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二十八星宿(2)

2017-01-19  老李一脉...
大六壬课重视十二地支,万物类象皆浓缩于十二支中,诸如八卦之类象、二十八宿之类象等等,皆转化成十二地支来解读。当然,如何取用,则又是古人著书立说之末一句“存乎一心”了。
二十八宿之象意,在大六壬课中应用得非常广泛。不了解二十八宿,则只知用其象而不知其所以然。不知其所以然,便不能灵活、变通。不能灵活、变通,大六壬的“灵”便无法发挥。
以下整理的内容,未求详尽,只以实用为主。图片可参《二十八宿(一)》,研究类象则须对照《二十八宿(二)》。
东方苍龙七宿
辰中有角、亢二宿。
角宿:属木,角木蛟,居苍龙之首。有两颗星,如苍龙之两角。龙角,搏杀之用,主凶、丧、斗、杀。又因居首位,有首领之义。黄道从角宿两颗星间穿过,故日月和行星常会在这两颗星附近经过,所以角二星有天关、天门之说法,此亦为六壬课“斩关”说之来历。
亢宿:属金,亢金龙,居苍龙之颈。龙颈,有龙角之护卫,变者带动全身。亢有颈象,因亢宿为苍龙之脖子。又,亢亦为龙之咽喉。
卯中有氐、房、心三宿。
氐宿:属土,氐土貉,居苍龙之胸。《史记》: “氐,东方之宿。氐者,言万物皆至也。”龙胸,乃龙之中心要害之处,角亢下系於氐,若木之有根。动物类象为貉,即狗獾。又,氐亦为龙之前足。
房宿:为日,房日兔,居苍龙之腹。《史记》: “房为府,天驷也。”府通腑。《尔雅·释天》: “天驷,房也。”
心宿:为月,心月狐,居苍龙之腰。龙腰,肾脏之所在,新陈代谢的源泉。心宿,即龙心。心宿有三颗星,其象,叁星鼎立。心宿,亦称大火星,又称商星。
寅中有尾、箕二宿。
尾宿:属火,尾火虎,居苍龙之尾。尾宿和箕宿对应着九江口,因此尾宿又名九江。尾宿有九颗星,形成苍龙之尾。龙尾,是斗杀中最易受到攻击部位。
箕宿:属水,箕水豹,居苍龙之尾。龙尾摆动,引发旋风,故云:“箕宿好风”。此星一旦特别明亮,即是起风预兆。又喻好调弄是非之人。主口舌。箕,其形像簸箕。
南方朱鸟七宿
未中有井、鬼二宿。
井宿:属水,井木犴,南方第一宿,共八星,其星群形状如网,又如水井,故名为“井”。《史记·天官书》:“东井为水事”。犴,即驼鹿。
鬼宿:属金,鬼金羊。鬼宿共四星,呈方形,似车。鬼,又称舆鬼。舆 ,众也。舆鬼,众鬼之意。《观象玩占》:“鬼中央白色如粉絮者,谓之积尸气。一曰天尸,主死丧祠。”鬼宿,有 “白头”之说。又主惊吓。
午中有柳、星、张三宿。
柳宿:属土,柳土獐,居朱雀之嘴。柳宿八星,形状弯曲,像鸟嘴,也像垂柳、柳叶。主草木。又嘴为进食之用,晋书天文志:“柳八星天之厨宰也。”
星宿:为日,星日马,居朱雀之目。鸟类眼睛多如星星般明亮,故得名“星”,故类象又为目。七星主急事。《史记 ·天官书》:“七星,颈,为员官,主急事。”《史记 ·索隐》:“颈,朱鸟颈也。员官,喉也。物在喉咙,终不久留,故主急事。”又为马。
张宿:为月,张月鹿,居朱雀身体与翅膀连接处。张宿有六星,其形如鸟翼张开,似欲飞翔。又像张开的弓矢。张六星为天府,一曰御府,一曰天昌。又为鹿。
巳中有翼、轸二宿。
翼宿:属火,翼火蛇,居朱雀之翅膀之位。属长蛇座翼二十二星,天之乐府,主俳倡戏乐。《史记·天官书》:“翼为羽翮。”翼宿有二十二星,状如张开之鸟翼,又如蜿蜒弯曲之蛇形,亦如弯弓搭箭。
轸宿:属水,轸水蚓,居朱雀之尾。《说文》:“轸,车后横木也。”指车轴上插着的防止轮子脱落的小铁棍。其部位与轸宿居朱雀之位相当,故而得名。轸宿古称“天车”。《史记·天官书》:“轸为车,主风。”故轸为车,又主风也,此与巳立巽位义同。又“轸”有悲痛之意。
西方白虎七宿
戌中有奎、娄二宿。
奎宿:属木,奎木狼,为西方第一宿,主文章,又有天之府库之意。奎,《说文》:“两髀之间。”《广雅》:“胯,奎也。”奎宿有十六星,左右两半正如两髀的形状。《步天歌》云:“腰细头尖似破鞋,一十六星绕鞋生。”故戌为足。又为狼。亦主沟渎。
娄宿:属金,娄金狗,主苑牧、牺牲、供给、郊祀,亦为兴兵、聚众。《史记 ·天官书》:“娄为聚众。”为主管牧养牺牲或兴兵聚众之地。
酉中有胃、昴、毕三宿。
胃宿:属土,胃土雉。《释名》:“胃,围也,围受食物也。”《史记 ·天官书》:“胃为天仓。”如人之胃,如天之仓库,屯积粮食。
昴宿:为日,昴日鸡,居白虎七宿的中央。昴又称为留,有簇聚、团属之意。昴宿内有卷舌、天谗之星,有祸从口出之意。古人用昴宿定四时,《尚书·尧典》:“日短星昴,以正仲冬。”指如果日落时看到昴宿出现在中天,就可以知道冬至到了。
毕宿:为月,毕月乌,为鸟。毕宿八星,状如叉爪。《仪礼》:“宗人执毕先入”,注称:“毕状如乂”。古称网小而柄长者为毕。毕又名“罕车”,主边兵,主弋猎,其大星曰天高,一曰边将。毕宿为雨星。《诗经》: “月离于毕,俾滂沱矣。”指月亮经过毕宿时,雨季来临。《史记·天官书》:“昴毕间为天街。”指日月行星常经过这里,即为日月之门也。又,“毕”有“完全”之意。
申中有觜、参二宿。
觜宿:属火,觜火猴,居白虎之口,口福之象征。觜,《说文》:“鸱奋头上角觜也。”注称: “凡羽族之咮锐,故鸟咮曰觜。”觜宿三小星位于参宿两肩上方,形状可与角状的鸟嘴相联系,故名。
参宿:属水,参水猿,居白虎之前胸。《西步天歌》:“参宿七星明烛宵,两肩两足三为腰。”参宿七星,中间三星排成一排,两侧各有两颗星,七颗星均很亮,在天空中非常显眼。参宿与大火星(即心宿、商星)正好相对,参宿一和心宿二之赤经相差约 180度,同一地方的人不能在同一时间看到它们,故有“参商不相见”之说。《左传》:“昔高辛氏有二子,伯曰阏伯,季曰实沈,居于旷林,不相能也。日寻干戈,以相征讨。后帝不臧,迁阏伯于商丘,主辰。商人是因,故辰为商星。迁实沈于大夏,主参。”
北方玄武七宿
丑中有斗、牛二宿。
斗宿:属水,斗木獬,北方之首宿,亦称南斗。与北斗七星一样,南斗六星在天空中的形状也很像斗,故名,但南斗的范围和亮度较北斗则有所不及。古又称“天庙”,是属于天子的星。宜乎丑为贵人本家。
牛宿:属金,牛金牛,其星群组合,状如牛角。牛,古称牵牛;女,古称婺女或须女。一说,牛宿和女宿之名从牛郎、织女二星来。1978年在湖北随县发掘出战国早期的曾侯乙墓,出土文物中有一个漆箱,其箱盖上以篆文书有二十八宿的名称,其中牛,女二宿写作牵牛和婺女,可见这两宿的名字由来已久,不一定是从牛郎和织女二星转变而来的。
子中有女、虚、危三宿。
女宿:属土,女土蝠,其星群组合状如箕,亦似“女”字。古时妇女常用簸箕颠簸五谷,去弃糟粕留取精华。须女谓之婺女。博雅:“女谓之婺女。”又为幅(蝠)。
虚宿:为日,虚日鼠,位于北官的中央。《尔雅释天》: “玄枵,虚也。”注称:“虚在正北,北方色黑,枵之言耗,耗亦虚意。”又“丘谓之虚”。古代城邑,常为丘居,城邑毁灭后,丘便改称为墟。故虚有大丘、故地及虚耗之意。虚宿主星即尧典四星之一的虚星,又名天节,有不祥之意,远古虚星主秋,含有肃杀之象,万物枯落,实可悲泣也。
危宿:为月,危月燕,居龟蛇尾部之处,故名“危”。(战斗中,断后者常有危险)。危者,高也,高而有险。危宿三星,状如尖屋顶,可谓“危”矣哉。危宿有坟墓星、虚粱、盖屋星座,主不祥。
亥中有室、壁二宿。
室宿:属火,室火猪,其星群组合状如房屋,故名。如一所覆盖龟蛇之上的房子:曰营室。故有房屋象。
壁宿:属水,壁水貐,居室宿之外,形如室宿之围墙,故名“壁”。壁有二星,称东壁,是图书之府。故亥为图书、图书馆。室和壁是相连的两宿,古有营室、东壁之称。营室原为四星,成四方形,有东壁、西壁各两星,正如宫室之象。其后东壁从营室中分出,成为了室、壁两宿。
附:
二十八宿包括辅官或附近星在内共有 182颗星。唐李淳风把神宫一列为尾宿的辅官,总数为
183颗。
又附:三垣之说
三垣:上垣之太微垣、中垣之紫微垣、下垣之天市垣。
紫微垣:三垣之中垣,居北天中央,又称中宫,或紫微宫。太微垣:三垣的上垣,位居紫微垣之下的东北方。天市垣:三垣的下垣,位居紫微垣之下的东南方。

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