一、六十甲子合用的认识：
六子甲子纳音，是用十天干与十二地支配合而成的，特别在四柱学中，用途较大，还有专用六十甲子纳音测定人生的命运，天干代表着时间能量，地支代表着空间能量。天干与地支的合用，也就是说时间能量与空间能量的合用，由于自然界人类及万事万物的灵魂都是时空能量的合成体。由以上分析可以推导：人不是猿猴变的，人就是人，猿猴就是猿猴，如果说人是猿猴变的，那么猿猴又从何处而来，我们再次可以做一次大胆的设想，地球最后一次裂变时，地球上的万物、人类及动物，植物、微生物等生命，都被火山爆裂后的温度给烫死了。万物至此后，从没绝中由大地适合的温度，适合的湿度，适合的养分中诞生出每一种菌类的菌虫。每一个菌虫都随着时间的变化、空间的变化，自我繁殖，自我蜕变，变成了现在的人，动物，飞禽，水生物，各种植物等。
根据以上的分析，我们知道天干、地支是能量之代号，是场能之化身，是原始能之灵魂，由此知道，天干、地支含有数量、含有阴阳、含有五行，含有时间，含有空间，含有方位，含有能量，含有各种元素，含有各种几何形状，含有各种线段形状，含有各种相生关系，含有各种相克关系等等。
天干是时间的化身，它是动态的，是有规律性的，它的运动规律不是直线，不是弧线，不是环线，而是周而复始的螺旋运动线，所以说，我们对天干的认识还不够，对时间能量的认识还不足。天干时间又分为人为时间和公理时间，所谓的人为时间是人们根据自己的需要用天干做时间的代号，所谓公理时间，是宇宙间固有的时间。（公理时间的神奇用处在以后的高级班面授中详细解读）
二，六十甲子纳音五行：
甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火。戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土。
壬申癸酉剑锋金，甲戌乙亥山头火。丙子丁丑涧下水，戊寅己卯城头土。
庚辰辛巳白蜡金，壬午癸未杨柳木。甲申乙酉泉中火，丙戌丁亥屋上土。
戊子己丑霹雳火，庚寅辛卯松柏木。壬辰癸巳长流水，甲午乙未沙中金。
丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木。庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金。
甲辰乙巳佛灯火，丙午丁未天河水。戊申己酉大驿土，庚戌辛亥钗钏金。
壬子癸丑桑拓本，甲寅乙卯大溪水。丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火。
庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水。
说明：所谓的六十甲子就是将十天干与十二地支的合
六子甲子纳音，是用十天干与十二地支配合而成的，特别在四柱学中，用途较大，还有专用六十甲子纳音测定人生的命运，天干代表着时间能量，地支代表着空间能量。天干与地支的合用，也就是说时间能量与空间能量的合用，由于自然界人类及万事万物的灵魂都是时空能量的合成体。由以上分析可以推导：人不是猿猴变的，人就是人，猿猴就是猿猴，如果说人是猿猴变的，那么猿猴又从何处而来，我们再次可以做一次大胆的设想，地球最后一次裂变时，地球上的万物、人类及动物，植物、微生物等生命，都被火山爆裂后的温度给烫死了。万物至此后，从没绝中由大地适合的温度，适合的湿度，适合的养分中诞生出每一种菌类的菌虫。每一个菌虫都随着时间的变化、空间的变化，自我繁殖，自我蜕变，变成了现在的人，动物，飞禽，水生物，各种植物等。
根据以上的分析，我们知道天干、地支是能量之代号，是场能之化身，是原始能之灵魂，由此知道，天干、地支含有数量、含有阴阳、含有五行，含有时间，含有空间，含有方位，含有能量，含有各种元素，含有各种几何形状，含有各种线段形状，含有各种相生关系，含有各种相克关系等等。
天干是时间的化身，它是动态的，是有规律性的，它的运动规律不是直线，不是弧线，不是环线，而是周而复始的螺旋运动线，所以说，我们对天干的认识还不够，对时间能量的认识还不足。天干时间又分为人为时间和公理时间，所谓的人为时间是人们根据自己的需要用天干做时间的代号，所谓公理时间，是宇宙间固有的时间。（公理时间的神奇用处在以后的高级班面授中详细解读）
二，六十甲子纳音五行：
甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火。戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土。
壬申癸酉剑锋金，甲戌乙亥山头火。丙子丁丑涧下水，戊寅己卯城头土。
庚辰辛巳白蜡金，壬午癸未杨柳木。甲申乙酉泉中火，丙戌丁亥屋上土。
戊子己丑霹雳火，庚寅辛卯松柏木。壬辰癸巳长流水，甲午乙未沙中金。
丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木。庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金。
甲辰乙巳佛灯火，丙午丁未天河水。戊申己酉大驿土，庚戌辛亥钗钏金。
壬子癸丑桑拓本，甲寅乙卯大溪水。丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火。
庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水。
说明：所谓的六十甲子就是将十天干与十二地支的合
