 今年8月，市文物保护单位“吕侯墓”在王村乡董营村立碑 资料图片 “天下吕姓，源出南阳”为吕姓众多家谱所记载，各界公认伯夷为吕姓得姓始祖，古吕国遗址在南阳董营。但长期以来，对吕姓始祖伯夷缺乏深入研究，对古吕国遗址考证不够全面系统，始祖吕侯伯夷墓地在哪里、吕姓从南阳古吕国向外播迁的轨迹等问题，均有待进一步考证和研究。 □吕天强 吕德民 南阳是中华姓氏的重要发源地，是中华姓氏根源之一。吕姓众多家谱记载“天下吕姓，源出南阳”。我们经过长期科学研究考证，依据史料记载、民间传说，以及实地考察、勘探，深入研究吕姓始祖伯夷生平事迹，力求对南阳市卧龙区王村乡董营为古吕国中心的材料进一步系统化，更加缜密梳理吕姓主脉从古吕国向北、向西，而后向南并向世界多地播迁的历史轨迹。 伯夷 生平事迹及祭拜 吕氏先祖伯夷，不是商朝灭亡以后“不食周粟”的那个伯夷，也不是被禹定为接班人而后与启争夺王位被杀的伯益。吕氏先祖伯夷，尧舜时期人，官任大岳、侯伯、秩宗。许多《吕氏族谱》记载，伯夷是炎帝的第15世孙，吕姓始祖，既是神权的掌握者，又是国家的重要执政官，权位显赫。 尧时伯夷掌四岳，称大岳或太岳，为分管一方部落首领，同时也在部落联盟中担任官职。西汉司马迁在《史记·五帝本纪》中记载：“舜得举用事二十年，而尧使摄政。摄政八年而尧崩。三年丧毕，让丹朱，天下归舜。而禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龙、公式、益、彭祖自尧时而皆举用，未有分职。”即虽分掌四岳，但未分管某方面具体事务。四岳，官名，主四岳之祭，为四方诸侯之长。《国语》记载尧封伯夷“祚四岳国，命以侯伯，赐姓曰‘姜’、氏曰‘有吕’，谓其能为禹股肱心膂，以养物丰民人也。”《南阳县志》亦记载了伯夷受封之事：“南阳申吕之国也，昔在唐虞，四岳佐禹治水有功，帝尧嘉之，封于有吕……”以此可见，四岳为四方诸侯长，伯夷为四岳之首，即春官，可以统领百官，佐王治国，相当于后来的宰相。 舜封伯夷为秩宗。汉刘向《说苑君道》云：“当尧之时，伯夷为秩宗。”秩宗，古代掌宗庙祭祀的官职。《国语·郑语》云：“伯夷能礼于神，以佐尧者也。”伯夷以其清明谨慎、熟习礼法可与神明沟通的才能辅佐尧，位居秩宗，即是神权的掌管者。秩宗依然为百官之首。 伯夷薨后，按照夏朝葬礼，葬于古吕国中心。考古印证了古吕国属夏朝疆域。古吕国所在地，即今天的南阳市卧龙区王村乡董营一带，包含在夏朝疆域之内。而按照夏朝葬礼，诸侯贵族葬在权力中心。2002年春天，考古工作队首次在宫殿区发现了成组的贵族墓。伯夷为古吕国的得姓始祖，且主管祭祀，为精神引领者、贵族、侯伯，薨逝后墓地必在其封地的权力中心，其祭祀也在吕国的权力中心举行，即董营。在中国古代，尽管存在庙祭制度，但庙祭始终不能完全取代陵墓之祭。古代庙祭一道重要的程序，就是需要事先把被祭祀者的灵魂引进庙，后世进一步把寝建在陵园，庙建在陵园附近，以方便祭祀。因此，对伯夷始祖的祭祀，不管是庙，还是墓，都定在董营。 伯夷薨后，历夏商周，均受本部落(诸侯国)的祭祀。《南阳县志》记载：“虞夏之际，又封之于申，历夏商及周世为诸侯，以奉大岳之祀。”西汉时期吕姓祭拜伯夷。吕忿，系西汉皇后吕雉族侄孙，于公元前183年被吕雉封为吕城侯，吕城为其采邑地，公元前180年，被刘氏所杀。《南阳市地名志》卧龙区王村乡篇记载，汉初，吕后封其族侄孙吕忿为吕城侯于此，意在继奉先祖之祀。吕城侯为祭拜祖先，按汉时形制重修伯夷墓。 现今对始祖伯夷的纪念。如今，时有吕姓后人寻根南阳祭拜始祖伯夷。董营东南的墓地，许多老人讲，听祖上人传说是伯夷吕侯墓。我们会同南阳市文物局专家多次现场考察，发现位于南阳市卧龙区王村乡董营村东南部农田中，地理坐标为东经110度49分、北纬 31度 53分，实地勘探面积约300平方米。地面考察分析，可见不同规格青砖残块，发现有多次盗墓痕迹。经2000多年的风蚀水刷，还保留如此规模，可见当年之恢宏。2016年8月，卧龙区人民政府立“吕侯墓”墓碑，以期纪念和保护历史文化遗产。 古吕国 遗址在南阳董营 考证古吕国遗址，我们从史籍记载、地理志、地方志，以及对当地人文考察，确认古吕国遗址在今南阳市卧龙区王村乡董营。 史籍记载古吕国(吕城)在南阳董营。《左传》：“楚子重请取于申、吕以为赏田，申公巫臣曰：不可，此申、吕所以邑也，是以为赋，以御北方。若取之，是无申、吕也，晋、郑必至于汉。”《左传·成公七年》还记载“南有荆蛮、申吕”。可见，申、吕均在汉水上游，即今天的南阳一带，且相邻。经查阅史籍，在北魏郦道元著述的历史地理书籍《水经注》中引用晋朝徐广著《史记音义》曰“吕在南阳宛县西”。(东汉)王符《潜夫论·三十五卷·志氏姓》记载：“宛西三十里有吕城。”唐朝学者记载较多且明确，如《括地志》：“故吕城在邓州南阳县西三十里。”南宋王应麟著作《通鉴地理考及通释》曰：“故吕城在南阳西三十里。”在其《诗地理考》中又引《括地志》曰：“故吕城在南阳西三十里。”元代《元一统志》云：“南阳县西有董吕村，即古吕城。”明代《明一统志》云：“吕城在府(南阳)西三十里，虞夏时封吕望先祖于此，今名董吕村。”清代顾祖禹著的《读史方舆纪要》3卷一记载：“《国语》：‘史伯曰，当成周者，南有申、吕也’，今南阳府西三十里有吕城。”清代《大清一统志》卷一百六十六说：“吕城，在南阳县西南三十里，周穆王时封吕侯于此……今南阳县西有董吕村，即古吕城。”历代学者的著述均认可古吕国中心在南阳县西三十里董吕村。地方志及工具书籍也记载了古吕国中心在南阳董营。《南阳市地名志》记载：“三皇之时吕侯为四岳，因佐禹治水有功，被尧舜视为脊膂之臣，封国称吕，其地在今卧龙区西部(吕城址在今王村乡董营)。” 地方人文遗迹进一步印证古吕国中心在南阳董营。董营村东南部有传说中的吕侯墓。村东南3里处，还残存一座三间庙宇，名为“双氏庙”，意为吕姓、董姓村民和睦相处，庙里还敬奉有姜子牙像。董营许多老人讲，曾看到旧时村东有三通元代石碑，即“古吕城遗址”碑、“董吕村”碑、“吕尚故里”碑，1958年大炼钢铁期间，石碑被砸毁，不知所终。该村周围分布有吕岗、吕林、吕桥、吕湾、子牙溪等遗迹。当地村民讲，源出吕岗的沐垢河，就是因吕城居民沐浴洗垢而得名的。可见，卧龙区王村乡董营为夏商周时期吕国的遗址中心，历史记载清楚、连续，人文佐证可考。 天下吕姓 源出南阳古吕国 “怀山之水，必有其源；参天之木，必有其根；人之有祖，亦犹是焉” (《姓氏寻源》)。众多族谱记载“天下吕姓，源出南阳”。然“悠悠华夏，泱泱吕氏，渊源远矣”(吕才亮)，许多吕姓族谱上推至明代尚清晰，但再往前代记载已欠清晰。为此，我们从繁乱的史籍、谱牒记载中，理清吕氏历史播迁脉络，进一步丰富“天下吕姓，源出南阳”的内涵。 吕姓的确立。吕氏来源于伯夷受封，但伯夷时吕只是氏，而非姓。吕由氏发展为姓开始于商朝末年，确立于西周初年，吕姓的确立与中国历史上一个家喻户晓的人物关系重大，他就是姜子牙。《史记·齐太公世家》第一句话是“太公望吕尚者”，故正史多称其为吕尚。吕尚具有传奇色彩的一生，他为中华民族的形成和发展做出过不可磨灭的贡献，他也是吕姓的确立者，与炎帝、共工、伯夷同称为吕姓始祖。 吕姓从南阳古吕国开始向外播迁。吕姓氏族在历史上因其诸侯国灭亡，或因朝廷人口布局调整政策等经历了几次大的人口分流迁徙。同时，或因战乱，或因自然灾害，或因地理环境变化，或因政治争斗，或因任职，或因婚姻继承，或因谋求更好的生存发展环境等原因，吕姓族人或举家分散或率领部分族人迁徙。春秋初期，南阳吕国灭亡后，吕国公族遂举国东迁，在新蔡一带重新建立吕国，以继其祀，史称“东吕国”。东吕国后被宋国所并，继而又沦为陈国的属地。在陈国被楚国灭亡后，其地则完全归楚国。到楚平王熊弃疾执政时期(公元前528～公元前516年)，楚平王曾下令蔡平侯姬庐复国(蔡国曾为楚灵王芈围所灭。蔡平侯将蔡国从上蔡迁至东吕国故地，该地遂改名为“新蔡”。伯夷吕侯30世孙吕尚建立的齐国灭亡后，齐国吕姓分散外迁秦、楚、韩、魏(宋 《吕氏世系谱序》)等地。经历这一系列战争，吕族人国破家亡，散居河南省南部及山东、安徽、江苏北部、山西等地。 吕姓主脉再次播迁轨迹。按照吕姓主脉迁移的轨迹考证，秦汉时期，吕姓族人由于国破地位不再显赫，族人被迫不断播迁，其播迁轨迹主要是向北，而后向南播迁，迁至台湾等地。 吕姓主脉向北方播迁。秦汉时期，吕氏主要分布于今河南、山东、山西等地，并主要向北、向西播迁，在山西西南部一带形成望族。这时的吕氏以吕公家族为代表，他的女儿便是汉朝第一位皇后吕雉，这支吕氏家族在汉初盛极一时。西汉末年，吕尚的一支后裔迁居琅琊郡(今山东日照一带)；东汉末期，社会动荡不安，一支吕氏迁居五原郡九原县(今内蒙古包头一带)，当时著名的猛将吕布，便是这支吕氏家族的后裔。而北方吕氏则以南北朝时期的吕光为代表。他建立的后凉王朝，是中国历史上唯一一个由吕姓人建立的割据政权。后凉在历史上存在了48年，开发了当时的西部地区。 吕姓主脉南下播迁。吕氏由北方再次南迁始于汉代，长江中下游地区，有吕氏族人聚居，虽然在南阳吕国被楚吞并后已有部分吕姓族人迁往蕲春，但总体看人数尚少。魏晋南北朝时期，吕氏开始大量南迁，尤其是永嘉之乱以后，迁徙规模就更大了。这一时期，南方北方都出现了不少十分有名的吕氏族人。《三国志》等史书记载，吕蒙在孙权当政时受到重用，“士别三日”、“刮目相待”、“吴下阿蒙”等成语都与他有关。而同时期的吕岱、吕范两人，也同是孙权帐下的重臣、大将，他们的功劳与吕蒙相比不遑多让。三吕同在一朝，可见当时吕氏在南方已经发展兴盛。两宋时期是吕姓发展的鼎盛时期，在此期间，涌现出许多吕姓政治家、思想家，而其中最著名的，莫过于“三世四人”的吕蒙正家族。此外，在宋朝有名的吕氏家族还有以吕大忠、吕大防、吕大钧、吕大临为代表的蓝田吕氏，以宰相吕惠卿为代表的泉州吕氏，以及以名相吕颐浩为代表的齐州吕氏等，可见吕氏家族在宋朝人才辈出，并且多出名相。 吕姓部分族人移民台湾。据统计，如今的吕姓人约有700万，约占全国总人口的0.44%，在中国姓氏排行榜中位列第43。而在台湾省，吕姓则是排名第26位的大姓。据多种《吕氏族谱》和相关史料记载，吕公著有子名叫吕希哲，与张载、程颢、程颐、王安石是好友，是著名的教育家，时人称之为“荥阳先生”。吕希哲之子名叫吕好问，因金灭南宋从安徽迁居婺州金华(今浙江金华)，建炎年间官居兵部尚书。吕好问在道学上造诣很深，是当时的学界权威。他的长子名叫吕本中，是“江西诗派”的代表人物，在道学上继承父亲衣钵，名重当时；吕本中的弟弟名叫吕公式中，吕公式中的孙子，便是被台湾吕姓人尊为共祖的吕祖谦。吕祖谦的一支后裔，先由浙江金华移居贵州，又由贵州迁居福建漳州，后又从漳州分迁至泉州，并有一部分移居广东。后来，吕阿四、吕阿南兄弟俩迁居台湾台北县莺歌镇，后来又从这里迁居到台湾各地。1895年日本占据中国台湾，曾强迫吕姓人改姓宫本，直到1945年日本投降后，台湾吕姓才恢复祖姓。如今，台湾吕姓人主要分布在台北县、嘉义县等地。清康熙年间，东南沿海地区一部分吕姓人为生计所迫，冒险闯“南洋”，从而远徙海外，分布于今天的东南亚、北美等地区，著名人物有出生于越南的影星吕良伟等。 吕姓部分族人分散迁移。需要说明的是，在吕姓主脉播迁的过程中，因种种原因，也有少部分吕姓族人举家分散迁移。如今，吕姓已播散全国各地，包括港澳地区，并远居美国、新加坡、马来西亚、菲律宾、泰国等国。 现今，“天下吕姓，源出南阳”受到众多吕姓口口相传和族谱记载。各地吕氏宗亲会均认同南阳古吕国为吕姓根源地，伯夷为得姓始祖，并寻根于南阳，甚至一些海外吕姓华人也不远万里回到南阳寻根，这体现了姓氏宗亲文化是中华民族的凝聚力和向心力，是世界上其他国家所没有的，是祖先留给我们的宝贵财富。挖掘和展现姓氏家族历史上的家规家训、名门望族、名人逸事等，唤起人们的家国情怀和强烈共鸣，对凝聚众人之力，实现中国梦意义重大。(来源：南阳日报) |
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