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按：年底有点浮躁，静不下心来看书，《谷园讲通鉴》的讲稿也写不下去。于是，把之前看的康熙《庭训格言》的笔记整理出来。这是曾国藩最为推崇的家训之一，从中选出二十三条与大家分享，并略配点评。 谷园 2017.1.20 1、凡人养生之道，无过于圣人所留之经书。四书五经，凡存心养性立命之道，无所不具。 评：凡家训中多有长辈传授子弟的养生经验，康熙也不例外。康熙对四书五经的推崇，可想见汉文化对主入中原的异族的吸引力。 2、大凡世间一技一艺，其始学也，不胜其难，似万不可成者。因置而不学，则终无成矣。所以，初学贵有决定不移之志，又贵有勇猛精进之心，尤贵有贞常永固、不退转之念。 评：此语被曾国藩引用于《国朝先正事略序》，略有修改，可参见《吃透曾国藩》。 3、大凡贵人皆能久坐。 评：能坐得住，才能得一静字。 4、凡人处世，惟当常寻欢喜。欢喜处自有一番吉祥景象。盖喜则动善念，怒则动恶念。是故古人语云：人生一善念，善虽未为，而吉神已随之；人生一恶念，恶虽未为，而凶神已随之。 评：常寻欢喜，此语最妙，前几天有朋友求字，便书此以赠。 5、我朝先辈尝言：一粒之艺，于身有益。 评：满人先民有智慧。 6、污秽之言轻出自口，所损大矣。 评：我教女儿，不跟骂街的人交朋友，尤其不要跟骂街的男孩交朋友。 7、人之善恶系于目者甚显。 评：好人坏人是面上带的，尤其眼神里带的。 8、道理之载于典籍者，一定而有限；而天下事千变万化，其端无穷。故世之苦读书者，往往遇事有执泥处；而经历事故多者，又每逐事圆融而无定见。此皆一偏之见。朕则谓：当读书时，须要体认世务；而应事时，又当据书理而审其事宜。 评：我据此语撰联一幅：读书体世务；应事据书理。 9、凡人之心志有所专，即是养身之道。 评：心志有所专，则心静神凝。康熙举的例子是，书法家和一些能工巧匠，都长寿。咱们看很多科学家、院士也都比较长寿，比如得诺奖的杨振宁82岁还娶28的呢，从8228幸福地生活到了9339，没准就得过百。据说，中间还想生孩子呢。 10、众谋、独断，不容偏废。 评：这是康熙的领导智慧。 11、旧瓷器皿系昔人所用，其陈设何处俱不可知，看来未必洁净，非大贵人饮食所宜留用。 评：喜欢古董的人可以看看这句话。 12、朕用膳后，必谈好事，或寓目于所作珍玩器皿，如是则饮食易消，于身大有益也。 评：此养生之论颇有新意，亦可见康熙之仁心。 13、书不贵多而贵精，学必由博而守约。 评：此为真读书者之定论，读书贵精不贵多，吹嘘每年读多少书的人都是不懂读书的。 14、人于凡事能顺理之自然，则于身有益。朕今年高，齿落殆半，诸凡食物虽不能嚼，然朕心所欲食者，则必烹烂或作醢酱以为下饭，并无一念自怨衰老。 评：此可谓达观。 15、虚诈之徒一时所行之事，日后丑态毕露者甚多。 评：曾国藩所谓“天道恶巧”，不要羡慕那些用了什么营销手段声名鹊起名利兼收的人，坚持下笨功夫，做实在人。 16、古圣立法，原自简易。 评：易则易知，简则易从，易简则天下之理得矣。中国式领导学。 17、古人有言：不药得中医。 评：要注意培养身体的自我修复能力。 18、凡人彼此取与，在所不免。人之生辰，或遇吉事，与之以物，必择其人所需用，或平日所好之物赠之，始足以尽我之心。 评：这种人情世故要懂。 19、惟善可遗福于子孙也。 评：常寻欢喜，惟善遗福。此联虽无对仗，悬之室内亦颇雅致。 20、荀子云：身劳而心安者，为之；利少而义多者，为之。此二语简而要。人之一世能依此二语行之，过差何由而生？ 评：我想，我正是依此二语行之吧，常有一种路漫漫之感。 21、天下未有过不去之事，忍耐一时，便觉无事。 评：一切都会过去的。 22、古人云，尽人事以听天命。至哉，是言乎！ 评：我将此称为积极宿命论，儒家的人生观。 23、幼学断不可令看小说。 评：看小说也挺长见识的，康熙的意思是读书应当以经史为主。 康熙简介： 爱新觉罗·玄烨（穆麟德：Hiowan Yei，1654年5月4日—1722年12月20日），清朝第四位皇帝、清定都北京后第二位皇帝。年号康熙[1] ，后世称呼为康熙帝。蒙古人称为恩赫阿木古朗汗（Enkh Amgahan）或阿木古朗汗（蒙语“平和宁静”之意，为汉语“康熙”的意译）。 康熙帝8岁登基，14岁亲政，在位61年，是中国历史上在位时间最长的皇帝。少年时就挫败了权臣鳌拜，成年后先后取得了对三藩、明郑、准噶尔的战争胜利，驱逐沙俄侵略军，以尼布楚条约确立中国在黑龙江流域的领土主权，举行“多伦会盟”取代战争，怀柔招抚喀尔喀蒙古。 康熙帝是中国统一的多民族国家的捍卫者，奠定了清朝兴盛的根基，开创出康乾盛世的局面，被后世学者尊为“千古一帝” ，庙号圣祖，谥号合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信功德大成仁皇帝，葬于景陵。 |
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