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三，颇有巧思，尤工刻画 笠翁之联，构思奇巧，透着聪慧，透着灵气，加之用笔细腻，善于刻画。细细品读，如饮醇酒，如沐春风。他有两副联。一副题黄鹤楼，一副题晴川阁： 仙家自昔好楼居，吾料乘黄鹤者去而必返； 诗客生前多羽化，焉知赋白云者非即其人。 终日凭栏俯翠涛，不变古今灏瀚者，惟留此水； 当年对岸飞黄鹤，好看神仙出没者，没若斯楼。 诗曰，“黄鹤一去不复返。”而笠翁能逆向思维，想的是去而必返。即此就高人一等。两联均灵气流动，如诗似画。李仁熟有评：“黄鹤、晴川二联，业为臬宪高公梓悬杰阁，与绝胜江山同不朽矣。可见人患无才，不患知己之不遇也。”有寿刘了庵联云： 三多之外有三多，多德多才多慧悟； 四美之先标四美，美名美寿美儿孙。 此联何省斋有评：“奇丽不群”。有赠王北山联云： 君有十分善，臣有十分忠，羡名儒得居谏职； 读得一句书，说得一句话，宜圣主亲试言官。 邵村评：“对更佳，是名臣实录”。有题书室联云： 雨观瀑布晴观月； 朝听鸣琴夜听歌。 有题月榭联云： 有月即登台，无论春秋冬夏； 是风皆入座，不分南北东西。 此二联皆可以诗读，以画观。 四，格律严谨，对仗工稳 笠翁之联，格律严，对仗工。意境美。《笠翁对韵》中那些“天对地，雨对风，大陆对长空”优美的对句，令人终身难忘。笠翁云：‘辛亥初夏，阻风燕子矶者三日，予祷诸神曰：‘愿为诸胜题联，如其有当，乞反风助我。’遂题此亭及关帝庙、观音阁三联，题毕返舟，风果立变，不竟日而返京口。是时，同泊之舟不下数百，行人以千纪，咸咄咄称怪云。”这里仅录其二联，至于风果立变，纯属自然巧合，不足为怪。 因阻石尤之险，得览石头之胜，石兮，石兮，我将无咎于石矣； 不逢水势之暴，谁德水性之恬，水哉，水哉，吾终有取于水焉。 题观音阁 奇石作龛盛佛骨； 长江为鉴照禅心。 上联在石和水二字上作文章，可谓工巧。下联以长江对奇石，以禅心对佛骨，可谓工切。有一题五显岭联： 远观如画，近看似诗，及至身到此间，又觉诗画俱无着笔处； 善者敬神，恶者畏鬼，究竟都非异物，须知鬼神出在自心中。 联前亦有小序：“仙霞之南，盘折嵯峨，甲于诸岭，由麓徂巅，愈观愈胜。庙中神鬼诸像毕备，观者生恐怖心，故云。”此联既有自对，又有虚实相对，语句灵活多变，如诗似词。堪称佳构。有一题闵士先医士联： 学精术也精，名士名医随客唤； 人寿己亦寿，仙桃仙杏逐年栽。 对仗之工，令人惊叹/ 总览笠翁之联，还有一种清新的感觉。在创作上，笠翁特别注重求新。他在《闲情偶寄》中说：“人惟求旧，物惟求新，新也者，天下事物之美称也。而文章之道，较之他物，尤加倍焉。戛戛乎陈言务去，求新之谓也。”有清一代，是楹联繁盛之朝，笠翁作为清代第一位大楹联家，其重要作用是不可否定的。优秀的传统文化，我们要学习，要继承，要古为今用，这也是我们学习笠翁楹联的立足点。 |
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