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无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇
我今见闻得受持，愿解如来真实义
这首偈，是著名的“开经偈”。相传为武则天所作，流传1300多年，在佛教界可谓耳熟能详。就这首偈，讲讲“如来真实义”的话题：
无上甚深微妙法：
这个法，没有哪个法可以超越，所以叫“无上”，这是字面意思。若是真悟菩萨，确知一切万法不过是如来藏显现的法相，因此能够不分别一切法的差别相：“唯是一心”故。因此安住于一真法界。此时，菩萨不会分别上与无上。因此，这个法无所谓上不上，故名无上。
但是，这个法必须是大乘种性人发菩提心之后，多生多劫努力精进，具足福德、慧力、定力三资粮，且得真善知识的摄受而开悟明心，才能现观此法。无始劫以来，一切外道，一切凡夫，乃至一切二乘人（阿罗汉、辟支佛）穷尽思维不能测度。其行相细微难知，故名微妙。
百千万劫难遭遇：
这个法，非善根福德浅薄的人能够得闻。何况能够信受，更何况能够得解；至于实证，更是“做梦也未见在”。网上广大学佛人，听闻“如来藏”三个字，心生厌恶，进而诽谤。这样的事实，我在网上介绍佛法十年来，屡见不鲜。莫说普通学佛人，乃至诸方“大师”，亦坠其中。
是什么东西能够百千万劫不变易？我们知道：所谓“一劫”，是指世界成住坏空一次的过程。世界已经坏灭了百千万次，这个法却依然故我。想想看：这样的法是世间法吗？是五蕴之一吗？是十八界之一吗？是虚妄无常之法吗？世间法中，您找不到任何一法可以百千万劫不坏灭。二乘人正是实证这一点，才能舍弃五蕴我而取涅盘。
众生在百千万劫之中，不断轮回。却因诽谤正法：否定常住法的极重罪，几乎都是在无间地狱中度过。偶尔生于人间，不过一生一世，区区百年。因往昔习气，听闻如来藏则再次诽谤，于是再次下堕地狱。如是循环往复，难有了期。莫道”百千万劫“，三千大千世界碎为微尘，一尘一劫，也看不到此人随入佛教正法的时候。故名“一阐提人”：断诸善根之谓。
《金刚经》讲：“如来灭后,后五百岁,有持戒修福者,于此章句能生信心,以此为实,当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根,已于无量千万佛所种诸善根”。
什么叫“实”？佛法中，只有永不坏灭的常住法才能叫“实”。此外俱为虚妄。信受如来藏的人，您们过去无始劫以来，不知多少次在诸佛坐下听讲，礼敬供养诸佛。这样的善根福德，才导致了您遭遇到这个法。
我今见闻得受持：
《华严经》：“如是微密法,，无量劫难闻；精进智慧者，乃闻如来藏”。得闻已然如此，何况能受持。人身难得，佛法难闻。什么叫“佛法”？即是如来藏。因为如来藏即是法身佛：究竟义的佛；因为一切法皆是如来藏出生，因此如来藏是诸法的实相：究竟义的法，亦名“第一义谛”。您诽砸毁佛像，烧毁佛经，乃至出佛身血，可以说伤害的是“假佛”，“假法”。可是，您诽谤如来藏，却是诽谤“真佛”，“真法”。不仅如此，听闻并信受您的说法的人，一旦受您的影响，就可能无量劫生于地狱，循环往复，难有出期。这样的重罪，该怎么形容？！可是，您却不必“出佛身血”，只需要说一句：“如来藏是假的”，并让别人听闻信受。
愿解如来真实义：
这一句，是学佛人的目标。当您听到“如来”这个词并心生向往；当您对佛法生起种种迷惑而欲求解；当您开始阅读佛经并深入思维；当您感到人生的无常、无奈、无聊、无意义；当您想要象佛那样成就无上道。浩若烟海，甚深极甚深的佛法会让您无所适从。求解于诸方大师，各说各有理。愈加迷茫。“如来真实义”，到底是什么？
依文解义：无所从来，亦无所去，名为如来。由此可见，如来是任何时间，任何地点都在的。所以才不能用来去描述。其实，这就是“不生不灭”。若有生灭，必定是来来去去，怎么能叫“如来”呢？真实是什么？常住不坏才能叫“真实”，否则全部是虚妄。
如来真实义：这个遍一切时，遍一切处的“法”，永不坏灭，真实常住。您能信受，是大善根人；您能理解他的“非法非非法”，“不生不灭”，“不垢不净”，“不常不断”，“能生万法”，“犹如虚空”，“了无所得”，“一切法空”等含义，您是精进智慧的人。您能够现前观察到他，印证于般若诸经完全相符，那您就是末法时期非常罕见的实义菩萨。
如来真实。这四个字，可以说是一句“陀罗尼”。您时常颂持的话，就算不理解，就算罪业无量，也能熏染您的如来藏。免去长劫地狱苦果。
借此机会，愿令一切见闻者，正信如来！
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