。P-148
108、当你发现自己在想负面的思想──否定你对一件事的最高想法的思想──就再想一次，我要你实在地这样做。P-149
109、你的答案就在你内心。… 要想真正认识神，你必须忘记你的头脑。P-152
110、根本没有所谓「上天堂」这一回事。只有你已经在那儿的一种明白。那是一种接受，一种了解，而不是努力追求或奋斗。P-156
111、悟道就是：了解无处可去，无事可做，并且，除了你现在是的那个人之外，你也不必做任何其它人。… 你在一条无处可去的旅途上。P-157
112、若非有你，我无法认识我自己。我创造了你，以便认识我是谁。P-158
113、「悟道」叫你做的是，知道某件你没经验过的事，从而经验到它。「知道」打开了经验之门──与你们的想象刚好相反。… 事实上，你们知道的远比你们经验过的多。你只不过不知道你知道而已。P-159
114、一位真正的大师并不「放弃」某样东西。一个真正的大师只不过将之搁置一旁，就如他会将任何他不再有用的东西放在一旁一样。P-160
115、你所抵抗的会持续存在。你所静观的东西会消失。P-161
116、激情是将存在转成行动的爱。它是创造之引擎的燃料。它将观念变成了经验。… 激情是火，鼓励我们去表现我们真正是谁。永远别否定激情，因为那就是否定了你是谁及你真的想要做谁。P-162
117、弃绝只不过否定对结果的执着。激情是爱做事。做事就是被体验到的存在。P-162
118、没有期待的过你的生活──没有要求明确结果的需要──那才是自由。那才是如神似的。那就是我所生活的样子。P-162
119、我的喜悦是在创造，而非结果。弃绝并非否定行动的一个决定。弃绝是否定要有一个特定结果的决定。P-162
120、如如是存在的最高状态。它是最纯粹的情绪。它是神的「现在─非现在」，「一切─非一切」，「永远─从不」的面向。… 纯粹的如如就是纯粹做神。… 然而，我们永远不能满足于只是存在。我们一向渴望体验我们是什么──而那需要神性的完全不同的另一面，那称为活动。P-163
121、灵魂渴望去做有关它是什么的某件事，以便它可以在其自身的经验里认识它自己。所以它会试图透过行动去实现它最高超的理念。… 这个对行动的渴望旧称惟激情。杀死激情，你便杀死了神。激情是神想要说「喂」。… 神〈或在你内之神〉一旦做了那有爱心之事，神就已实现了他自己，而不再需要更多的东西了。P-163
122、期待… 是人不快乐的最大缘由。这是分离人和神的东西。P-164
123、弃绝是弃绝结果──但永不、从不弃绝激情。的确，大师直觉地知道，热情即道路。它走到自我实现之路。P-164
124、你认为你是谁和是什么。以及你选择要做谁和做什么。… 这决定了所有的选择──你在你人生中所做过以及将会做的每一个选择。P-166
125、要知道：没有不正确的途径这种东西──因为在这旅途上，你无法「不到」你去的地方。… 只不过是速度的问题──只不过是你何时抵达的问题──然而，即使这样也是个幻象，因为并没有「何时」，也没有「之前」或「之后」，只有现在；一个永远的永恒片刻，你在其中经验你自己。P-167
126、人生的重点并非到达任何地方──人生是注意到你已经在那儿，并且一向都在那儿。你一直并且永远都在纯粹创造的片刻。所以，人生的重点是创造──创造你是谁和是什么，然后去经验它。P-168
127、受苦与事件毫不相干，却与一个人对它的反应有关。… 发生的事只不过是发生的事。你对它感觉如何则又是另一回事。P-170
128、受苦并非通往神的道路，而毋宁是一个明显的征状：就是对于神的道路仍然有需要学习、需要忆起的事。P-172
129、真正的大师并没受苦，而只是在经验一套你会称之为不可忍受的境遇。… 一位身体力行的大师不讲受苦，只因为他很清楚语言的力量──因而选择根本不发一语。… 我们让我们注意的事物成真。大师明白此点。P-173
130、是你们的判断使你们得不到喜悦；是你们的期望使你们不快乐。P-175
131、你曾努力多久并不重要。而是你目前还在努力吗？那才是重点。P-182
132、一旦你上升到神的意识层面，你将了解自己不必为任何别的人负责，… 你的责任是令他们独立；… 如果他们需要你才活得下去的话，你对他们而言就并非一项赐福。只有当他们醒悟到你是不必要的时候，你才真的是他们的一项赐福。… 同样的，当你醒悟到你不需要神时，也才是神最快乐的时刻。P-184
133、一位真正的大师并非拥有最多学生的人，而是创造出最多大师的人。
134、一位真正的领袖并非拥有最多追随者的人，而是创造出最多领袖的人。
135、一位真正的国王并非拥有最多臣民的人，而是引导最多人到王权的人。
136、一位真正的老师并非最有知识的人，而是令最多人拥有知识的人。
137、而一位真正的神，并非拥有最多佣仆的那一位，却是为最多人服务的，因而使得所有其它人都成为神的那一位。
138、因为这是神的目标，也是神的荣耀：即，他不再有臣民，并且所有的人都认识到，神并非那不可及的，却是那不可避免的。P-185
139、你快乐的命运是不可避免的。你无法不「得救」。除了不明白此点之外，并没有别的地狱。P-185
140、让你的爱推你所爱的人进入世界──并且进入完全体验他们是谁的经验里。这样做，你才算是真正爱过人。P-186
141、你的人生永远是你对它的想法的一个结果… P-190
142、每样东西都不在时，你也不在。只有在相对于非你的东西时，你才是你是的东西。… 所以，祝福每个关系，将每个都视为特殊，并且都形成了你是谁──并且现在选择做谁。P-196
143、关系的目的是，决定你喜欢看到你自己的哪个部分「显出来」，而非你可以捕获且保留别人的哪个部分。P-197
144、关系的目的并不是有一个能令你完整的人；而是有一个你可以与他分享你的完整的人。P-198
145、所有人际关系的矛盾所在：你并不需要一个特定的他人，来使你完全地体验你是谁，但是… 没有另一个人，你却什么也不是。… 要想以一种有意义的方法住在这矛盾内，需要很深的了解和完全的甘愿。P-198
146、由于关系提供了人生最大的机会… 去创造及制作你对自己之最高观念的经验，所以关系是神圣的。因此当你将关系看作是去创造和制作你对他人之最高观念的经验时，关系便会失败。P-199
147、让在关系里的每个人都只担心他自己──自己在作谁、做什么和有什么；自己在要什么、要求什么、给与什么；自己在寻求、创造和经验什么，那么，所有的关系都会绰绰有余地满足其目的──及他们的参与者！P-199
148、让在关系里的人别去担心别人，却只、只、只担心自己。… 你的集中焦点在别人身上──你的执迷别人──才是造成关系失败的原因。P-199
149、大师了解，别人是谁，在做什么、有什么、说什么、需要什么、要求什么，根本与你无关。别人在想、期待、计划什么根本与你无关。唯一有关的是，在你与那些的关系里，你是谁。P-200
150、最有爱心的人就是「自我中心」的人。P-200
151、如果你无法爱你的自己，你便无法爱别人。许多人犯了一个错误，他们经由爱别人来寻求对自己的爱。P-200
152、当你再也看不到彼此为神圣旅程上的神圣灵魂时，你就无法看见在所有关系背后之理由和目的。… 为了进化的目的，灵魂材进入身体，而身体进入生命。你正在进化，你正在变。而你正在用你与每样东西的关系，来决定你在变为什么。P-202
153、你的第一个关系必然是与你自己的关系。你必须先学会尊重、珍惜，并且爱你自己。P-203
154、在你能视别人为有价值的人之前，你首先必须视你自己为有价值的。在你能视别人为有福的人之前，你首先必须视你自己为有福的。在你能承认别人的神圣性之前，你首先必须认识你自己为神圣的。P-203
155、而那就是你们为何永远无法真正的、单纯的爱上别人的原因。因为你们从未真正的、单纯的爱上你自己。P-204
156、现在并且永远以你自己为中心。在任何一刻好好看看你是什么、做什么、有什么，而非别人怎么样。P-204
157、你的救赎并不能在别人的行为中找到，只能在你的反应中找到。P-204
158、首先是对你自己及别人诚实的承认你到底感觉如何。… 你必须尊重你的感受。因为尊重你的感受意味着尊重你自己。… 如果你无法尊重你自己内心的感受，你又如何能期待去了解和尊重别人的感受呢？P-205
159、大师祝福灾难，因为大师明白，自己的成长来自灾祸〈及所有经验〉的种子。P-207
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