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文/邓建军（微信公众号“微评论”） 《礼记·中庸》：“君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。” 延两千年有曾国藩，将死，诫子曰，慎独则心安。慎独，非为一人，乃士大夫千年之修行也。君子慎独，谓之不变之法则也。 所谓“君子慎其独”，乃谓君子于独处时，亦谨慎以持己，不事恶小。 自古君子慎独者多矣。昔康熙谓慎独为“不欺暗室”；林则徐县“慎独”于室，无非自警也。 清时，名臣曾国藩散步于花苑，与子纪泽闲话，径竹林，暗风袭来，国藩扑。纪泽扶其内室，不能言，指绢纸。纪泽视之，书曰，“慎独则心安。自修之道，莫难于养心，养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，守身之先务也。” 人若慎独，则心静、安足。凡修身者，莫过于养心。养心之难，莫过于慎独。慎独之人，省心之时，无所愧，直面天、地、神。人若无所愧，则泰然处之，心可昭日月，亦畅快于当下。实为修心之大道也。 龙应台曰，修行之路皆孤独也，盖智慧由来孤独。 因之，持自我于孤独，修身于孤独，要也。 南宋陆九渊曰，“慎独即不自欺。”慎独之时，人无所衣，与心赤诚相见。 康德曰，能摄我心者，星象与道德也。 慎独，如《大学》之言，诚其心，正其意。崇其心中之大道。人诚心正意，守大道，必善与良，富而足。独处必能守其心。 慎独，必为人之大戒律也。至此，则独与天地往来，在孤独中升华，得大自在，大逍遥。心得富足安宁。不苟且于他人，诚慎独于自我。 慎独者，与天地万物对言，更与其心对言。能及此，则于绚烂处寻平静，返朴归真。 慎独之至也，笑而不语，光而不耀，威而不猛。唯心安定，富足，从容，自由。 慎独，国人行修千年，至善也，至美也。 |
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