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真正的高贵，在于慎独 蔡垒磊 2017-01-22 原标题《慎独——一场来自内心深处的修行》 圈主导读：只要你是不断进步着的，你的人生考验就会越来越多、越来越大，“慎独”恰如那盏灯塔，虽然这场反人性的修行永无止境，虽然这个彼岸遥不可及，但在这条布满荆棘的道路上，它为你照亮了前路，指明了方向。 有读者提到了一个不经意间触动我的字眼——慎独，于是今天就跟大家聊聊关于“慎独”的话题。 在开聊之前，开篇先跟大家分享一个小故事。 一位朋友去商场的洗手间洗手，不经意间发现里面有异响，于是进去里面一探，只见一个外国的小男孩，大概六七岁的样子，低着头摆弄着抽水马桶，一会儿冲水，一会儿打开盖子捣鼓着什么，声音乒乒乓乓好不热闹。 朋友好奇，就走过去看，只见那小男孩满头大汗，手忙脚乱，溅出的水湿了他身上的小西装马甲。 见此情景，朋友觉得又滑稽又心疼，赶忙告诉他，你可能修不好，放着吧，待会儿清洁阿姨打扫的时候看见坏了就会找人来修的。 小男孩抬头看了我朋友一眼，那蓝色的眼眸亮得跟水晶一样，红着脸说道，刚刚我用完就坏了，是我弄坏的，我得把它修好，不然别人没法用了。 我朋友刚想说，这很可能不是你弄坏的，但转念一想，如果不是他弄坏的，那弄坏的人为什么不修好它呢？看着那水晶一般的眼睛，于是哈哈一笑便欣然加入了修马桶的行列。 经过近15分钟的捣鼓，终于搞定了，小男孩露出了灿烂的笑容，对着我朋友连连道谢，便消失在了商场的人群中。 朋友却久久不能平静，那蓝色的眼眸亮得异常刺眼。 对于神州大地上普遍秉持的“没人看见就等于没干”的逻辑，这个故事可能会让很多人心里咯噔一下。这让我想到世界上很多地方都有的无人超市，其实在北京杭州也有过，不过只一天以后就恢复到了“有人”状态，原因不言自明。 这一切，都与“慎独”这种品质有关。慎独，最早由庄子提出，不过却是儒家将其发扬光大。“慎独”按现代语序应该叫“独慎”，指的是在独处或无人注意的时候，行为也必须谨慎、一丝不苟。它是个人品行的最高评判标准，为什么呢？因为人的大多数本性是主“恶”的，但为了利于种族繁衍，利于团结协作，人创造了很多法律、规则、道德等来束缚住这些本性，对于露出“恶”之本性的人，人类会纠集团队里的多数人对其进行惩罚、制裁，用一个框架化的外部环境来约束、震慑欲显“恶”之人。因此，当外界的束缚越小，人自然越容易表现出作为人的种种“本性”，这却正是“慎独”的高贵所在。 昨天到H&M试了几件衣服，我是把它们一次性拿进试衣间的，试了一圈没有一件合适的，就都拿出来，一件件找它们原来的位置，一件件挂回去。这时来了一位二十几岁的女子，问我店里能不能用支付宝，我一下就意识到了，她把我当成店员了，我只能解释说，不好意思，我不是这里的店员。难道我穿得像店员？显然不是，是我的行为让她以为我是店里的店员。这说明了一个问题，就是在她的脑子里，会不嫌麻烦地跑动跑西一件件往上挂衣服的，这只能是店员干出来的事儿，我想她平时一定是习惯于趁没人就直接扔那儿了，才会有这样的思维模式。 上面已经讲了，“慎独”是一种难得的高贵品质，那是不是在无人超市诚信购物的人们或者是我，就拥有了这种品质了呢？不能这么说，因为诱惑不够强。超市里买东西一般就几百块钱，对于有一般道德感的人来说，违背自己内心的道德感是有羞耻感的，为了几百块而让羞耻感跑出来，不值当。而对于我也是一样，挂几件衣服，也不是上刀山下油锅，我自然可以很体面地“善待”自己的内心。但如果将筹码加大呢？我想就谁也不敢说了。 后汉书里有一个“暮夜无知”的故事。 杨震赴任东莱太守途经昌邑，曾被他推荐为昌邑县令的王密深夜拜见，想送他十斤黄金作为感谢。杨震说，我了解你，你却不了解我。王密说了，大半夜没人知道（心说这儿一个人没有还跟我装大尾巴狼呢）。杨震说，天知地知你知我知，你怎么能说没人知道？ 杨震的意思是我推荐你做县令是因为你的才华，你却以为我是为了钱。在这个故事里，杨震固然让人肃然起敬，但很多事情，我们知其然，还要知其所以然，也就是“君子”是怎样炼成的。 在送礼收礼环节中，你知我知是必不可少的，否则这送礼收礼就没了意义。所以，另杨震不收礼金的原因是天知地知。这里就扯出了杨震之所以能做到反人性的原因，是因为他是个有信仰的人，他相信举头三尺有神明，他相信他做的任何事天地都能看得到，也会得到因果报应（如果不相信报应，那天地看到就看到了，没有后果，就没有敬畏）。 扯上了信仰，事情就不一样了，信仰的主体一般来说都是无处不在，无所不明的，因此杨震是认为自己的一举一动是时刻受到监视的，才会有“君子”行为。显然，“慎独”的独是独自一人的意思，而杨震认为天地一直与其同在，因此还是算不得“慎独”。 “慎独”这件事是如此艰难，所以我们一直呼吁要把权力关进制度的笼子，就是这个道理。因为不管你是无产阶级先锋还是共产主义战士，不管你是学雷锋标兵还是社会主义接班人，如果你就是相信你可以在一个无限大的诱惑中做到反人性，那你就是个连自己都骗的人。曾子说，十目所视，十手所指，其严乎。真正有德行的人，从来不考验自己，因为他知道人性经不得考验。他之所以拥有德行就是将自己置于十目所视，十手所指的境地，虽然达不到慎独的境界，但至少在开放的环境下，让自己羞于作恶，只能从善。说白了，如果每个人都说你是好人，先背上一个“名声”的压力，你又把每件事情都有意暴露在大家眼皮子底下，你自然也就不好意思当着大家面干坏事儿，干着干着你就真把好事干习惯了。 似杨震这般，已经算是有德行的人了，但他之所以还算不得“慎独”，是因为他对信仰的理解还是偏差了。不管是信仰上帝还是信仰神佛，抑或是信仰天地也罢，很多人包括杨震都将信仰看成了一个具象化的实体，比如“保佑”一词就是这么来的，所谓保佑，就是向一个具象化的实体摇尾乞怜，把自己当成乞丐，想不劳而获一些东西，这样的人就信错了。信仰，是指代一种心性，是修行的彼岸。这个彼岸是永远到不了的，但这种心性可以照亮你前进的道路，让你在修行中得到满足和升华。 只要你是不断进步着的，你的人生考验就会越来越多、越来越大，“慎独”恰如那盏灯塔，虽然这场反人性的修行永无止境，虽然这个彼岸遥不可及，但在这条布满荆棘的道路上，它为你照亮了前路，指明了方向。 推荐阅读：蔡垒磊的另一篇好文： 那些无法一起进步的朋友，终将成为陌路人 有人问我，为什么身边的朋友一拨拨一直在换。以前无话不谈的小伙伴，现在说不上几句话，就会尴尬地开始找话题，有一搭没一搭；而现在身边的朋友有些其实没见过几次面，却是相逢恨晚，每次交谈总是尽兴而归。 究竟是环境变了，还是人变了？ 其实都不是。 是世界变了。 话题就在那儿，根本不需要找。你会发现，刚跟十年未见的发小见面时，你们可能有聊不完的话题，但终究脱离不了一根主线，怀旧。之所以你们能成为发小，因为那个时候，你们处于同一个世界，在同一个世界里，你们想法类似、志趣相投，自然而然就成为了亲密无间的小伙伴，而怀旧怀的就是同一个旧世界，因此当同时拉回到那里时，你们依然能谈笑风生。 但是随着时间的流逝，你们渐渐变成了不同的人。有些人不断进步，已经在某一领域成了大家；有些人依然一辈子在村落里，除了抽烟喝酒就是打牌闲聊。用多元世界的理论来解释，由于思考维度的不同，同一件事情在你们眼里变成了两种呈现，因此，你们在本质上已经生活在不同的世界了。 就如俞伯牙小时候认识的放牛娃，两个人一起玩玩泥巴，日子过得挺开心，但随着不断成长，俞伯牙逐渐成了有名的艺术家，放牛娃却还在放牛。这时候俞伯牙遇上了钟子期，伯牙即兴弹了一首《高山》，子期说，多么巍峨的高山啊；伯牙又弹了一首《流水》，子期说，多么浩荡的江水啊，两人一下子成了莫逆之交。 你看，成为无话不谈的好朋友并不在于认识时间的长短，如果这“高山”和“流水”弹给放牛娃听，他会说，嗯，虽然不知道你在弹什么，但琴不能当饭吃啊，来来来，去我家喝两斤白酒再说。如此，恐怕俞伯牙连话都不想说，只愿逃之而后快了。 很多人可能会提出疑问：你这说的不就是势利眼吗？飞黄腾达了以后就看不起不如你的老朋友了？不，完全理解错了，这是思考维度的事儿，身份只是一个佐证，因为一个CEO和一个乞丐注定无法从同一个维度看事情，哪怕他们自小相识。 随着你的不断进步，虽然老友易失，但在新的台阶上，与你处于同一维度的人依然能迅速成为你的新朋友。这里强调的是同一维度，在检验思考是否为同一维度的前提是先在身份上到达同一维度，否则人家没那么多时间来“甄别”你。李笑来在《把时间当作朋友》里就有这么一个观点，我深表赞同。不要试图拼命地去挤牛人的圈子，就算你称呼马云为“云云”，那又如何？勉强挤进去人家也看不到你。要想平等地同马云交流，最好的方法是什么？首先你得努力成为李连杰，再不济，能做个王林也成啊。 夫妻也同理。 抛弃糟糠的“负心汉”几乎总会被舆论打入十八层地狱，当初谁陪你一起过的穷日子来着？现在名利双收了就想甩了老娘？这是最为世人所不容的，然后就万民唾弃，痛打现代陈世美。 但是真相如何？其实没有太多人关心，他们只是单纯的想发泄一下情绪而已。以实际情况来看，大多是因为“陈世美”们进步得太快，把糟糠远远地甩在了后面，以至于看上去虽仍处于同一个物质世界，其实却早已在不同维度，变得无法交流。“陈世美”们的未来日子还长着，自然是需要更高维度的人生伴侣，很残酷，但也很真实。千万别纠结于他当初如何山盟海誓，听听就可以了，你当初还是小甜甜呢，现在还不是成了“牛夫人”了？ “啊，我是在家里替这个家日夜操劳才成为牛夫人的。” 别骗自己了，就算是全职太太，做家务养孩子要花上一整天吗？还不是花一下午看《太阳的后裔》？被我戳中了吧。看看书、学学有用的知识没那么难，拾掇拾掇自己、保养保养自己也没那么难，没有足够的动力而已（别搞错，我不是男权主义，你们要把男女换个个儿，一样成立）。 到这里，你会发现，那些无法一起进步的人终将远去，只是时间问题。 当你取得一定的成绩，进入一个新的维度，甚至是脱胎换骨的时候，最先妒忌你的也会是你原先的“贴身好友”。 “他啊？不就靠拍领导马屁嘛。” “哎呀，他运气好而已，刚巧赶上好时候。” “别看他现在人模狗样的，当年可是个鼻涕虫，天天在家门口玩泥巴呢，现在装起大尾巴狼了。” 但是在面儿上，他们又不得不装出一副依然跟你很熟络的样子。 “迅儿，现在大作家了，有名有钱，怎么也得拉哥几个一把吧。” “我来介绍啊，这是迅儿，知名大作家，跟我从小玩儿到大的。” 我爱看的就是你们这副嘴脸，别停，特有劲。 |
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