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天皇裕仁决定停战，向盟军投降，但事先向廷臣和内阁清楚表明，要考虑日本长期存在下去的长远大局，学习当年明治天皇“忍泣”接受欧洲三国干涉还辽时的苦衷，忍耐至极，一致努力，放眼于将来的复兴。裕仁的意思是非常明确的，当年日本在日俄战争中，成功报了俄法德三国干涉还辽的一箭之仇，以此推论，眼前所宣布的“投降”，同样只是为了避免日本这一民族在地球上完全消失、岛国成为荒瘠焦土的惨痛结果，只有忍辱缓过一时，以后一定要再寻机会，复兴再起。可以想象，当时的不少日本人在停止抵抗之后，是寄希望于不久就能重演当年报复俄国的一幕的。 日本政府和裕仁过迟地作出适当的反应，“不变更天皇统治大权”，以此作为讨价还价的筹码。盟国的一致的答复是，“日本政府的最后形式将依日本人民自由表示之意愿确定之”，但日本必须投降，日本天皇、政府和国民，都要听从盟军最高统帅的命令。变无条件投降为有条件投降。 日本人对盟军的这一模糊答复，基本接受，无法再拖，不仅美军在得不到满意答复后，将被迫启动执行数百万盟军部队登陆日本本土的庞大计划，而且日本关东军在中国东北的几十万部队，正在被百万苏联红军碾碎炸飞，挽救他们被彻底消灭归天的办法，就是立即停止抵抗。 天皇裕仁于8月15日向全国广播，宣读他的“终战诏书”，被视为日本正式投降之日 裕仁这一“终战诏书”，从头到尾都是日本人怪异丑陋思维和官样面子文书的典范，是之后七十年内日本人仍然不忘战争荣耀、致力于复兴帝国思潮的根源之作。因为宣告对象是国内军队和民众，所以诏书中完全回避了日本多年对外侵略战争给亚洲其它国家造成的巨大灾难，包括对各国军队官兵犯下的战争罪行。“对美英两国之所以宣战，实出自希求帝国之自存与东亚之安定。至如排斥他国之主权，侵犯其领土，固非朕之本志”，以这些字句轻轻带过，并无真正悔意。 这一诏书中唯一略带真实性的部分，就是它确实挽救了日军部队，包括侵华日军。如果他们不在当时听从天皇的投降诏令，拒绝缴械投降，势必在美军、苏联红军和中国军队的合力打击之下，被逐步消灭，最终死亡的日军人数，将绝对不止日后统计的二百多万人，而是驻扎在海外和本土的所有数达六、七百万的庞大部队，以及附属于他们的殖民文官机构和人员，难以计数，而日本各岛势将成为不适合人类居住的荒地。 狡猾阴险而又极讲面子的裕仁和军国政府，自始至终都不提“投降”二字，更非盟国政府要求的无条件投降，诏文当中连“终战”的字样都没有，日本人自然接受了日本军国并未投降的谎言，反而自视为自我牺牲、维护亚洲和平的典范。 日本军国政府代表于9月2日在东京湾停泊的美国“密苏里”号战列舰上，正式签字投降，但天皇及其代表却没有出席这一投降仪式，天皇裕仁又发出一封“诏书”，对外发布，其中明确含有“放弃武器，着实履行投降文件之一切条款及由大本营公布之一般命令”的字样。此时已是日军投降后美日双方谈判具体投降事宜之时，各处日军必须放下武器，这一“诏书”的内容也是美国人草拟的，自然会有明确的“投降”字样，不能再容忍日本人的故弄玄虚和含混过关意图。 这一天皇诏书向日军各部传递发布，而非通告日本全国，所以日本人知之较少，日本右翼也尽量对此避而不提，以便日后顽固坚持自己的缪论，所谓日本当年并未投降，只是因为天皇裕仁为了爱惜本国人命和珍爱盟国人民的福祉，而自行“终战”，功不可没，福载千秋，日本近代帝国的最大战犯，就此得以一变而为和平天神 |
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