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在中华民族光辉灿烂的历史文化中，仓颉是一位介于神话与传说之间的人物。无论从神话学、民族学或民俗学的角度考察，仓颉都是古之神圣者。古籍中称他“龙颜四目”“生有睿德”。其赫赫卓著的功绩在于“始制文字，以代结绳之政”。仓颉文字制成时“天为雨粟，鬼为夜哭，龙乃潜藏”。 释文：五帝时期，文祖仓颉，广泛搜集民间的图画文字加以整理、改造，创造了有系统的象形文字。史书说：“仓帝生而能书。及受河图录字，于是穷尽天地之变，仰观奎星圆曲之势，俯察龟纹鸟羽山川指掌而创文字。天为雨粟，鬼为夜哭，龙乃潜藏”。 录文祖仓颉造字 丁酉之春 一冰
仓颉，相传为中国原始社会后期轩辕黄帝的左史官。黄帝统一华夏后，结绳记事的方法满足不了时代发展的需要，命他设法造字。于是，仓颉在当时的洧水河南岸的一个高台上造屋住下来，专心致志地造起字来。可是，他苦思冥想，很长时间没造出字来。有一天，天上飞来一只凤凰，嘴里叼着一件东西掉了下来，正好掉在仓颉面前，仓颉拾起来，看到上面有一个蹄印，可仓颉辨认不出是什么野兽的蹄印，就问正巧走来的一个猎人。猎人看了看说：“这是貔貅的蹄印，与别的兽类的蹄印不一样，别的野兽的蹄印，我一看也知道。”仓颉听了很受启发。他想，万事万物都有自己的特征，如能抓住事物的特征，画出图象，大家都能认识，这不就是字吗? 于是仓颉仰观奎星环曲走势，俯看龟背纹理、鸟兽爪痕、山川形貌和手掌指纹，从中受到启迪，根据事物形状创造了象形文字。 古老而优秀的中国书法艺术，源远流长、博大精深。遥远的上古原始社会，人类经历了堆石记事、结绳记事。发展到仓颉制造符号文字即象形文字，革除了当时结绳记事之陋，开创了中华文明之基。被尊奉为“文祖仓颉”。 随后演进为大篆(广义的大篆有甲骨文、金文、籀文、六国文字等)，到秦代统一后依序为李斯创小篆、程邈创隶书、汉代史游创章草、刘德升创行书、张芝創今草、三国钟繇创楷书、晋代王羲之将行草书法推向顶峰、唐代张旭、怀素创立狂草，将中国书法艺术推到最高境界。 观今宜鉴古，无古不成今。感恩古圣先贤创造了文字，创造了书法，五体投地，赋《五体书颂》：
释文： 仓颉造字原自然，书道兴起始象形。 篆隶楷行草五体，一成书体归五行。 众法归宗本是一，一生两线阴阳仪。 昔时书体各有宗，篆体李斯隶邈秦。 羲之行草贯古今，旭素狂草世代临。
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