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今天咱们来聊聊皇帝和妃子之间悲催的夜生活。 比如说咱们大唐帝国的皇帝和妃子们的夜生活就不咋滴幸福。 咱们先来看看大唐帝国皇帝的后宫一般有何“配置”： 唐朝后宫等级 皇后 夫人：贵妃、淑妃、德妃、贤妃（以上正一品） 九嫔：昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛（以上正二品） 二十七世妇：婕妤九人（正三品） 美人九人（正四品） 才人九人（正五品） 八十一御妻：宝林二十七人（正六品） 御女二十七人（正七品） 彩女二十七人（正八品） 也就是说大唐帝国皇帝后宫里的女人一般是有221人，怎么样，是不是很让男人们羡慕呢？ 可是当大家知道大唐后宫的侍寝流程，大家就会发现这是甜蜜的负担。 唐朝后宫的“法律”定有陪侍御寝的一定顺序，这套“法律”是按照月圆月缺来定。 每月的前十五日为渐满，后十五日为渐缺。所以从初一到十五就由地位低的轮到高的，十六到月底前则反由地位高的轮到低的。皇后及三夫人有优先权，九嫔以下则“九九而御”，即每九个人共同承恩一夜。 详细一点解释是这样子的： 初一到初九皇帝是属于八十一御妻的，每九人共享一夜（额，这就是传说中的10P）；初十到十二是属于二十七世妇，每九人共享一夜；十三是九嫔；十四是四夫人；十五就是皇后独享。同样，十六也是皇后独享；十七是四夫人；十八是九嫔；十九到二十一是二十七世妇，每九人共享一夜；二十二到三十则是八十一御妻，每九人共享一夜。 整体来说，皇后两夜，四夫人两夜，世妇六夜，御妻十八夜。 也就是说，除了属于皇后那两晚外，按照规定，皇帝一般是要一对多的，可是这只有累死的牛，没有耕坏的田，现在这一头牛一个月里有大半时间每天都要应付九份田，难怪皇帝都不长命。 虽然后宫嫔妃入侍寝宫的规定得明明白白，但是因为嫔妃数目众多，不时还有妃子因身体不适或月事到来，所以选择每一夜的当班人很烦杂费事，易起弊端，因此宫内多半设置“女史”，专管嫔妃入侍寝宫的顺序。 到了清朝，一般就设置什么“女史”了，多半都有总管太监负责。 大清朝的侍寝制度又是如何呢？ 大家看清宫后宫剧，应该能常常看到这样子的场景——“翻牌子”和“铺盖卷”，这其实就是大清朝的侍寝流程的“项目”之一。 而大清朝的侍寝流程大概是这样子的： 每天皇帝进晚膳时，凡是备幸的妃子，敬事房的太监都会为她们准备了一面绿头牌，上边写着妃子们的姓名。牌子的样式与京外官引见之牌相同。有时候是十几面，也有时候是几十面。 管事的太监把这些牌子放在一只大银盘之中，准备晚膳时呈进给皇帝御览，所以也叫做膳牌。 皇帝老儿吃完晚膳后，太监即将盘跪呈于皇帝面前。皇帝若无所幸，则曰：去。那么今天妃子们就可以不用再等待了，皇帝选择当天和自己的五姑娘渡过，不过估计皇帝也不需要五姑娘，甚至不知道五姑娘是啥滋味。 但是皇帝有兴致，即取牌翻转，使牌背向上，太监退下。然后再将此牌交给另一太监，这就是专门负责驮着妃子，把她放在御榻上的太监。 然后皇帝会先躺在御榻上，被子下端散开。驮妃的太监，等着妃子把上下衣全部脱光，用大氅裹好妃子的胴体，背到御榻前，去掉大氅，妃子赤身裸体由被子下端逆爬而上，与皇帝……你懂的。 敬事房总管与驮妃太监都在窗外立候。如时间过长，总管则高唱：是时候了。皇帝如不应则再唱。 如此三次，皇帝命太监进入寝处。太监则从皇帝脚下把妃子后拖而出，仍用大氅裹好，驮之而去。 事情到这还没完，每次皇帝完事后，总管太监还要问皇帝：“留不留”。 皇帝如说：不留。总管即至妃子处，轻按其后股穴道，精液随之尽皆流出。皇帝如说：留。总管太监则执笔记之于册：某月某日某时，皇帝幸某妃。以此作为受孕之证明，以备查考。这是清代宫禁中祖宗的定制。 但是呢如果皇帝当时是在圆明园，这套在紫禁城的规矩就不用管了，皇帝基本上是想干什么就干什么，这也是清朝很多皇帝更多时间呆在圆明园的原因。不过这套制度据考证是雍正之后定下的，因为雍正死因不明，所以被翻中牌子的妃子被脱光，卷进大氅裹好，驮到皇帝寝宫，是为了保证皇帝的安全。 不过不管是唐代还是清朝，皇帝临幸妃子主要的任务还是繁衍子嗣，尽义务居多，所以这皇帝临幸妃子也是皇帝要交的“功课”，带有一定的目的性，所以一般而言25岁以上的妃子是甚少得到机会被临幸的，超过25岁还能做母亲的妃子比例也不大，除非特别受宠的，皇帝真正和她产生感情的，才会不管妃子年纪多大，皇帝都会继续临幸。而超过50岁的女子，在古代绝大多数都已经是绝经期，失去了生儿育女的机会，所以皇帝一般是不再临幸这些年长女子的，但也有例外，比如说康熙的德妃。 德妃实为身份低微的包衣（奴隶）之后，却能得到康熙如此宠爱，为康熙皇帝生育三子三女，甚至年过五旬依然被康熙所宠幸，实在是幸运。德妃也就是雍正的娘。 总的来说，皇帝的妃子是多，可是累啊，而妃子们是能享受荣华富贵，却要几百人抢一个男人，更累。 |
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