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转：家长百事答 扒皮醒思录（五十一） 人不可能一下子强壮，却可以一下子爬高。高度，是人努力的第一个去处。 所谓能力，就是把“需要的”和“想要的”巧妙的合理化成一体。不内耗、不缺失、不犹豫、有底气、有希望、有欢喜。 生活不明晰，天理明晰；能力不神奇，心力神奇；掌握了天理和心力，没有解决不了的问题。 赚钱的核心是价值，而不是努力，有价值了努力才有意义，没价值的努力不过是体验折腾而已；赶路的核心是方向，而不是跑步，路途的方向对了，跑步才能提速。方向若错了，跑步只是体验呼吸起伏。 力，尽了则退；度，过了则离。天道如此。莫道人间不顺意，天理惯行无人欺。 明理，到底啥是明理？就是看得清、管得住、做得对。那具体从哪入手？对外是大视野和利他心；对内是自尊和无畏。 聪明人往心里装糖，蠢人往心里装刺，傻子往心里装假想。心里有糖，甜的是自己。心里有刺，苦的只是自己。心里是假想，骗的是自己。 有果何必问因？只须受果求仁。问因求不得果消散，只空生烦恼念。求仁却可再生善缘，得心安。 搅拌机里的石头无法拥有不沾泥水的独立；搅在事务中的人无法拥有跳出事外的理智。不管何时何事，都要冷静、独处，真实、明理，否则永远解不对题。 理想只能给人希望，使命才能给人具体的力量。而理想成为使命需要过一关：认同。过了认同关，人就是变形金刚，认同什么就会变成什么样。 一提到真实问题，很多咨询者都说“我挺真实的”。其实，真实不真实不要凭自我感觉，而要看两个标准：一、是否对处境和选择清晰；二、是否对主要的、当为的事逃避。 幸福与痛苦看似是对错的行为形成的，其实行为没有对错，有对错的是造成行为的力量；而力量的对错又取决于人的焦点方向。焦点在他人感受上力则善，焦点在自我感受上力则恶；那么焦点在哪又由什么决定呢？对自己和他人的分别心决定的。把自己看的不高、不傲、不特殊化，把他人看的平等、善意、不下定义。这样就有善力。这是什么呢？这就是俗语所说的宽厚。 格局，格是人格，局是胸怀。人格扒开是利他心，利他心扒开是对他人的理解和恻隐，对他人的理解恻隐扒开是对他人的信，无信则无人格。胸怀扒开是宽容量，宽容量扒开是宽以律人，宽以律人扒开是对人要的少，要的少扒开是对自己看低看小。那么遇事如何提升格局？怀利他心、对他人信，要的少、把自己看小。 人有个神奇的自我强化能力，而恰恰是这个能力让人成功或失意。比如你喜欢一辆车，隔一段时间，你会发现你可能越来越喜欢了；比如你厌恶一个垃圾桶，隔一段时间，你会发现你可能越来越厌恶了。这个自我强化能力会在潜移默化中高频率的改变人的价值观。所以，真正有效的改变观念、视野、品质的方法是：引导自己强化顺天理的东西、弱化逆天理的东西。 人生的乐趣并不在于：取悦自己、满足自己；而在于：理顺自己、开发自己。每个人都有无限的神力等待开启，而开发自己的第一关就是破除自己的茧：理顺自己的喜厌、接纳天道的正反。 人和动物、植物一样，最核心的东西都是那个旺盛的生命力。就是那个打不死的生命力，在人遭逢难题时成为豪气，在人思维落地时成为愿力，在人经历失败后成为智慧，在人疲惫不堪时成为努力。所谓：三军可夺帅，匹夫不可夺其志也。有志者，事竟成，打不死，就能赢！ 爱的终极含义就是：风雨飘摇中有一方土，不需顾虑、靠得住。这方土，危难时有安全，迷茫时有指引，脆弱时有爱护，思虑时有清明，呼应时有照耀。而父爱无疑是最厚的这一方土：先靠得住，在靠得住的前提下引领，在靠得住的前提下爱护，在靠得住的前提下建议，在靠得住的前提下帮助前行、帮助监督、确信价值、获得幸福。爱，要靠得住。靠得住，父爱才如山；靠不住，父爱是皮鞭！共勉！ 人有三种状态：1.主动而有力量感，叫优势状态。2.漂浮而有空虚感，叫空虚状态。3.被动而有恐慌感，叫被迫害状态。这三种状态带给人的势能是绝对不同的，优势状态的人舒服，空虚状态的人无所住，被迫害状态的人凄苦。但不管什么状态的感受都禁不住两个字：安静。因为一静下来，无根无信无喜的恐慌就会涌动。只有真实、明理、为所当为，才能真的开启信、安、勤、喜的内力循环，才会真幸福。 直觉的本质是“合作”，而思维的本质是“捆绑”，所以凭直觉做事大多欢喜，凭思维做事大多刻意。但这都不重要，重要的是凭直觉做事最后事会合理，能持续。凭思维做事最后事会冲突、终止，白费力。 在决定时多花功夫，宁可慢、宁可拖，但务必让自己清晰、认同、坚定。决定后就是无条件的甘愿，就是逢山修路、遇水搭桥的断然，就是天上地下凡事都有办法的强悍。
扒皮醒思录（五十二） 在哪里有抱怨就去哪里想责任，想到自己的责任，生起自己的愧疚，抱怨就没了。 有个最简单的逻辑：你能为什么负责，什么就属于你。如果你什么都不想负责，那就什么都会失去。 所有的困难问题，都是思维问题；所有的时间问题，都是方法问题。说到底还是：先会怎么看，就会怎么干。要努力的就一个：正见。 有了愿力，一切都有章可循；没有愿力，一切都是凭天由命。 【善意】啥是善意？一味的对人好就是善意？不。有度的对人好才是善意。过和不及都会引发怨力。所以我们通观古今，会发现：真正的善意不是刻意的坚持对人好，而是因势利导的合作。 夏至，天时为收敛之始。人心有两个支点，一曰自信，一曰心安。自信是阳，可生满足，却终为无根之草，所以大多天之骄子晚年一心求道。心安是阴，可生温厚，却终不能有建树，所以大多本份之人艳羡豪气人生。然，如天时所现，自信与心安，缺一不可，偏颇不得，要自然而有序流转。 解决与造作：依托真相虑长远，因有隐患而不安，则要在房子地基上检测矫正，务求牢固，此为解决。依托心情而虑眼前，不求未来顺意只求当下过得去，此为造作。解决，则现在难，未来越来越易；造作，则现在容易，未来越来越难。 人一生其实就三件事：1.做自己。2.果上求仁。3.结善缘行布施。详说：1.做自己则必须真实而自律，心无挂碍，找到价值，专注而努力。2.果上求仁，对于已有的果，要建立规则、舒服合作，让亲人朋友有喜有获。3.用慈悲心结善缘，则照耀相助，福慧自足。切莫用浮躁心结孽缘，结孽缘则一朝欢喜、祸害无穷，福报损耗、慧报难生。 如果有什么问题搞不定，那么原因就一个：人小敌大。办法也就一个：让自己变大。可是怎么可能让自己迅速强大呢？改见解。跳出暗瓶则顶天立地，拨开迷雾则朗朗乾坤。 【真】所有求道者都要先求个至真至诚，为何呢？因为真而纯是生根于天地的力量，能够给浮躁和虚妄最彻底的扫荡。纯真之于浮躁，就像原子弹之于棍棒，就像烈日之于雪花，披靡所向。然而何为真呢？觉得认可就是真吗？不是，是要找到心里那种仿佛被无穷力量按住的确定、致命的确定、无以复加的确定、可生可死的确定。找到真心，力贯乾坤。 其实，靠自己想去做对的事挺难的。佛说布施、道说顺应、儒说仁爱，说到底都是一句话：靠自己难，就结善缘。而什么是最有力的善缘？信赖的师者。这就是古往今来只有宗教和教育从不消亡的原因。 人都是自私的，消除自私不可能，那是灭种性；死守自私也不可能，那是做魔鬼。只有把“私吃一碗”引导成“合吃一锅”且不惹祸才是自私的唯一去处。合作则合吃一锅，守规矩则不惹祸，于是这引导自私的方法就冠冕堂皇的叫做：顺应天理、诚信为本、合作共赢。 老鼠只有打着洞才会真自信，飞蛾只有看到光才会真心安，自信要靠干着领悟，心安要靠呼应温暖。都不能懒。 人生有种跑偏，就是在去往实力派的路上，变成了巧克力派。又黑、又圆，还tm扁…… 装成强者很容易，却难拥有强者的逻辑；这世界所有的苦说到底都是因为弱，所有的难说到底都是因为没实力。而这强、这实力，不是大嗓门喊喊，而是从内到外的不为现象所动、只为本质勤行的逻辑。靠自己，或许永远无法拥有这逻辑，所以佛说感应，其实就是跟，跟强者，学逻辑，润物无声改自己。 遮掩的真诚不是真诚，有怨的慈悲不是慈悲，这些好的品质其实都不是人人想做就能做到的东西，而是强者的专利。事上改心、成为强者，是获得一切入世美好和出世美好的前提。 对人而言有两个重要的词，一个叫理想，一个叫真理。就像对树有两个重要的词，一个叫“长”，一个叫“光”。树如果不依托“光”而成长，只能是枯萎；同样，人如果不遵循”真理”去求理想，只能是瞎妄想。 何为开发自己？简单说来就一句话：让自己真实的在任何处境中找到希望。有了希望就有力量，有了力量就一切都在手中：没方法的可以学方法；做错了的可以改对；劣性难移可以和解；烦恼种种可化菩提。最最重要的：真实的找希望！ 人心该是个合理有序的主宰，而不是随机喷发的躁动。就像一个国家，懂大局的皇帝做主，挑事的元帅和平事的宰相做辅，有序运转，一切有主宰，国家可存在。如果一个国家没了懂大局的皇帝，只是靠挑事的元帅和平事的宰相谁声大谁发话，那这国家一定会亡国灭种。有主宰、有运转；靠喷发、终爆炸。 “遇到了什么”是过去的果，“遇到了什么后怎么做”才是自己的人生。所谓认命，就是遇到什么都不抱怨，因为那是改不了的果；所谓改命，就是要从任何遭遇中找到希望并前行，因为这才是握在自己手中的命，与外界无关，只取决于自己的心态和行动。
扒皮醒思录（五十三） 如何做事才能遵循天理呢？先在亲人面前做到“为而不争”。 离苦之法说到底就三个字：“看到善”。离难之法说到底也就三个字：“发大愿”。 其实强大只等于责任，你肯承担的责任有多大，你就有多强大。而是否承担责任又取决于什么呢？取决于心！用脑输，用心赢。 做父母的必须明白这一点：倾听不等于辩论，也不等于认同，而等于理解。所以千万别把温暖而虚心的倾听混淆成虚伪的表演。 李嘉诚崇尚八个字：自强不息、厚德载物。其实这“自强不息”是“为”，“厚德载物”是“不争”。圣人之道、为而不争，仔细思之、处处相应。 困难之所以难，主要是因为人的不确定不坚定。坚定成一根钉子，又有什么石头穿不过去呢？ 有六个词对人很重要：1.规则、2.责任、3.习惯。这三个词能让人成为合格的人。4.志向、5.信念、6.希望。这三个词能让人超越常人成为自己。 烦恼和智慧是此消彼长的，坚持和放下是和解共存的。烦恼和智慧，坚持和放下，都是一体两面，都是视角的转换，都是通过理顺心念的结构顺序让大道和人欲吻合，成为善。 “爱”如果脱离了同理心就不再是“爱”，千万不要打着“为你好”的旗号把一个本已无助的人放到绝望的处境里。育子如此，待人亦如此。先理解、再认同、再行动。 让人生变容易的事是“确定”，让人生变复杂的事是“犹豫不定”。但我们总会说：“还缺一些让自己确定的证据啊？其实确定不确定只取决于自己对自己是否真实了解，和证据没有关系。换句话说：因为确定、才有成功。而不是因为成功、才有确定。----不能成功是因为不确定，不能确定是因为自己不真实，不能真实是因为自己浮躁空洞。 人与生俱来的本事不是“爱”自己，而是“困”自己。我们总是在不知不觉中把自己困在习气里、困在恐惧里、困在麻木里、困在绝望里、困在假想里……就像马云每隔24个月把公司打乱一次一样，我们也需要不断地打破自己。真实起来，人生真的没有什么安然静好，只有不破不立。不能主动破自己，就会被命运给破个分崩离析。 一点勤奋、一点善意、一点反思、一点自律……突破自己就在这良性的点滴里，别吝啬给自己一次新尝试，别吝啬给亲人多一点爱意，任何点滴都比浮躁社会里那飘来飘去的热络和真真假假的评价有意义。 六祖说：直了成佛。其实任何事都重在这个“直”字，何为直？就是真的想明白了，真的确定了，真的不犹豫了。没有瞻前顾后的判断，只有无条件的前行，确定不移，爱咋咋地。风来风中飞，雨来雨中洗，一切境遇都是成就自己的契机。 弱者思维的特点是：不管问题大小，诉说而不解决。其实人生的难题并不多，不面对，小问题也成大问题。肯解决，每个小问题解决后都会收获一个不一样的自己。强者思维还是弱者思维，关键就在如何面对这小问题。 解决问题的前提是先承认问题。而大部分人只承认遭遇，不承认问题。这种不讲事实只讲感受的情况就叫做：迷。然后由“迷”生“欺”，由“欺”生“怨”，由“怨”生“害”，由“害”再增“迷”……一个问题成为了一堆难题，无从下手了，逃到破灭里…… 【如何定】都说定，却得不到定，又人说寡欲、又人说慈悲种种，不得要领！定到底从哪里来？从真相来。真相从哪里来？整体看人生！从生到死整体看人生，看到自己的自我、事业、关系三条主线。看清自己一生就那么几个人、那么几件事。确定不移，只剩努力，如此可定。若遮住人生全貌，只看眼前风景、只迷于感受躁动，永远不得定。 寻找助力：人在习气里，能自己突破自己去改变的万中无一。大多是“心里设想千万种，届时寸步也难行”。怎么迈出这第一步呢？既然靠自己不行，那就找人管自己、找人推自己。只要推着走过一个月，人已经在这方面重生。去寻找助力，贵人在等你。 自我就像石头，人生就像雕刻。要从苦乐中得到确定的轮廓，要从时光中得到确定的纹理，要用爱和善意保证确定的耐心和喜乐。遵循着确定去雕刻，不要跟随着感受去斧凿，感受多变，东一锤，西一斧，结果只能把雕刻变成爆破。 王阳明龙场悟道：“圣人之道、吾性自足”。到底他悟到了什么呢？悟道了“为而不争的圣人之道心内有，不必由外求”。那又是什么？是“我”的真正觉醒，是“我”发现了“心之体”与“意之动”之间的关系。能守着“心之体”我就从天理，跟随着“意之动”我就入七情。 强者思维是遇到事想办法，弱者思维是遇到事闹情绪，表面看好像只是分析能力自控能力的问题，其实真正的本质是：强者思维想的是“成为什么”，而弱者思维想的是“得到什么”。 人心就是“我见”和“我愿”两个部分，而“我见”又决定着“我愿”，所以人的气象和运势基本由“我见”决定。而“我见”其实就是“看得清”，如何看得清呢？先对自己一生的“自我、价值、关系”确定，再在每个事情上依托这确定去执行。越确定越简单，越简单越看得清，越气象清明、运势循行。---确定我见，强化我愿，如此即简单。 “事上练”就像在垃圾堆里寻宝，从苦逼的压力里找到希冀，从成片的糟糕里翻出美好……重点是当你找到希冀和美好，你会发现这俩东西放一起是个开关，你一按下去，垃圾堆变成了聚宝盆，那些破烦恼擦干净看看都是宝……
扒皮醒思录（五十四） 少花时间去对已有的结果进行分辨，多花时间去对想要的结果进行实践。 能够让简变繁的都是昏；能够化繁为简的，都是道。 用一物，就把广告纸扔开，去看说明书；做一事，就把看法扔开，去看事实。真实，才能做有用的努力。 成功从来不会一蹴而就，但成功背后的坚决从来都是一气呵成。在志向和使命的确认上，不可等。 先修炼强大，再谈什么无我；先执着的成为自己，再放下我执。凡事都是有顺序的，顺序反了，就是劫难。 “坚持”两个字是枯燥的、乏味的，可是，又哪里存在没希望和喜悦的坚持呢？坚持只是现象，那背后是个“有希望、有努力、有喜悦、有认同”的循环体。当你看到一个人在坚持某事时，不要再以为那是什么毅力，那是他身体里有一个生产力量的循环体，一个发动机。 人生的真相是：先把自己解放，再让自己展望。只解放不展望，人就沉迷到死。只展望，不解放，人就穷困到疯。 “不服”是容易的，“打赢”是艰难的。所以大多数人张嘴就不服，就是打不赢。咋能打赢呢？变“不服”为和解，变“打赢”为共赢。 拥有当日目标，今天就是今天；没有当日目标，今天只是复制昨天。改变，具体下来只是当日目标的实现。 发大愿、2.跟对人。人生的革命只有这两条路可走，否则就只能在循环不停的“我要……可我做不到”漩涡里转到死去。 有钱就大方吗？不一定。美丽就自信吗？不一定。“有什么”和“是什么”真的是两个东西，前者是已形成的果，后者是可决定的选择。而和我们的生活有关的就是：我们选什么。但想选就能选吗？不。选择是个能力，需要在每个事上强化自己的见解、执行去练习。 没有心力，人生便无主宰，便成为命运的奴隶，朝令夕改；而心力怎么来？来源有二。其一为对未来的野心，此野心经历世事会成为决心、成为愿力。其二是事上的认同，此认同为对反思的肯定、对收获的肯定。具体说来：在每个事情上强化自己的愿景，认同自己的收获，可强大心力。 其实大多数人不知道自己究竟要什么，只是在模糊中幻想着。“想要”和“要”真不是一码事，前者只是变来变去的幻想，后者是实实在在的选择。真的选择“要”绝不是想想而已，而是有坚定、有目标、有计划、有规则。 飞速变化的时代，俯拾皆是的机遇，和我们有关吗？有！你以何种方式参与，时代就以何种方式回报你。——你在新时代里积极助人，时代就会积极助你。你在新时代里苟且害人，新时代就会苟且害你。你置新时代于不顾，放任自流；新时代就置你于不顾，让你孤苦无依。 其实咋想的一点都不重要，重要的是你要不由分说地去体验到那个好，体验到了那个境界的好，或许你说不明白，但你一定能做到，这就是“见”。如果你没去体验那个好，却说的头头是道，那你保准做不到，这就是“知”。“知”和“见”差着十万八千里，路就一条：不由分说的去体验。 一个事，只要满足有：确定的愿望、确定的规则、确定的反馈点，这个事就能成。反之，没确定的愿望则没确定方向，会混或犹豫；没确定的规则就无法保证必然前行，会退或止步；没有反馈点，就不能获得持续的肯定和认同，会疑或反悔。 人都讨厌困境，却又都屈服于困境；人都渴望改变，却又都拒绝改变。为何呢？因为比起忍受压迫，变得勇敢更难！如何勇敢？是增加些艰难？不！恰恰相反，勇敢是减少些随意。 在哪跌倒就在哪爬起来的人太少了，这属于“迅速改变自我”；很多人都是在哪跌倒就在哪躺会儿，这属于“缓慢调整自我”；更多的人是在哪跌倒就在哪等，没人来扶就死那不动，这属于“顽固死守自我”。 别期待什么特殊的时间和仪式，转折，永远在此时此刻。 女儿问我：爸爸你说世界上真有魔法吗？ 我说：有。 女儿问：那谁会魔法呢？ 我说：比如说我现在这么胖，如果突然很瘦很帅你说像不像变魔法？ 女儿说：像。 我说：其实这魔法每个人都有，叫做努力。只不过需要时间，需要过程。很多人嫌累放弃了。 女儿说：也就是说真正的魔法是花时间的努力，而假的魔法是不花时间的念咒语。 我狂笑……这真是我生的……
扒皮醒思录（五十五） 失去信心才是真正的障碍，除此之外，所有的难都是下饭菜。 丑，不是衣服问题，是气不立；败，不是能力问题，是心不纯。不在本质上努力，都是闲扯皮。 如果人想着“我需要时间调整”，那就掉坑了；如果人想着“我现在就能改变”，那就重生了。 智慧是生长出来的，不是拼凑出来的，一定要在经历中感受、体验、取舍、收获。所谓：烦恼是个宝，修行少不了，起初都痛苦，过后都欢笑。 公平？不，从来不存在公平，只有规则，但你必须强大才有能力守护规则。老天爷饿不死瞎家雀儿，但老天爷也救不活熊蛋包。 陷于情绪的核心原因是找不到理性的自我，于是心无定所、不停颠簸。就像病痛，让情绪止息是止疼，找到理性自我才是治病，光止疼不治病病就重了。 有三件事会让人一生后悔：变穷、变胖、变颓废，这不是什么时光荏苒的后果，而是特么的纵容姑息后的犯罪，是犯罪，是犯罪！ 爱的本质是什么？是让人感觉到温暖、心安。具体下来就是三个词：镇定、温和、柔化。当孩子兴奋时、当孩子沮丧时、当孩子恐惧时、当孩子愤怒时，我们要做的都一样：给予孩子镇定、温和、柔化；让孩子感受到镇定、温和、柔化。 穷困者说不在乎名利，其实是逃跑；富有者说不在乎名利，才是智慧。同样都是“不在乎”，本质却相差千里。前者是推迟了失败，后者是此刻已战胜。其实，不管人走哪条路，不成为强者都不行。 喝了盐水知道咸，不是水咸，是水中有盐；被人善待知道暖，不是行暖，是行中有愿。愿，这个听着虚的东西，恰恰是最核心的主体，谁有坚定的愿，谁就节省些时间。 就做事的努力而言，一旦谈到努力了多少次，基本上这事就是必败的，因为计较次数背后的潜台词是“有条件”。能带来成功的努力是啥样的呢？就一次，但不间断。所谓没放弃就无失败，说的就是这个意思。 人哪有好坏？自私多少而已。一说到人品人们就想到笑脸啊、谦卑啊、大方啊、热心啊……其实这些都只是对环境的应对技能而已，和人品没本质关系。衡量人品的标准很简单，就是负责任，担了就负责，就是心怀他人，就是好人品。担了不负责，就是自己最大，就是差人品。 行有不得，反求诸己，这个“反求诸己”到底咋求呢？人人都会反思，也人人都会努力，可为何大多数人在反思和努力后依旧挣扎在原地？差在哪呢？两个字：明理。不明理的反思结论会偏，不明理的努力方向会错，错多了、沮丧了，就趴在原地寻找小确幸了。咋明理？让人欲从天理，自尊无畏，为而不争，忠恕矣。 人们有个误区，以为古代哲学就是讲道德，其实这大错特错。古代哲学里：明理是首、正气是身、道德是足。先真实明理看清问题并找到用力点，再用志向和愿力创造喜悦，后用道德和静心转化痛苦。这个顺序千万别反，先真实明理，就能高效解决问题。如果不明理却只是糊涂的运用道德，那非但不解决原有问题，却又会制造出新问题，耽误时间、摧残自己。 【别把励志做反】家长们千万不要以为孩子遇到失败时给孩子励志一下就完了，育子时鼓劲和体验必须一致。也就是说当家长鼓舞出了孩子的斗志和士气后必须保证孩子在紧随其后的实践中体验到战胜的喜悦和解决的成就感。否则心里有冲动和期待，行为却受挫和打击，那巨大落差非但没能让孩子有斗志，反而适得其反让孩子更加否定自己，倾向于逃避。 要在经历中去体验和找到身心灵的“定所”，那是种心安而灵动的感觉，是自己可驱动自己的状态。找到了，并居于“定所”，才是理性的自己，才不枉为、才可努力。否则，无定所的折腾都是醉酒跳霹雳，貌似很给力，其实只是场可笑的热闹而已。 发现孩子有些力所不及的时候，要引导、不要逼，有了小胜自然会去挑战更多难题。就好像一个病人畏惧奔跑，我们要做的是让他逐渐感觉到自己变强壮了能奔跑了，而不是要求和逼迫，逼迫病人跑步只会让病人恐惧和逃离。育子如此，待人亦如此。 人一生最重要的事就是走出“无能为力”，咋走出呢？不是抗争着走来，而是接纳着经历。在这经历里人会坚定求变的心，会坚定真相的见。而后，这坚定的“心”和“见”就会成为人一生的宝藏，把人生从“无能为力”变成“充满奇迹”。 【发现】1.刚离庇护时，我们发现了“平等”。没人是主角，都得冲；2.努力一段后，我们发现了“无能”。任凭怎么冲，有些事就是无法达成；3.失败多了后，我们发现了“怨力”。任凭良言种种，我们依旧能从万千事务中第一眼发现伤痛；4，苦痛多了后，我们发现了“理性”。先甄选对错，再无条件前行。5.前行多了后，我们发现了“光明”。能至真至诚，回报永远超出我们的初衷。 “道”有三层，在任何事上都一样适用：1.生命力。能形成呼应和循环的，就是光合作用，就有生命力；不能呼应和循环的，就是外力硬提，就早晚枯寂。2.规则。能形成规则的，就能维系；不能形成规则的，就会不知不觉间散去。3.用苦乐加油。遇苦时，能把苦转成深刻；平淡时，能去创造快乐；如此可形成周期性收获，为生命力加油。反之，任由苦乐，则事会因苦而弃，因淡而息。
扒皮醒思录（五十六） 愿力一定要遵守规律，否则只是让世界上多些炮灰而已。 所有的问题，都是强弱问题。这就是世间最简单的逻辑。 勇敢的前提是啥？知耻。勇敢的表现是啥？知止。知耻知止，和勇敢相关，不过这四个字。 让自己的志向和欲望在一条道上，否则，人就会演变成吹着牛扯淡、幻着想遗憾。 强者要幸福是探囊取物，弱者要幸福是缘木求鱼。人生只有一条路：做强者，love who who！ 束缚了自己的目光，也就绑架了自己的需求；绑架了自己的需求，也就失去了自由。解放自己从解放眼睛开始。 人品是交往的前提。被恶人催眠，则一生都是沉沦日；被君子熏化，则如虎添翼步青云。 能与习气相抗争的，只有专注。专注，看似是个状态，其实是个功夫，而且是唯一一条能够直接带人飞出当下漩涡、感受到云淡风轻的路。 一身转战三千里，一剑曾当百万师，本是天地雄翘楚，岂容藤蔓缠足跖！ 课文中常说的“坚强的意志”其实是个虚无的东西，人怎么会有无缘无故的坚强意志呢？那只是因为有确定的见解而生出来的不动摇的坚持。见解不确定，意志就稀松。 “做贪官要奸，做清官要比贪官更奸”这句台词，意义颇深。它告诉我们：“蠢”永远做不了君子，只会做小人的帮凶和奴隶，想要做个成功的君子，必须要加倍的付出、求索、学习、明理。 人生的效率在哪里？一个“安”字而已。恒安则走捷径，直了成圣；大安则走大路，治国齐家；小安则走小路，小康之境；不安则走悬崖，殚精竭虑、惶恐无他。 有句话说了会挨骂，但却是实话。那就是：多愁善感不是因为善良，而是因为LOW。问题是问题，情绪是情绪，能解决问题的人往往没有情绪。发作情绪的人，控制力差，往往解决不了问题。解决不了问题，何谈善良？只是LOW。 【人格分裂】人心是容不下冲突的，有冲突就有痛苦。遇到不认同的事，努力去接纳，能心安的接纳下，就叫宽容。竭尽所能后仍无法接纳，就摒弃。别勉强自己，心不接纳却要宽容，结果只能是双重人格的分裂及所带来的发疯。 先有真相再有志向，志向是力量；没有真相只有志向，志向是幻想。马云说战略第一，何为战略呢？就是在真相范畴内的志向、愿景、规划、布局，就是运筹帷幄下好一盘棋。 不开心时，请昂起头，看看天，把这句话读一遍：老天爷派鸡来下蛋，派牛来耕田，你年轻力壮、身体健康，还啥都不去干，老天爷是特么派你来抑郁的吗？ 看个资料，说人一辈子能吃9吨食物，不知道是不是我的思维有问题，为啥我第一个想到的就是：靠，那特么不意味着自己一辈子能拉出一座山吗？……我为自己的肮脏深深懊悔…… “信”通过什么建立？疑！带着疑去探索、去体验、去验证，然后信服才有信；“强”通过什么建立？弱！带着弱去知苦、去畏苦、去忍苦，然后奋起才有强。重要的不是现在把自己摆在优或劣的队列里，没经过建立的摆放是靠不住的。重要的是别懒、别躲，去体验、去经历，经历够了，一切自然建立。 【孩子心里不装学习】孩子心里不装学习才正常，哪有自讨苦吃的人呢？但家长怒了，各种焦灼……还是那句话：有规则就别靠道德，能带动就别靠自觉。你希望孩子心里装学习，就去：1.理解他……2.温和沟通谈出共同认同的威胁和任务……3.定出可行的规则去执行。千万别陷入：“等人自觉、越等越怒、大发雷霆”的恶性循环。会沟通——是一个人素质的集中反映。 我们都认为释迦摩尼佛成道前是天地间根性第一的人，然而佛的修道之路却拜师无数，这说明什么呢？说明：自强是动力，善缘是路程。如果我们不能与高人为伍，仅仅靠自强不息，想成就自己绝无可能。于是，育子也好，自省也好，都要指向两方面：1.自强不息。2.与君子为伍。 扒皮醒思录（五十七） 大部分人的虚度，都因为：急躁于奔走，却疏忽于立足。 有了对自己的认定，才算开始自己的人生。此前，都是在客串他人的剧情。 一个人成熟并不难，难的是成熟后还能做回天真。那需要看得透的智慧，也许要容得下的德行。 遇事时，思考要缓，心态放松才不隐藏问题；明白后，行动要急，一鼓作气才不滋生麻烦。 和气的背后，不是七情上是否善意，而是见解上：对“我见”的舍弃、对天理的明晰。 在见解上争分夺秒，得失上就可以玩着赢；在得失上争分夺秒，见解上就只能输不停。 起初，人人都想把日子过得诗意；后来，才发现日子原来只是特么的越狱。没有十足的耐力和信心，没有充分的冷静和定力，谁也救不了自己。 甩掉弱的包袱向强奔跑，人就可能成；揪着因为弱而导致的各种不公不放，人保准疯。人生哪有那么复杂？强有强的权力，弱受弱的委屈，仅此而已。 野心是个好东西，能让自己相信的野心更是一台核反应发动机。有了它，再糟也能驱动，再难也能前行，即使泰山压顶也有改变的可能。 【何为仁义】“仁”针对的是七情，是爱他人，是道德；“义”针对的是性理，是顺应道，是天理。通俗点讲：我们善待他人，不欺人，叫“仁”，我们做事得法，不作恶，叫“义”。 起初，我们认为我们每天做事是为了回应世界；后来我们明白：我们的努力只是为了不骗自己。 为啥那些能去跑步和健身的人我们觉得牛B？因为人家在那个方面实现了知行合一。 认知自己、开发自己、享受自己，是求取快乐的三段路，“认知自我”是知命，是探索；“开发自我”是改命，是修行；“享受自我”是和，是禪。 实干没有错，友善也没有错，但实干和友善都不等于卑微。人什么时候开始建造自己的高贵，什么时候开始人生的腾飞。因为只有那个有原则的“我”，才是我的真味。 别说对网络没兴趣，也别讲对网络没爱好，喜欢不喜欢都要紧跟着网络步伐去跑，因为网络不是我们生活中的某个选择，而是目前唯一打通的从扁平世界进入立体世界的通道，通道，通道！ 人们过分强调性格，以至于给很多能力戴了性格的帽子不加管理，例如下面两个词：1.马虎，谁都会马虎，但马虎不是性格，而是没有责任心和缺乏练习。2.心细，谁都能心细，但心细不是性格，而是长期实践后获得的把事情做好的缜密能力。 “和”是智慧的终极体现，看似容易，其实最难。看不清真相而迷于利害，无法和；站不得高处而误以为被压迫，无法和；心不够宽阔而容不得异见，无法和。也就是说，智慧、能力，德行，哪一样不够格，都“和”不得。 讨厌“毅力”两个字，因为这两个字里有“不甘愿”，不甘愿的事怎么可能做到如法呢？真正如法的行为靠的绝不是毅力，而是那个时刻让自己甘愿的方法，找个最接近的词来表达叫：体悟。 有机会时人会觉得一切都难，没机会时人才会发现原来一切都简单。也就是说人看待难易的角度是相对的，所谓智慧，就是让自己更多保持在觉得一切容易的那个势能里。 为什么一定要去纠正和建立一些习惯呢？因为只有通过长期的重复来找到愉悦、形成习惯，才能开启直觉。有直觉，就开启了神性的门，不受外扰，如有神助。无直觉，则开启波动的兽性之困，外扰不断，内惑不尽。
扒皮醒思录（五十八） 如果人对自己的人生方向还有“无从下手”，那就说明自己的真实还远远不够。 看不到真相就是瞎，做不得事情就是瘫，一日只顾食三餐，天下几人不是残？ 如果处处守着安全，一生都不会改变，因为事事触不到底，见解就不会改变，见解不变人就在惯性里复制一天又一天。但我们又冒不起那么多险，咋办？对坏事多去模拟找到恐惧，对好事多去实践找到欣喜。 生活是未知的，路也是未知的，人就惶恐；生活是未知的，路却是确定的，人就泰然。 时时不虚度的最好窍门就是：时时不自欺。真实时，是对准自己钱包，你赚多赚少都是真收获。自欺时，是对准别人钱包，你金山银山也是一场空。 在追求简单上义无反顾，则少走弯路。千万不要去折腾什么墨墨迹迹的迂回，看似是宽厚，其实只是懦弱和糊涂。人生简单，是因为界限而简单。 抱怨多其实就是：不想为自己负责；不想为自己负责其实就是：还不真实；还不真实其实就是：只接受好，不接受不好；只接受好不接受不好其实就是：被哄的婴儿。那么抱怨多的人是啥呢？成人的身体，婴儿的心理，巨婴而已。 人生就像一个比赛现场，有梦想、有期待的人很多，但那只是观众。只有有目标的人才是选手。没有目标感的人生，不是活给自己，只是扮演从众。 智慧就是给自己安个过滤网，滤掉虚无，只做对的事；鲁莽就是给自己安个放大镜，不管虚实，只做激烈的事。 短视会形成一个循环：人因为短视而觉得某些事重要，又因为觉得重要而错得理所当然。所以对短视的人只有两点：要么改变其视线，要么不管。不要支援其人的短视，那只会让其错得更远。 如果生活的主题是“遇到”，那么“我”就是过客；如果生活的主题是“创造”，那么“我”就是主人。 世间是世间，你是你，世间可以鸡鸣狗吠、睡眼迷离、任意蹉跎，你呢？ 按线活着，即使当下难些，但迟早会拥抱光明，因为那线是从明亮的未来画过来的；按点活着，即使当下痛快，但一直会幽怨昏暗，因为按点活着就是按感受活着，而感受的顶端，只是两极，要么刺激到底，要么悲哀到底，而这两者都在昏暗的领地。 【育子】啥是爱？予人温暖与信心，于人心底植善根；啥是害？予人压迫与仇恨，于人心底植恶根。成长中孩子一定会有错，那么你指出后，是理解ta并给ta改变的信心了呢？还是借着教育之名压迫和发恨，过着发泄的瘾呢？人心都有冷暖尺，是爱是害莫自欺。 人有两样东西不可缺，一个是对未来的自己无限强大的希冀，一个是对当下的境遇无比真实的清晰。头顶有光，脚下有路，像苦行僧笑看七彩祥云似的活着，才有趣。 “耐心”两个字是大智慧。尽管看起来好像就是沉住气而已，但细细想来，智慧尽藏：1.不明理，不知道事态的大致趋势，人会慌，沉不住气；2.不自信，不相信自己能有解决的可能性，会绝望，沉不住气；3.不自控，摄不住自己的心神和念头，人会乱，沉不住气；4.不勇敢，不敢面对事物最坏的可能性，人恐惧，沉不住气。所以，练“耐心”实在是个百法归一的秘籍。 人就像行星，原则上每个行星的质量、构成、元素含量、轨道都是不可能改变的，这就是命。那么要想让一个行星离开原有的轨道到新的轨道运转，该怎么做呢？给个力就行吗？不，那就出轨乱撞了。只有两可能：一，位置不变，给个持续的力保证走新轨道，这叫修。二，拿到新的位置上，给持续的力保证走新轨道，这叫先悟后修。每个人都只有这两条路。 人的状态有四个等级：1.最低级，心中始终有烦恼，追着烦恼跑，叫奴隶；2.第二级，心中始终有空虚，时时找凭依，叫浮萍；3.第三级，心中始终在想事，但琐碎、不整体，叫劳碌；4.第四级，心中始终有规划，有具体，叫使命。 世界上有三样东西是公平的：时间、死亡、愿力。也就是说只有利用好这三个东西，才有可能改变人生原本设定好的局。1.谁珍惜时间，谁就多些机会；2.谁思考死亡，谁就少走弯路；3.谁有愿力，谁就上了快速路，升了级。 到底为什么一定要不间断的学智慧？有目的吗？起初真的说不清，但当自己通过智慧找到定所，就明白了：原来学智慧本身就是目的。学智慧本身就是喜。
扒皮醒思录（五十九） 父母在，人生尚有来处；父母去，人生只剩归途……这两句话真是入心…… 其实我们怕的不是年纪大，怕的是本事没长、事业没成、责任没尽，却只是特么的年纪大了。别唏嘘，没头；别感叹，去干！ 如愿的事，让人事上愉悦；不如愿的事，让人事外看清。都是好事。 焦点专注，就简单；焦点摇摆，就散乱；焦点迷障，就蒙圈。 为了目的而做某事，这事往往做不成；做事本身就是目的和意义，这事往往能成功。前者是利，后者是义。 人啊，没有“愿”和“惧”，就只有“怨”和“欲”。不想让自己一败涂地，就得时时警醒自己。 改命，其实就是改见解；改见解，其实就是改基因；见定命定，没半点侥幸。 “投机”的本质是适时撷取，自身并不改变。“事业”的本质是开发自己，是自我修行。所以投机者往往外部改变的快，但内苦不尽；而事业者往往外部改变的慢，但内在安生。 在神性里专注，保准有奇迹；在兽性里沉迷，保准有霹雳。 有愿力，排错找对不停跑，人生才是马拉松；没愿力，顺呼逆嚎一直闹，人生只是羊角风。 承认人性局限的，才是助人的智慧；一味唱高调、讲道德的，都是误人的鸡肋。 时间不如经历，而经历不如明理。如果人只活在七情里，那么即使事态变来变去，人的看法和行为也只能是转来转去，不会有突破和超越，只有重复和继续。何益？ 别怕，回首便知：那些不合规律的事迟早会成为笑话或尴尬。没啥。 为何说笑是布施呢？因为懂得笑让人舒服是情商，肯去笑则是人品。而人品是自私与否决定的，自私与否又是见解决定的。所以简单一个“笑”，其实是一个见解理性的人抛弃私心为他人舒服做的努力，当然是布施。 我们往往以为：“对”是一个方向。以为：继续挖掘那些看似对的事，就能得到真正对的事。其实，很可能恰恰相反，只有干掉那些看似对的事才能得到真正对的事。因为最能阻挡人看到事物正面的，恰恰就是让人盯着事物的背面。 只要你站对地方，总会有一束神光从天空射下来，托起你飞翔。那光就是希望，而你之所以找不到希望，只是因为你没有根据自己的真相去站到真正对的立足点上。 压力动力都不如牵引力，因为压力和动力都只是力，没方向，所以三分钟热烈后就回归原样。而牵引力不同，每一丝力气都能让人前移。牵引力哪里来呢？确定的志向、具体的目标、详尽的计划、时间的管理。 知道干啥的人不惨，心有所住、按部就班；不知道干啥的人也不惨，麻木不仁、视若不见；最惨的就是不知道干啥却又啥都想干的，左右逢源，却又尽数无关；疲于奔命，却又遗憾满满。 让人与众不同的，唯有自律。而自律不是一个能力，是一个体。它包括：1.对因果利害的绝对清晰，是明理。2.对要什么的绝对坚定，是志向。3.对能够立即执行的享受感，是精进。4.对美好结果的期待和肯定，是认同。说到底，自律是知行合一。 选得了的才叫选择，选不了的只叫摆设。而能否拥有“选得了”的能力只取决于两点：要么开智慧、要么遇贵人。否则，我们就只是坑道中的老鼠，一条坑道，进退维谷，哪有什么其他路？
扒皮醒思录（六十） 做事需要动机是弱者思维，享受做事本身是强者思维。 不去解决老问题，就会老有问题。不去开始新起点，就会总在原点。所有的智慧最后都指向一点：此刻转不转。 抵触就是“怕”，接纳就是“不怕”，当人什么都能接纳时，就说明已没什么好怕。所以强大最好的方法就是接纳。 不是为了某个目的去做你擅长的事，而是要把你的擅长变成一种生活方式，把自己活成价值。 自卑的人在优势时一定傲慢，傲慢的人在劣势时一定自卑，因为他们的本质都是一个词：对比。 人与人之间，不该彼此消耗，而该彼此照耀。彼此消耗的是因果，该忏悔消解。彼此照耀的是善缘，该甘愿笃行。 因为低落而堕落，然后步步错——这是常人最易遭遇的人生转折。所以要建设人格，因为人格最大好处就在于：即使低落，也不会弱，不给人堕落的许可。 看到真相时拒绝且发怒，是幼稚；看到真相时接纳但不悦，是成熟；看到真相时平和且踏实，是智慧。 对任何东西，关注太多就是过，而一旦过了，结果只有两个：毁灭于怒、止步于惧。所有活得好的人都会控制自己的注意力。 当发现所有的“非常”都是“无常”，人就会逐渐“平常”。 都说失败是成功他妈，可是你知道吗？傻子是成功他爸，难产是出生之法…… 想的多，做的少，三分精力来懒惰，七分精力来烦恼，一有难题就睡觉，一言不合就开吵……自认为是潜力型股票，其实是懒猪牌炸药。 因果最大的好处就是：不欺。所以聪明的、侥幸的，其实是错过生机；笨拙的、真诚的，其实是重建奇迹。 分心就会无力，就像喝咖啡就会放屁一样，是种必然。 最讨厌那种“普通却又幸福”的调调。覆巢之下、岂有完卵？这个环境里人的感受就两种，要么憋屈要死，要么劫后余生，如果你都没感觉到，那不是因为高明，只是因为避世或年轻。 一切知易行难的核心都在于无法专注，而专注的核心在于：抓着那根思维上的绳子别松开，保持状态，让自己成为固体。千万别散乱，什么理由都别散乱，散乱了就成气了，再想聚成固体又不知何年何夕了。 都说金钱是用汗水换来的，骗人！在哪换啊？柜台在哪啊？快告诉我，这一夏天能换个揽胜…… 【做到+1】不要总去想“我该怎么做”，因为想了你也做不到；也不要总去想“我只能做到什么”，因为那样会沮丧。以“该怎么做”为目标，在“能做到的”基础上稍稍努力一点点，突破一点点，在做到的基础上实现+1，就是最好的进步法则。 生活有两种，一种叫过日子，一种叫过自己；过日子呢，就是自己不变，让日子变，一切原地转，最后把日子过完；过自己呢，就是不管日子，让自己变，一直都是干啊干，最后把愿景实现。 貌似有方向、有想法，其实不确定、不清晰，这是最害人的。因为这是在用一种假努力在掩盖自己的真迷惑，让人在假象中虚度光阴、消耗自己，却还能心安理得且感动不已。这个害人利器叫做：迷。
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