失去信心才是真正的障碍，除此之外，所有的难都是下饭菜。
丑，不是衣服问题，是气不立；败，不是能力问题，是心不纯。不在本质上努力，都是闲扯皮。
如果人想着“我需要时间调整”，那就掉坑了；如果人想着“我现在就能改变”，那就重生了。
智慧是生长出来的，不是拼凑出来的，一定要在经历中感受、体验、取舍、收获。所谓：烦恼是个宝，修行少不了，起初都痛苦，过后都欢笑。
公平？不，从来不存在公平，只有规则，但你必须强大才有能力守护规则。老天爷饿不死瞎家雀儿，但老天爷也救不活熊蛋包。
陷于情绪的核心原因是找不到理性的自我，于是心无定所、不停颠簸。就像病痛，让情绪止息是止疼，找到理性自我才是治病，光止疼不治病病就重了。
有三件事会让人一生后悔：变穷、变胖、变颓废，这不是什么时光荏苒的后果，而是特么的纵容姑息后的犯罪，是犯罪，是犯罪！
爱的本质是什么？是让人感觉到温暖、心安。具体下来就是三个词：镇定、温和、柔化。当孩子兴奋时、当孩子沮丧时、当孩子恐惧时、当孩子愤怒时，我们要做的都一样：给予孩子镇定、温和、柔化；让孩子感受到镇定、温和、柔化。
穷困者说不在乎名利，其实是逃跑；富有者说不在乎名利，才是智慧。同样都是“不在乎”，本质却相差千里。前者是推迟了失败，后者是此刻已战胜。其实，不管人走哪条路，不成为强者都不行。
喝了盐水知道咸，不是水咸，是水中有盐；被人善待知道暖，不是行暖，是行中有愿。愿，这个听着虚的东西，恰恰是最核心的主体，谁有坚定的愿，谁就节省些时间。
就做事的努力而言，一旦谈到努力了多少次，基本上这事就是必败的，因为计较次数背后的潜台词是“有条件”。能带来成功的努力是啥样的呢？就一次，但不间断。所谓没放弃就无失败，说的就是这个意思。
人哪有好坏？自私多少而已。一说到人品人们就想到笑脸啊、谦卑啊、大方啊、热心啊……其实这些都只是对环境的应对技能而已，和人品没本质关系。衡量人品的标准很简单，就是负责任，担了就负责，就是心怀他人，就是好人品。担了不负责，就是自己最大，就是差人品。
行有不得，反求诸己，这个“反求诸己”到底咋求呢？人人都会反思，也人人都会努力，可为何大多数人在反思和努力后依旧挣扎在原地？差在哪呢？两个字：明理。不明理的反思结论会偏，不明理的努力方向会错，错多了、沮丧了，就趴在原地寻找小确幸了。咋明理？让人欲从天理，自尊无畏，为而不争，忠恕矣。
人们有个误区，以为古代哲学就是讲道德，其实这大错特错。古代哲学里：明理是首、正气是身、道德是足。先真实明理看清问题并找到用力点，再用志向和愿力创造喜悦，后用道德和静心转化痛苦。这个顺序千万别反，先真实明理，就能高效解决问题。如果不明理却只是糊涂的运用道德，那非但不解决原有问题，却又会制造出新问题，耽误时间、摧残自己。
【别把励志做反】家长们千万不要以为孩子遇到失败时给孩子励志一下就完了，育子时鼓劲和体验必须一致。也就是说当家长鼓舞出了孩子的斗志和士气后必须保证孩子在紧随其后的实践中体验到战胜的喜悦和解决的成就感。否则心里有冲动和期待，行为却受挫和打击，那巨大落差非但没能让孩子有斗志，反而适得其反让孩子更加否定自己，倾向于逃避。
要在经历中去体验和找到身心灵的“定所”，那是种心安而灵动的感觉，是自己可驱动自己的状态。找到了，并居于“定所”，才是理性的自己，才不枉为、才可努力。否则，无定所的折腾都是醉酒跳霹雳，貌似很给力，其实只是场可笑的热闹而已。
发现孩子有些力所不及的时候，要引导、不要逼，有了小胜自然会去挑战更多难题。就好像一个病人畏惧奔跑，我们要做的是让他逐渐感觉到自己变强壮了能奔跑了，而不是要求和逼迫，逼迫病人跑步只会让病人恐惧和逃离。育子如此，待人亦如此。
人一生最重要的事就是走出“无能为力”，咋走出呢？不是抗争着走来，而是接纳着经历。在这经历里人会坚定求变的心，会坚定真相的见。而后，这坚定的“心”和“见”就会成为人一生的宝藏，把人生从“无能为力”变成“充满奇迹”。
【发现】1.刚离庇护时，我们发现了“平等”。没人是主角，都得冲；2.努力一段后，我们发现了“无能”。任凭怎么冲，有些事就是无法达成；3.失败多了后，我们发现了“怨力”。任凭良言种种，我们依旧能从万千事务中第一眼发现伤痛；4，苦痛多了后，我们发现了“理性”。先甄选对错，再无条件前行。5.前行多了后，我们发现了“光明”。能至真至诚，回报永远超出我们的初衷。
“道”有三层，在任何事上都一样适用：1.生命力。能形成呼应和循环的，就是光合作用，就有生命力；不能呼应和循环的，就是外力硬提，就早晚枯寂。2.规则。能形成规则的，就能维系；不能形成规则的，就会不知不觉间散去。3.用苦乐加油。遇苦时，能把苦转成深刻；平淡时，能去创造快乐；如此可形成周期性收获，为生命力加油。反之，任由苦乐，则事会因苦而弃，因淡而息。
