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孔子去世的时候，大概仍有许多弟子尚未结束学业，有问题需要继续求教；已经结束学业但仍经常出入孔府的部分弟子，心里一时也接受不了老师的突然离去，思念之情需要有个寄托。 这种情况下，孔门弟子竟然合计出了一个馊主意：因为有若相貌长得像孔子，于是便拥戴他为老师，像当初对待孔子那样对待他。 弟子们的这种做法，倘若孔子泉下有知，非被“死死气活”不可。这种做法，至少有两点，弄虚作假和树立偶像，都是孔子所深恶痛绝的。没准他老人家会再一次爆出“始作俑者，其无后乎”之类的粗口。 如果这出闹剧没有及时收场，天长日久，有若真的把自己当成了孔子，乐在其中，陶醉其间，但仁德学识又都不能配其名位，难免要做出种种可笑可恨之事；或者，众弟子习惯了有人扮演自己的老师，乃至于奉若神明，必然渐渐丧失求知思考的能力；有若死后，孔门制定出一项制度，寻找相貌酷似者，代代相传，称为一世二世三世，没完没了……长此以往，堕入异端，混同宗教，还怎么宣传礼乐思想，传播文化知识呢？ 所幸，这出闹剧很快便被终止了。
终止的原因是：有若不能像孔子那样，回答弟子的问题。换言之，有若没有孔子那样的学识。具体情形是：有个弟子向有若请教，“从前有一次孔夫子出门，让弟子带着雨具。不久，果真下起雨来。弟子问夫子怎么知道会下雨的。夫子引用《诗》句‘月离于毕，俾滂沱矣’（月儿投入毕星，是下雨的征兆），说‘昨晚不是正好月亮投入毕星吗？’”但是，别的时候，月亮也是出现在毕星那里，却没有下雨。商瞿（子夏）年龄老大，却没有子嗣。他母亲于是准备为他纳妾。孔子出使齐国，子夏母亲向他请教。孔子告诉他不必担心，子夏四十岁以后能生五个日后有出息的儿子。后来，果如其言。弟子问有若，孔夫子为何能未卜先知。有若无言以对。于是，弟子便起身说：“有若走开，这不是你的位子！”（事见《史记·仲尼弟子列传》） 合理想象一下：当时在将有若树立为孔夫子替身一事上，孔门弟子间是有分歧的。发难的弟子，是反对将有若树立为孔夫子替身的做法的。 如果这个反对者不能想出这个有效的驱逐有若的方法，闹剧就可能持续下去，后果不堪设想。 *作者：丁启阵，鱼羊秘史原创专栏作家。 |
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