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《传习录》中——（徐爱）问：“朱子主卜筮，程《传》（易传序）主理，何如？” 阳明先生曰:“卜筮是理，理亦是卜筮......卜筮者，不过求决狐疑，神明吾心而已。人有疑，自信不及，故以易问天。谓人心尚有所涉，惟天不容伪耳”。 许多人皆以为占卜为封建迷信，或将信将疑，或欲将之扫入“封建糟粕”故纸堆而后快。但阳明先生这段话，其实已经揭示了占卜的科学原理。 每个人心里都住着一位神仙，这位神仙就是“元神”。不管是龟甲、蓍草、铜钱，还是数字、声音、景物起卦，本质都是从大自然或人的元神信息场中，提取一个全息信息片段。然后运用“易经”这个解码器进行解读、还原。类似现代生物学的DNA技术，通过人的毛发、唾液即可破解一个人、一个家族的所有遗传信息。 为什么“天不容伪耳？”说明了“诚”是占卜的首要前提。说什么“心诚则灵”太抽象，茶塾秦讲士的理解是：如果心不诚，提取到的很可能就不是元神的信息，而是识神的信息，是后天的意识之心。比如说：占卜一事“求与人合作成不成功”，如果求卦人急欲促成此事，而求卦的当下心又没有完全静下来，没有达到“只念此事，无欲无求”的境界，那么不管以什么方式，这个卦象十有八九不是真正的“高维信息”。再大的大师去解，恐怕和事物的真实走向也相去甚远。 传说中的筹测（卜）神器——蓍草 还有，观照（卜卦）这个动作本身就会对事件的发展产生影响。卦意呼应了自己的愿望，自然会更加积极、主动去争取促成此事；卦意消极，如果又是出自信得过的大师之断，对合作的信心、前景难免产生动摇。这也许也是古人对占卜比较慎重的原因吧。 为什么古人占卜似乎比我们要精确很多，如北宋·邵康节从邻人叩门声音组合起卦，神断邻居是过来借一“木长金短”之物，并指明是借斧头！ 是因为占卜之术失去真传，还是别的什么原因？秦士认为还在一个“诚”字：古人明代《卜筮全书》开篇就讲到：“凡有所占，当必诚必敬，齐心盥沐，焚香祈祷，则能感动神明，洞垂玄鉴。苟或不然，难望响应。”看看：古人占卜前先洗个干净澡，还有焚香、诚心祷告是标配流程。现代人可以从简，但“心诚”仍是第一原则！当然，如果达到天人感应，就可以秒断加神断，这就是另一重境界了。 （茶塾读书会：轻松读经典！本文图片源自网络） |
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