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进入新年，工作之一是上年度的安全总结、安全评估，在这个工作中不由想到平时的安全工作。平时的安全工作主要精力是放在“防患于未然”，而“防患于未然”又需制作警示标牌、安全宣传牌等物件，这就涉及到文字。从生产安全的警示又自然的与人生处世的各种常见的“座右铭、格言、名人处世名言、铭文”等联想起来。生产安全的警示标牌是对人们生产劳动中的行为起到警示和提醒，及时纠正将要进行的错误操作和行为。而人生处世的各种常见的“警言、警句”则更显得重要了，所以人们常在自己的住所、办公室、座位旁设置“座右铭、格言、名人处世名言、铭文”等装饰物,借以起到警示和提醒处世行为。这种物品又以书法墨宝为主。这样，就突显了文字的重要性。 一般来说，人们会把字单纯的看成是用来记录语言的符号，其实大家都知道很多字的组成都有其特定意义的。如果把字单纯的看成是用来记录语言的符号，而忽视其语言信息内涵，那么会留下很多隐患，包括：道德滑坡隐患、伦理隐患、思维极端化等等隐患。这样说是否成“危言耸听”呢？在这里试举一例，说明造字先贤的初心：仓颉每造一个字，总要将字义反复推敲，还需拿去征求人们的意见，一点也不敢粗心。大家都说好，才定下来，尽管这样，还是难免受到质疑。仓颉造字民间逸闻流传着这样一个故事：有人质疑仓颉："你造的'重'字，是说有千里之远，应该念出远门的'出'字，而你却教人念成重量的'重'字。反过来，两座山合在一起的'出'字，本该为重量的'重'字，你倒教成了出远门的'出'字。（当然，说这个故事者只是想说明一件事，并非是指这两个字的真正含义。）这个似是而非的责难也说明了一个问题，很多人只从字的组成形状说事，没深层次的理解造字者的初心，或许造字者认为：人走出了重重叠叠的山脉，开阔了视野才能算上了道。行过了千里路，增长了见识，领悟了人生，才觉得自己肩上还承担着社会责任。所以：《越过重山方是出，行路千里始觉重。》。所以，我觉得字的内涵更重要。至于何以说简单的把字看成符号会有一些行为隐患呢？也试举两例：一个親字，简化为亲，失去原义。有诗为证：
親少见后留单亲，单亲家庭少平衡。夫妻不见如何親，两地相思泪满襟。另一个導字，道字下面一个寸，道用以说明世界的本原、本体、规律或原理。寸为尺度，有理有度才能成领導、導师。中国的《士人风骨》素把道提到了“朝闻道，夕死足矣”的高度。这个導字的警示作用是明显的，特别是现代用语，下级给上级写请示、百姓给政府写信，都会在抬头上写上: 尊敬的领導，打开信件，跃入眼目的首先是：導。 也有诗为证：導变导后义不明，留下短寸目光近，而今拾道不算晚，腐败之风从头尽。 网络上流传着很多对这类文字的评说，在此不再赘述。且我不是文字工作者，仅是在做安全工作时的随想。相信社科学者、文字工作者会更好的关注规范文字的工作，在社会的演进中做好文字的存、废选择，功德无量。 |
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