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读拉尔修《名哲言行录》，颇“崇拜”最早出场之泰勒斯。 与华夏之有百家争鸣、建安七子、竹林七贤甚相仿佛，在与春秋战国基本同时之古希腊，思想之群星别具璀璨。米利都、斯多噶、犬儒等诸派，若华夏之百家。其先期，夺目者亦有七贤。七贤之首，无可争议，乃西哲、西方天文学开山之鼻祖泰勒斯也。 当其时也，西民作息与诸神相伴，人尚不甚成其为人。泰翁亦不尽脱俗，反复赞美神。泰翁以磁石与琥珀为论据，以无生物为有灵魂与生命，未必完全不然。然而，对自然奥秘及事物发展内在规律之揭示，使之赢得举国尊敬，举国誉之曰智慧之最者。同时，人亦因泰翁之力而超越神。 泰翁生于西元前640（一说624或625）年，约古代第35届奥运会后第一年，卒于78岁，古代第58届奥运会期间。观赛时，因酷暑、焦渴及年老体弱而去世。察觉天有夏冬二至、春秋二分，周年有365日，日月轨道可排列日月各720轮，预言日蚀，以小熊星座之运行指引腓尼基人航海等，西人皆归功于泰翁。故，西人曰，毒日亦忌恨仰望星空、察其隐私者而毁之。 泰翁既开辟天文之学，于几何自不陌生。古埃及既喜筑金字塔，则发祥几何，泰翁乃不远千里赴埃及以学之。学然后有新发现，以身高与人影长度之比例，测定金字塔高度，或宜以此故事导引少儿学习几何。以往博文尝述泰翁二事，一则因知“直径所对圆周角为直角”而献祭公牛，二则曰“万物本原在水”，似与管夷吾先生通过电话（玩笑，管仲先于泰翁之出生而驾鹤西去）。此二者兹不赘述。 泰翁时代，希腊人故者面东土葬，已有树碑之习，碑文甚简，而立传之风尚不烈，若初起于青萍之末。七贤之余者，音讯近乎杳然。独泰翁虽少述，其箴言轶事则于时人后人之竹帛中彼伏此起，口碑胜于磐石。再择其事迹二三、箴言若干罗列于下，于人、于己或不无裨益。 因预见橄榄将丰收，泰翁租得全城之榨油器，得金一桶而为“暴发户”，以明人一事理：身外之物，得之速，失之易。 某老妪，或为其亲，逐泰翁出户观星，泰翁失足于沟洫，呼唤求救，妪乃叱咤曰：“汝尚不知足下之地，安知高远之天乎？”呜呼，恕晚辈不恭，老祖母知足下之地乎？ 言及晚辈不恭，泰翁一箴言令人不由不念及华夏先贤之孝悌观：“幼之老吾，须若吾之老吾老”（子曰：老我老以及人之老，幼吾幼以及人之幼）。 泰翁箴言中，最驰名者应为：“认识自己（原文：何谓难事？认识自己）”，镌刻于希腊某著名神庙门之上方，为后世西人之座右铭，正如子曰：“朝闻道，夕死可矣”。其余为： 何为易事？谏议。 信言，不误信汝之人（老子曰：信言不美，美言不信）。 回避不义之财（子曰：不义而富且贵，于我如浮云）。 祸兮何以承？境遇愈困厄，愈能认清敌我。 生活何以正直？既责人之过，切勿蹈覆辙。 何谓福？体健，思敏，天性驯良。 何为怪？僭主老迈。…… 往事越千年，彼事彼理已更易几何？是否仍需仰望星空、认识自己？ |
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