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“鸡”字在中国出现得很早，商代甲骨文里就有鸡字，而且古人认为“鸡有五德”，即它的冠距、敢斗、告食、守夜、守时，分别象征文、武、勇、仁、信（见《中国文字学大辞典》“鸡说”） 徐悲鸿 1942年作 山花三鸡图137×47cm RMB;9 200 000 题识：口先生雅赏，悲鸿，壬午。 钤印：东海王孙
徐悲鸿（1895年7月19日—1953年9月26日），原名寿康，年长后改名为“悲鸿”，江苏省宜兴人，中国杰出的绘画艺术大师，画家和美术教育家，中国公费留学美术第一人。1916年入上海复旦大学法文系半工半读；1919年赴法国留学；1927年回国后任上海南国艺术学院美术系主任、中央大学艺术系教授、北京大学艺术学院院长；1933年起，先后在法国、比利时、意大利等地举办中国美术展览和个人画展。被誉之为“金陵三杰”“中国现代画圣”、“现代中国绘画之父”、“中国近代绘画之父”。 徐悲鸿 1943年作 雄吉唱晓 RMB 2,875,000 81×40cm立轴 款识：悲鸿，癸未作。 钤印：东海王孙 徐悲鸿 1932年作 公鸡RMB 1,479,660 立轴76.5×45.8cm 题识：继唐先生雅教。壬申（1932年）秋始，悲鸿。 钤印：悲鸿之印 徐悲鸿 1936年作 竹下大鸡图121×37cm3 680 000 题识：白容仁兄惠教，丙子春日，悲鸿。 钤印：东海王孙 鉴藏印：天瑞珍赏 徐悲鸿 1940年作 竹鸡图 RMB 3,000,000-4,000,000 立轴题识：庚辰春尽，西马拉雅山中遣兴。悲鸿。 钤印：东海王孙 徐悲鸿 1943年作 竹鸡图89×36cm RMB 682,000 钤印：徐 款识：健辉先生吾兄教之。悲鸿。癸未。
徐悲鸿 1948年作 双吉图 立轴 RMB 2,170,560 题识：茂实英声相接攀，百年好合休嫌晚。卅七（1948）年六月五日。悲鸿写。 钤印：东海王孙、徐、困而知之 张炎夫（1911-1989）题签。 徐悲鸿 丙子（1936年）作 雄鸡图 镜心100×41cm RMB 4,025,000 题识：丙子始秋，悲鸿。 钤印：悲鸿
画面中绘雄鸡一只，站立窠石之上，昂首扩胸，气势昂扬，充满斗志。提爪缩胸，回首弥望，画家通过石上雄鸡的昂扬气势，寓意抗战军人的必胜决心。令人联想起“一唱雄鸡天下白”的千古名句。徐师以“鸡”谐“吉”，以“石”谐“室”，寓意“室上大吉”。用笔讲究精致，迥乎寻常。此画在一动一静、一紧一松之间，表现了画家本人对于国家、民族未来和平的期盼。
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《韩诗外传》曰：“鸡有五德：首带冠，文也；足搏距，武也；敌在前敢斗，勇也；见食相呼，仁也；守夜不失，信也。”在抗日战争最艰苦的阶段，这五种德行正是中国人民所必需的。此画中的三鸡是较常见的格式，一只雄鸡站立于窠石之上，昂首挺胸，转头回顾，似乎充满斗志。一黑一白两只母鸡在石下觅食，状态安详。画家通过石上雄鸡的昂扬气势来寓意抗战军人的必胜决心，通过石下母鸡的闲适生活来表现对美好田园生活的向往。可以说，此画在一动一静、一紧一松之间，表现了画家本人对于国家、民族未来和平的期盼。
鸡寓意吉祥如意，竹象征长青平安。徐悲鸿把竹鸡结构入一幅中，而以细笔写出，形神兼备，惟妙惟肖，足见功力。画中雄鸡身姿矫健，奋爪如飞，又侧首瞠视，冠红如血，尾扬如椽，动势非凡；与身后竹林呈现的一派静穆深幽形成鲜明对照。这似乎是画家彼时心境的真实写照，寄托着画家自己的精神，以雄鸡预示着光明即将到来，具有强烈的时代感情。
此画作于1936年，是徐悲鸿先生画雄鸡的集中时期。这一年正值各系军阀纷争之际，悲鸿先生创作了大量以雄鸡、奔马、醒狮为题材的作品，寄寓对国家、民族抗团结一心精神力量。雄鸡具有“文、武、勇、仁、信”五德，有君子之象，代表了人们道德的追求。
