 摘要： 1、在起心动念的过程中，如何能够观察分析，直接抓住无明升起的一刹那，进行觉知，照破这个无明的妄动。 2、《八识规矩颂》就是告诉我们身心的构成，以及平时在种种的境界中，心理和生理、主观世界和客观世界，是如何互动的，众生在这个互动的刹那过程中，是如何迷惑的。 今天，我们继续讲《八识规矩颂》。 上次大概地描述了《八识规矩颂》内容的一些轮廓，我们说为什么要学习它的教理，学习这个教理有各种各样的目的，有的是做为学问来研究教理，研究知识的，而我们呢可能跟这种一般的角度不一样，我们是要修行。通过《八识规矩颂》这些教理的学习，能够帮助我们修行。
在平时的修行过程中，不管是座上还是座下，都能够全面的了解经常说的起心动念，什么叫起心？什么叫动念？心有哪些组成？念是如何动的？如果这些都不搞清楚，那你如何面对起心动念，而进行如理如法的观察和抉择，以及相应的应对。所以，我们学习相应的一些佛法教理，对我们的实修尤其显得必要。
我们心中心法、无相密，一方面，在座上通过实修实证，能够迅速启发根本智慧；另一方面，更重要的是座下进行观照。观照，就是要观察好自己的起心动念，能够抓住里面的要点。所谓的要点，就是认真的观察，分析出我们平时起心动念的整个过程和众生在起心动念中，如何升起烦恼，如何被境界所流转，而我们在起心动念的过程中，如何能够观察、分析，能够直接抓住在起心动念的时候，无明升起的一刹那，进行觉知，照破这个无明的妄动，使我们生死的业流，能迅速的被破除。
《八识规矩颂》就是告诉我们身心的构成，以及平时在种种的境界中，心理和生理、主观世界和客观世界，是如何互动的，众生在这个互动的刹那过程中，是如何迷惑的？这样，像我们经常说的，修行赶车要打牛，我们不至于打车，能够看得到无明发起的起源，能够及时地抓住它而不被迷惑造业。
我们讲的《八识规矩颂》，八识，虽然讲八识，实际上它已经涵盖了我们所有的世界，包括主观世界跟客观世界，八识虽然以识来讲，实际上它指的是全部的身心世界。在众生来讲，它就是妄心、分别心、种种的染污心；在佛位来讲那就是大清净心、平等心、无量的智慧。
八识，它是从众生现有的身心状态进行分析，告诉我们众生的心态现状如何？这个现状里面，贪嗔痴的根结在哪里，然后告诉我们该如何进行修证，再进一步告诉我们，修证之后会得到什么结果，最后告诉我们，最终的究竟的佛果是如何的。所以，它虽然讲的八识，实际上也讲了八识如何转识成智。
《八识规矩颂》，规矩的意思，规矩就是范围，一个是指它的范围，它的境界，它所行的境界，各个都有相应的一些特点，叫作规矩，指它的活动范围，各个识作用的领域，称为规矩。第二个规矩就是它的特性，各种心识的特性。第三个就是指如何修证，称为规矩。我们上次大概讲了一下，八识实际上是分了四个部分，前五识，六识，七识，八识。
前五识，虽然是五个识，它们所关注的对象千差万别，但是它们的性能，以及它们行进的深浅都是相似的，所以一般把这五识归为一类，称为前五识。眼，耳，鼻，舌，身：眼是视觉，眼识；耳是听觉，耳识；鼻是嗅觉，鼻识；身是触觉。这个眼、耳、鼻、舌、身，它不光是针对外在的世界，也针对我们身体内在的世界，所有的听觉、味觉、嗅觉、触觉全部涵盖在里面的。如果用一个简单的词语来概括五识的特性，就是“感受”，对世界的直接感受，这是前五识。 若获法益，随手转发 灯灯相传，智慧无穷   早期经典回顾 更多交流，欢迎扫码加群 加群管理员微信号：yjy5105 |
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