|
中国是世界上最早养鸡的国家，已有七八千年的历史。在历史上，文人对鸡的雅称主要有“夜烛”、“司晨”、“知时畜”、“长鸣都尉”等。 古人对鸡多有颂扬。汉文帝时期的博士韩婴在所著的《韩诗外传》中称，鸡是“五德之禽”。 “头戴冠者，文也；足傅距者，武也；敌在前敢斗者，勇也；见食相呼者，仁也；守时不失者，信也。” 文、武、勇、仁、信五种德行俱备，对于一个人来说大概可称为足赤之金一般的完人了，其具体解释如下： 首先，鸡头顶有冠，很像古代男子成人礼之后头上戴的帽子，所以，鸡其实文质彬彬，此谓“文”德也。 其次，大家知道鸡好斗，从古至今，不乏斗鸡者，它们的爪子后面那个支起来的叉很像古代的一种兵器，所以鸡“尚武”，此谓“武”德也。 再次，因为鸡不但好斗，而且还“临阵不乱，临敌果敢”。所以，很多古代人一直戴鸡冠状的帽子，以此来证明自己是个勇士，此谓“勇”德也。 此外，养过鸡的人都了解，鸡不吃独食，主人抛洒食物之后它们总是互相喊叫招呼，一起去吃，这种讲究仁义道德的行为称为“仁”德。 最后，我们众所周知，公鸡天天准时报晓，他们信守诺言，坚持到底的品德是为“信”德也。 以此“五德”，让鸡成为中国民间吉祥的化身，人们说它可以避邪，还可以吃掉各种毒虫，为人类除害。所以，开年第一天民间以红纸剪鸡作窗花，而且把这天定为“鸡日”。 古代咏鸡的诗词不胜枚举，其中较为著名的有： 《诗经·郑风·风雨》 风雨凄凄，鸡鸣喈喈。 既见君子，云胡不夷？ 风雨潇潇，鸡鸣胶胶。 既见君子，云胡不瘳？ 风雨如晦，鸡鸣不已。 既见君子，云胡不喜？ 明·唐寅 《题金鸡报晓图》其一 武距文冠五色翎， 一声啼散满天星。 铜壶玉漏金门下， 多少王侯勒马听。 咏鸡诗 其二 头上红冠不用裁， 满身雪白走将来。 平生不敢轻言语， 一叫千门万户开。 咏鸡诗 其三 血染冠头锦做翎， 昂昂气象羽毛新。 大明门外朝天客， 立马先听第一声。 宋·陆游 《新买啼鸡》其一 五更引吭震户牖， 横挺无复须元戎。 明星已高啼未已， 云际腾上朝阳红。 《新买啼鸡》其二 峨峨赤帻声甚雄， 意气不与其曹同。 我求长鸣久未获， 一见便觉千群空。 唐·李白 《梦游天姥吟留别》 半壁见海日， 空中闻天鸡。
宋·王安石 《送项判官》 握手祝君能强饭， 华簪常得从鸡翘。
唐·温庭筠 《商山早行》 鸡声茅店月， 人迹板桥霜。
明·朱元璋 《金鸡报晓》 鸡叫一声撅一撅， 鸡叫两声撅两撅。 三声唤出扶桑日， 扫败残星与晓月。
明·徐渭， 《鸡声》 云中彤灶伴神仙， 亦有栖迟高树巅， 向夕既来回客梦， 凌晨特去喨霜天。 韵飘篱外雏俱集， 颈涨花前绣愈园， 不似吴门塘上鸭， 只将名姓向人宣。
清·扬州八怪之一的李鱓， 《秋柳雄鸡图》， 凉叶飘萧处士林， 霜华不畏早寒侵。 画鸡欲画鸡儿叫， 唤起人间为善心。
唐·刘禹锡 《秋江早发》 因思市朝人， 方听晨鸡鸣。 昏昏恋枕衾， 安见天地英。
宋·文天祥 《闻鸡》 军中二十日， 此夕始闻鸡。
毛泽东 浣溪沙·和柳亚子先生 长夜难明赤县天， 百年魔怪舞翩跹， 人民五亿不团圆。 一唱雄鸡天下白， 万方乐奏有于阗， 诗人兴会更无前。
值得一提的是，以上所有的画作均出自一人之手，他是塞尔维亚的水彩画艺术家恩德雷·帕诺维奇（Endre Penovác）。
他笔下的小猫、鸡、海、花卉等等对于水分的掌控，他怎样将水溶性媒介的特性和其它画种区分开来的能力让人震撼。 到底什么是写意精神！作为塞尔维亚的艺术家可以说不单单是给中国水彩画，甚至也给当代水墨画界带来一股清流。 |
|
|
