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大六壬课重视十二地支，万物类象皆浓缩于十二支中，诸如八卦之类象、二十八宿之类象等等，皆转化成十二地支来解读。当然，如何取用，则又是古人著书立说之末一句“存乎一心”了。 二十八宿之象意，在大六壬课中应用得非常广泛。不了解二十八宿，则只知用其象而不知其所以然。不知其所以然，便不能灵活、变通。不能灵活、变通，大六壬的“灵”便无法发挥。 以下整理的内容，未求详尽，只以实用为主。图片可参《二十八宿（一）》，研究类象则须对照《二十八宿（二）》。 东方苍龙七宿 辰中有角、亢二宿。 角宿：属木，角木蛟，居苍龙之首。有两颗星，如苍龙之两角。龙角，搏杀之用，主凶、丧、斗、杀。又因居首位，有首领之义。黄道从角宿两颗星间穿过，故日月和行星常会在这两颗星附近经过，所以角二星有天关、天门之说法，此亦为六壬课“斩关”说之来历。 亢宿：属金，亢金龙，居苍龙之颈。龙颈，有龙角之护卫，变者带动全身。亢有颈象，因亢宿为苍龙之脖子。又，亢亦为龙之咽喉。 卯中有氐、房、心三宿。 氐宿：属土，氐土貉，居苍龙之胸。《史记》： “氐，东方之宿。氐者，言万物皆至也。”龙胸，乃龙之中心要害之处，角亢下系於氐，若木之有根。动物类象为貉，即狗獾。又，氐亦为龙之前足。 房宿：为日，房日兔，居苍龙之腹。《史记》： “房为府，天驷也。”府通腑。《尔雅·释天》： “天驷，房也。” 心宿：为月，心月狐，居苍龙之腰。龙腰，肾脏之所在，新陈代谢的源泉。心宿，即龙心。心宿有三颗星，其象，叁星鼎立。心宿，亦称大火星，又称商星。 寅中有尾、箕二宿。 尾宿：属火，尾火虎，居苍龙之尾。尾宿和箕宿对应着九江口，因此尾宿又名九江。尾宿有九颗星，形成苍龙之尾。龙尾，是斗杀中最易受到攻击部位。 箕宿：属水，箕水豹，居苍龙之尾。龙尾摆动，引发旋风，故云：“箕宿好风”。此星一旦特别明亮，即是起风预兆。又喻好调弄是非之人。主口舌。箕，其形像簸箕。 南方朱鸟七宿 未中有井、鬼二宿。 井宿：属水，井木犴，南方第一宿，共八星，其星群形状如网，又如水井，故名为“井”。《史记·天官书》：“东井为水事”。犴，即驼鹿。 鬼宿：属金，鬼金羊。鬼宿共四星，呈方形，似车。鬼，又称舆鬼。舆 ，众也。舆鬼，众鬼之意。《观象玩占》：“鬼中央白色如粉絮者，谓之积尸气。一曰天尸，主死丧祠。”鬼宿，有 “白头”之说。又主惊吓。 午中有柳、星、张三宿。 柳宿：属土，柳土獐，居朱雀之嘴。柳宿八星，形状弯曲，像鸟嘴，也像垂柳、柳叶。主草木。又嘴为进食之用，晋书天文志：“柳八星天之厨宰也。” 星宿：为日，星日马，居朱雀之目。鸟类眼睛多如星星般明亮，故得名“星”，故类象又为目。七星主急事。《史记 ·天官书》：“七星，颈，为员官，主急事。”《史记 ·索隐》：“颈，朱鸟颈也。员官，喉也。物在喉咙，终不久留，故主急事。”又为马。 张宿：为月，张月鹿，居朱雀身体与翅膀连接处。张宿有六星，其形如鸟翼张开，似欲飞翔。又像张开的弓矢。张六星为天府，一曰御府，一曰天昌。又为鹿。 巳中有翼、轸二宿。 翼宿：属火，翼火蛇，居朱雀之翅膀之位。属长蛇座翼二十二星，天之乐府，主俳倡戏乐。《史记·天官书》：“翼为羽翮。”翼宿有二十二星，状如张开之鸟翼，又如蜿蜒弯曲之蛇形，亦如弯弓搭箭。 轸宿：属水，轸水蚓，居朱雀之尾。《说文》：“轸，车后横木也。”指车轴上插着的防止轮子脱落的小铁棍。其部位与轸宿居朱雀之位相当，故而得名。轸宿古称“天车”。《史记·天官书》：“轸为车，主风。”故轸为车，又主风也，此与巳立巽位义同。又“轸”有悲痛之意。 西方白虎七宿 戌中有奎、娄二宿。 奎宿：属木，奎木狼，为西方第一宿，主文章，又有天之府库之意。奎，《说文》：“两髀之间。”《广雅》：“胯，奎也。”奎宿有十六星，左右两半正如两髀的形状。《步天歌》云：“腰细头尖似破鞋，一十六星绕鞋生。”故戌为足。又为狼。亦主沟渎。 娄宿：属金，娄金狗，主苑牧、牺牲、供给、郊祀，亦为兴兵、聚众。《史记 ·天官书》：“娄为聚众。”为主管牧养牺牲或兴兵聚众之地。 酉中有胃、昴、毕三宿。 胃宿：属土，胃土雉。《释名》：“胃，围也，围受食物也。”《史记 ·天官书》：“胃为天仓。”如人之胃，如天之仓库，屯积粮食。 昴宿：为日，昴日鸡，居白虎七宿的中央。昴又称为留，有簇聚、团属之意。昴宿内有卷舌、天谗之星，有祸从口出之意。古人用昴宿定四时，《尚书·尧典》：“日短星昴，以正仲冬。”指如果日落时看到昴宿出现在中天，就可以知道冬至到了。 毕宿：为月，毕月乌，为鸟。毕宿八星，状如叉爪。《仪礼》：“宗人执毕先入”，注称：“毕状如乂”。古称网小而柄长者为毕。毕又名“罕车”，主边兵，主弋猎，其大星曰天高，一曰边将。毕宿为雨星。《诗经》： “月离于毕，俾滂沱矣。”指月亮经过毕宿时，雨季来临。《史记·天官书》：“昴毕间为天街。”指日月行星常经过这里，即为日月之门也。又，“毕”有“完全”之意。 申中有觜、参二宿。 觜宿：属火，觜火猴，居白虎之口，口福之象征。觜，《说文》：“鸱奋头上角觜也。”注称： “凡羽族之咮锐，故鸟咮曰觜。”觜宿三小星位于参宿两肩上方，形状可与角状的鸟嘴相联系，故名。 参宿：属水，参水猿，居白虎之前胸。《西步天歌》：“参宿七星明烛宵，两肩两足三为腰。”参宿七星，中间三星排成一排，两侧各有两颗星，七颗星均很亮，在天空中非常显眼。参宿与大火星（即心宿、商星）正好相对，参宿一和心宿二之赤经相差约 180度，同一地方的人不能在同一时间看到它们，故有“参商不相见”之说。《左传》：“昔高辛氏有二子，伯曰阏伯，季曰实沈，居于旷林，不相能也。日寻干戈，以相征讨。后帝不臧，迁阏伯于商丘，主辰。商人是因，故辰为商星。迁实沈于大夏，主参。” 北方玄武七宿 丑中有斗、牛二宿。 斗宿：属水，斗木獬，北方之首宿，亦称南斗。与北斗七星一样，南斗六星在天空中的形状也很像斗，故名，但南斗的范围和亮度较北斗则有所不及。古又称“天庙”，是属于天子的星。宜乎丑为贵人本家。 牛宿：属金，牛金牛，其星群组合，状如牛角。牛，古称牵牛；女，古称婺女或须女。一说，牛宿和女宿之名从牛郎、织女二星来。1978年在湖北随县发掘出战国早期的曾侯乙墓，出土文物中有一个漆箱，其箱盖上以篆文书有二十八宿的名称，其中牛，女二宿写作牵牛和婺女，可见这两宿的名字由来已久，不一定是从牛郎和织女二星转变而来的。 子中有女、虚、危三宿。 女宿：属土，女土蝠，其星群组合状如箕，亦似“女”字。古时妇女常用簸箕颠簸五谷，去弃糟粕留取精华。须女谓之婺女。博雅：“女谓之婺女。”又为幅（蝠）。 虚宿：为日，虚日鼠，位于北官的中央。《尔雅释天》： “玄枵，虚也。”注称：“虚在正北，北方色黑，枵之言耗，耗亦虚意。”又“丘谓之虚”。古代城邑，常为丘居，城邑毁灭后，丘便改称为墟。故虚有大丘、故地及虚耗之意。虚宿主星即尧典四星之一的虚星，又名天节，有不祥之意，远古虚星主秋，含有肃杀之象，万物枯落，实可悲泣也。 危宿：为月，危月燕，居龟蛇尾部之处，故名“危”。（战斗中，断后者常有危险）。危者，高也，高而有险。危宿三星，状如尖屋顶，可谓“危”矣哉。危宿有坟墓星、虚粱、盖屋星座，主不祥。 亥中有室、壁二宿。 室宿：属火，室火猪，其星群组合状如房屋，故名。如一所覆盖龟蛇之上的房子：曰营室。故有房屋象。 壁宿：属水，壁水貐，居室宿之外，形如室宿之围墙，故名“壁”。壁有二星，称东壁，是图书之府。故亥为图书、图书馆。室和壁是相连的两宿，古有营室、东壁之称。营室原为四星，成四方形，有东壁、西壁各两星，正如宫室之象。其后东壁从营室中分出，成为了室、壁两宿。 附： 二十八宿包括辅官或附近星在内共有 182颗星。唐李淳风把神宫一列为尾宿的辅官，总数为 183颗。 又附：三垣之说 三垣：上垣之太微垣、中垣之紫微垣、下垣之天市垣。 紫微垣：三垣之中垣，居北天中央，又称中宫，或紫微宫。太微垣：三垣的上垣，位居紫微垣之下的东北方。天市垣：三垣的下垣，位居紫微垣之下的东南方。 |
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