在哪里有抱怨就去哪里想责任，想到自己的责任，生起自己的愧疚，抱怨就没了。
有个最简单的逻辑：你能为什么负责，什么就属于你。如果你什么都不想负责，那就什么都会失去。
所有的困难问题，都是思维问题；所有的时间问题，都是方法问题。说到底还是：先会怎么看，就会怎么干。要努力的就一个：正见。
有了愿力，一切都有章可循；没有愿力，一切都是凭天由命。
【善意】啥是善意？一味的对人好就是善意？不。有度的对人好才是善意。过和不及都会引发怨力。所以我们通观古今，会发现：真正的善意不是刻意的坚持对人好，而是因势利导的合作。
夏至，天时为收敛之始。人心有两个支点，一曰自信，一曰心安。自信是阳，可生满足，却终为无根之草，所以大多天之骄子晚年一心求道。心安是阴，可生温厚，却终不能有建树，所以大多本份之人艳羡豪气人生。然，如天时所现，自信与心安，缺一不可，偏颇不得，要自然而有序流转。
解决与造作：依托真相虑长远，因有隐患而不安，则要在房子地基上检测矫正，务求牢固，此为解决。依托心情而虑眼前，不求未来顺意只求当下过得去，此为造作。解决，则现在难，未来越来越易；造作，则现在容易，未来越来越难。
人一生其实就三件事：1.做自己。2.果上求仁。3.结善缘行布施。详说：1.做自己则必须真实而自律，心无挂碍，找到价值，专注而努力。2.果上求仁，对于已有的果，要建立规则、舒服合作，让亲人朋友有喜有获。3.用慈悲心结善缘，则照耀相助，福慧自足。切莫用浮躁心结孽缘，结孽缘则一朝欢喜、祸害无穷，福报损耗、慧报难生。
如果有什么问题搞不定，那么原因就一个：人小敌大。办法也就一个：让自己变大。可是怎么可能让自己迅速强大呢？改见解。跳出暗瓶则顶天立地，拨开迷雾则朗朗乾坤。
【真】所有求道者都要先求个至真至诚，为何呢？因为真而纯是生根于天地的力量，能够给浮躁和虚妄最彻底的扫荡。纯真之于浮躁，就像原子弹之于棍棒，就像烈日之于雪花，披靡所向。然而何为真呢？觉得认可就是真吗？不是，是要找到心里那种仿佛被无穷力量按住的确定、致命的确定、无以复加的确定、可生可死的确定。找到真心，力贯乾坤。
其实，靠自己想去做对的事挺难的。佛说布施、道说顺应、儒说仁爱，说到底都是一句话：靠自己难，就结善缘。而什么是最有力的善缘？信赖的师者。这就是古往今来只有宗教和教育从不消亡的原因。
人都是自私的，消除自私不可能，那是灭种性；死守自私也不可能，那是做魔鬼。只有把“私吃一碗”引导成“合吃一锅”且不惹祸才是自私的唯一去处。合作则合吃一锅，守规矩则不惹祸，于是这引导自私的方法就冠冕堂皇的叫做：顺应天理、诚信为本、合作共赢。
老鼠只有打着洞才会真自信，飞蛾只有看到光才会真心安，自信要靠干着领悟，心安要靠呼应温暖。都不能懒。
人生有种跑偏，就是在去往实力派的路上，变成了巧克力派。又黑、又圆，还tm扁……
装成强者很容易，却难拥有强者的逻辑；这世界所有的苦说到底都是因为弱，所有的难说到底都是因为没实力。而这强、这实力，不是大嗓门喊喊，而是从内到外的不为现象所动、只为本质勤行的逻辑。靠自己，或许永远无法拥有这逻辑，所以佛说感应，其实就是跟，跟强者，学逻辑，润物无声改自己。
遮掩的真诚不是真诚，有怨的慈悲不是慈悲，这些好的品质其实都不是人人想做就能做到的东西，而是强者的专利。事上改心、成为强者，是获得一切入世美好和出世美好的前提。
对人而言有两个重要的词，一个叫理想，一个叫真理。就像对树有两个重要的词，一个叫“长”，一个叫“光”。树如果不依托“光”而成长，只能是枯萎；同样，人如果不遵循”真理”去求理想，只能是瞎妄想。
何为开发自己？简单说来就一句话：让自己真实的在任何处境中找到希望。有了希望就有力量，有了力量就一切都在手中：没方法的可以学方法；做错了的可以改对；劣性难移可以和解；烦恼种种可化菩提。最最重要的：真实的找希望！
人心该是个合理有序的主宰，而不是随机喷发的躁动。就像一个国家，懂大局的皇帝做主，挑事的元帅和平事的宰相做辅，有序运转，一切有主宰，国家可存在。如果一个国家没了懂大局的皇帝，只是靠挑事的元帅和平事的宰相谁声大谁发话，那这国家一定会亡国灭种。有主宰、有运转；靠喷发、终爆炸。
“遇到了什么”是过去的果，“遇到了什么后怎么做”才是自己的人生。所谓认命，就是遇到什么都不抱怨，因为那是改不了的果；所谓改命，就是要从任何遭遇中找到希望并前行，因为这才是握在自己手中的命，与外界无关，只取决于自己的心态和行动。
