船布诚说易●丰之卦象综述

FranceLG 2017-01-27

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备注：根据千聊平台《船布诚说易》直播间课程语音进行的整理，语音录入：韩培智，校对整理：述古清人，二次编辑：问雨辰。

┃前言

这次直播课，我选了丰卦作为内测课，主要有三点原因：

第一点，丰卦按传统角度是用日食来解说，而我主要以太阳出山、上升和光线越来越亮、光明度的放大，来进行解说的。

第二点，丰卦是一个下行卦，根据我的船易卦旋理论得来的，这也是第一次公开某些卦可以从上往下读，而不是从下往上读，所以通过此卦让大家感受一下船易的特点。

第三点，丰卦具有明显的空间感和时间的连续性，我想通过丰卦告诉大家，读卦时需要一个整体观的思维，而不是单独一个卦、一个爻。卦的整体观思维非常重要，开始先了解一个卦的整体观，至于六十四卦的整体观是比较宏大的，等以后再进行归纳。

┃卦名

上图是丰字从甲骨文到篆体的发展过程。丰字的下面是个“豆”，豆是古代的一种高足食器，盛食物之用，有盖，如右侧所示。

丰，繁体为豐，象形字，像豆器中盛满食物的样子。《说文》：“豐，豆之丰满者也。从豆，象形。”本义为食器盛满。

祭祀时，豆器盛满祭礼向上膨起的样子也是丰。丰，就是丰盛而大。

┃卦形

从卦形看，初爻到四爻如高脚的豆器，五爻上爻如所盛之物的丰满。

从上下卦体看，下离如太阳在下，未出的样子；上震就是随着日升，大地景象变幻不停的状态。

上图是拂晓时分，地平线上开始出现一些亮光，慢慢地可以看出山的轮廓，随着光线逐渐明亮，从树丛中光影的变化来认识日光丰大的过程。

拂晓初时，天边呈现一抹白，人与鸟兽开始了活动，因为黑夜去了，白天来了。光影的变化、人与鸟兽的活动就是上卦震，上卦震所显示的动是下卦离的光明上升而带动的景象。

再看卦形，大地如豆器，丰就是大地盛满光辉，光影变化是一个动态的象，所以描述的不是一个静止的象，丰大是从拂晓到太阳到达天中的过程，日光逐渐明亮的过程。通过日光的丰大可以带给我们一些启示，比如我们去做一个事业，从刚开始起步、到事业做得越来越成功，需要一个过程，事业的丰大不可能一蹴而就。

《周易》中乾卦、晋卦和丰卦都是讲日出，但描述的角度不同：

乾卦取日出以后阳气的递增，从潜龙到亢龙的状态。

晋卦取日出本身上升的过程，着重点在太阳本身向上升，从黑夜、出山到日中，着重太阳升的过程。

丰卦取日出光线的变化，开始光线不是很强，然后越来越强，通过日光的丰大来展开。

┃《杂卦》曰：丰多故

上图分别是晴天、阴天和雨天，通过天气的变化来反映多故的状态。为什么这么说呢？一根草、一棵树它们在生长的过程中，会遇到天气的各种变化，每一种变化、每一个阶段都是一个故，就像我们人一样，从小到大要经历童年、少年、青年、壮年和老年，每一个阶段也都是一个故的状态。

故是由古和攴组成。古是“十”加上一个“口”，在古时候，十的竖表示上下相通、横表示左右相通。“十”加一个“口”就相当于上下相传左右相传，也就是四周相传，古人在没有文字的时候很多东西是靠口口相传下来的，我们现在社会中的某些事也是通过四周相传传出去的。攴是一个人去做事情的意思，我们做事情是建立在前人的经验之上，或者说儿子继承父业，或者我们听从别人的建议去做一件事情，这就是故，反映了一种过去的状态。今天我们有个词叫缘故，缘就是缘起于故，因为有过去的认识和基础，然后产生缘。

人的一生是一个丰大的过程，会有很多经历，所以也是一个多故的过程。一个人去做事业，会经历很多事情，有时失败，有时成功，这都是一段段成为过往的事。一个家庭从开始到后来越来越兴旺，也是一步步走过来，经历了各种变故。一个企业，比如阿里巴巴从开始到处求人投资，没有人看得上，到后来做得很成功，经历了许多困难，到现在还在不断的经历事情。所以多故反映所经历的过程，丰多故就是反映一个人一生的经历、一个家庭的经历、一个企业的经历。

┃《象》曰：雷电皆至，丰。君子以折狱致刑。

上图是雷电皆至的景象，右图是警察逮住了一个犯人。那么雷电皆至跟丰卦有什么关系呢？

雷电皆至这个象非常特别，属于卦象前置、卦义后置，实际上它截取了最前面的一个面。雷电皆至是闪电到了地面，紧接着就有雷，是一种雷厉风行的行为。像现在的雾霾天，经过雷电的洗刷，雨后就是个艳阳天，所以雷电皆至为丰大创造了一个开始。

比如商鞅变法，秦国当时很弱，被魏国压制得很厉害，商鞅变法就是秦国追求一个丰大的过程，秦孝公折狱致刑把反对势力打压下去，这样商鞅变法才能顺利推行。这种卦象前置卦义后置的情况，不是丰卦独有的，比如雷风恒卦，雷风带来了雨水的滋润，偶尔一次滋润是不行的，需要维持一种持续恒久的状态，所以雷风的卦象前置，恒久的卦义后置。像恒卦常用于讲夫妻的恒久关系，家庭的和睦带来一个恒定的状态，这样孩子才会在一个恒的状态下发展，就像雨水滋润一样，有恒定的雨水滋润，草木就会生长，如果没有这种恒的环境，像在沙漠里草木就难以生长。

┃序卦传：得其所归者必大，故受之以丰；丰者，大也。穷大者必失其居，故受之以旅。

得其所归就是归妹，归妹就是一个缔结婚姻的卦，女子嫁人以后，一个家就形成了，丈夫赚钱养家，女子会怀孕，一个家的人口会增多，这就是一个丰大的过程，然后她的丈夫去赚更多的钱来建设这个家，使家庭变得丰裕，这也是一个丰大的过程。如果我们看远一点，一个家繁衍成为一个大家族，家族越来越兴旺，这也是一个丰大的过程，这是从一个家道的发展来看丰卦。

后面接着说“穷大者必失其居，故受之以旅”，当家庭安定以后，就会追寻更大的发展，比如我们有一定的基础后，会觉得我们环境比较小了，我们就要走出去，走出去就是“必失其居”。

穷的原义是反映达到的一个过程，穷大者就是我们要追求这种大。像老板想把企业做大，他就要穷大，个人也好，家庭也好，国家也好，追求这个大的就是穷大者。

失其居，就是离开原来住的地方，到另外一个地方去，就像现在打工仔离开自己的家乡，从西部到东部去打工。

穷大者必失其居，就是追求更大的发展，一定要离开原来的地方，才有更大的天地。

┃小结

上面我们分别从卦名、卦形、杂卦传、大象传和序卦传，谈了丰的卦象，虽然角度不同但根本的象义不变，就像一个苹果放在桌子上，从这边看和那边看不太一样，这边看可能红一点，那边可能颜色浅一点，但是都是这个苹果，只是角度不同而已，所以我们观象要把这些结合起来看，要能相互印证才行。后面我们将要讲丰的卦爻辞，卦爻辞就是基于卦象的动态展开。