所谓的病理现象，是指症状而言。郭氏发现，疾病往往不是出现单一的症状，所有的疾病彼此间，也都有共同的症状。因此治疗疾病的方法，要打开出入大通道，为所有疾病找到出口。例如：肝部的病变，首先影响了肺部的正常功能，换言之，肝病往往出现肺部不适的病理症状。而肺部的不适，则显示出背部出现沉、紧或冷的病理症状。在治疗时，采取逆向推动能量的方式，即从背部着手，调整背部的能量，为所有疾病找到出口。如图所示，也是病理转为正常生理的过程。
肝病→→肺→→背的开口，是治疗肝病的出口；
肾病→→肝→→肺的宣否，是治疗肾病的出口；
脊背→→肾→→腹的治疗，是治疗脊椎病的出口；
头部→→胸→→大椎，是治疗头部的出口。
相反，则是正常生理变为病理现象。
罹患肝病的关键→→背部开口→→肺→→肝病；
罹患肾病的关键→→肺的宣否→→肝→→肾病；
罹患脊椎病关键→→腹的治疗→→肾→→脊背；
头部所有的病变→→大椎通道→→胸→→头部。
从动力体系循环路径线发现了，上焦能量的出口，在于外焦；外焦能量出口，在于下焦；下焦能量出口，在于中焦；中焦能量出口，在于上焦。能量循正常途径运行，是为正常生理现象。超越常轨的路径，是为病理现象
空间医学小方治大病（四
1．上焦
上焦能量出口受阻，无法顺利越肩过背，除积聚于上焦部位，或者超越正常生理动力，另寻其它路径的出口，如五行之”相乘”，是其能量出口的路径线。能量聚集于上焦部位，将引发下列不适症状：
A、 上焦气血循环不顺畅，是以形成两肩胛、颈椎、夹脊、背部，沉、紧及酸痛等。
B、 能量聚集于心区，将影响心脏区域功能活动力，如心火旺盛，引发心烦、睡眠不安，或体现于口舌、血脉等方面不同程度的疾病。
C、 能量聚集于膻中部位，将引发思维情绪的混乱，影响了上下能量的运行。
D、 能量聚集于肺部，造成肺部瘀热，易受到风邪之气侵入，得伤风感冒等呼吸道方面的疾病。
当能量长期积聚于上焦，将从原本的病症引发出其它的病症来。例如：
侵入肺部的能量，过多能量将造成肺（金）乘肝（木），肝受到肺部的压制下，只好侵入我克空间区域，是为木乘土；也有可能积结于肝、胆部位。肝在肺过度的克制下，引起其所胜一行的虚弱，从而导致五行之间生克制化的异常。换言之，肺部位能量过多形成淤滞时，首先影响肝胆功能活动力。
侵入心区的能量，过多能量将造成心（火）乘肺（金），肺受到心藏过多能量的压制下，只好侵入我克空间区域，是为金乘木，也有可能积结于肺部。肺在心过度的克制下，引起其所胜一行的虚弱，从而导致五行之间生克制化的异常。换言之，心脏部位能量过多形成淤滞时，首先影响两肺功能活动力。
膻中动力牵系着膈膜以下生理功能活动力。膻中能量的聚结，不但影响公转的畅通，还能影响头部能量的回流，造成头部的内压增高。
传统医学有云：上焦如“雾”，雾乃空间之湿气。湿与空气相交，而越膈从外焦下之，气化生焉。也就是说，人体空间通道的出口，是指上焦能量顺利通达于外焦而言。
空间医学小方治大病（五）
2． 中焦
积聚于中焦部位，将引发下列不适症状：
A、 能量积聚于中焦，造成中焦消化系统循环不顺畅，是以形成消化不良，胀气，及两肋的不适等。
B、 能量聚于肝胆部位，将引发肝胆部位能量的过胜，体现于目、筋、易怒等。
C、 能量聚于脾胃部位，将影响脾升清、胃降浊的功能活动力，体现于口、肌肉等。
D、 能量淤滞于中焦，将影响膈膜动力向上推动膻中，进而影响上焦能量通达于外焦。
当能量长期积聚于中焦，将从原本的病症引发出其它的病症来。例如：
能量聚于肝胆部位的能量，过多能量将造成肝（木）乘脾胃（土），脾胃受到肝脏部位的压制下，只好侵入我克空间区域，是为土乘水；也有可能积结于脾胃部位。
积聚于脾胃部位的能量，过多能量将造成脾胃（土）乘肾（水），肾脏受到脾胃部位的压制下，只好侵入我克空间区域，是为水乘火；也有可能积结于肾脏部位。肾脏在脾胃过度的克制下，引起其所胜一行的虚弱，从而导致五行之间生克制化的异常。换言之，脾胃部位能量过多形成淤滞时，首先影响两肾功能活动力。
传统医学云：”中焦如腐，腐者腐熟之意。”郭氏体悟到，中焦之腐，必借助细胞撞击之力，上部有可宣之空，下部有可动之力，中部才能腐熟焉
空间医学小方治大病（六）
3．下焦
当能量积聚于下焦部位，将引发下列不适症状。
A、 能量聚于两肾部位，将引发两肾部位能量的过胜，或体现于耳、骨等不同程度的症状。
B、 能量聚于会阴部位，将引发下腹部的胀满、不适，或各种男科、妇科疾病等。
能量聚于两肾部位的能量，过多能量将造成肾（水）乘心脏（火），心脏受到肾脏部位的压制下，只好侵入我克空间区域，是为火乘金；也有可能积结于心脏部位。心脏在肾脏过度的克制下，引起其所胜一行的虚弱，从而导致五行之间生克制化的异常。换言之，两肾部位能量过多形成淤滞时，首先影响心脏功能活动力。也就是说，心脏能量的出口，在于两肾部位。
传统医学云：下焦为“渎”，是物质与能量调节之地。，肛门是物质排出之口，是腹前调节之门，解三焦之实。小便是能量调节之地，是背部空间调节之门，是肺（金）与肾（水）的调节。故为“渎”。
空间医学小方治大病（七）
4．外焦
传统医学讲任督二脉，提出”任脉统诸阴经，督脉统诸阳经”的论点。《人体空间医学》讲公转畅通，则健康矣。公转将任督二脉相贯穿在一起，可称之为阴阳一气也。换言之，将任督二脉相贯穿在一起，公转畅通也。
任督二脉相交点，在口腔与会阴。任脉与督脉交叉于口腔的空间，因此，古修炼家将舌抵上颚做为养生法则，便是掌握了能量运行的过程中，任脉的压力一定要高于督脉的压力，才能正常的达到阴与阳交，如此一来，才能使任脉的能量，运行至督脉达到阴阳一气。
督脉与任脉的相交，在会阴区域的空间。因此古修炼家通过提会阴，紧缩谷道的方法，其目的是松弛会阴区域的空间，帮助督脉之能量顺利的越过会阴部位空间，转运到任脉的能量。
郭氏不仅认识到任、督二脉相贯穿的要领，同时四焦在运行的过程中，减少会阴部位的压力，并增强尾闾部的压力，任、督二脉才能相贯穿，公转才能畅通。增强尾闾部位压力，便是增加外焦区域能量的运行，行有助于化，唯有如此，才能确保公转的畅通。增加外焦区域能量的运行，除增强尾闾部位压力外，上焦能量是否顺利越肩过背下行之，是为关键。
郭氏发现到，右肩胛与尾闾部位，是三焦入出外焦的门户，也就是说，右肩胛扮演了入海归源的枢纽，三焦能量的出口，在于右肩胛，因此，应降低右肩胛压力，才有利于三焦能量注入于外焦。尾闾部位则是外焦出入三焦的门户，所谓的百川同源同出一脉，百川入海归源，将各细胞群体所辐射的能量物质，通过两肩胛注入太阳区域空间，并在公转的带动下，通过尾闾注入到会阴，回到生发能量的源头，是以能量周流不息。
传统医学云：下焦如渎，中焦如腐，上焦如雾。《人体空间医学》还提出了：“外焦如化”之论点，唯有“下焦如渎，中焦如腐，上焦如雾，外焦如化”才是人体之正常功能。
空间医学小方治大病（八）
（二）．生理与病理的关系
生理与病理是一相互转化的关系。生理变为病理现象，是症症相加的关系。病理转为正常生理，则是症症相减的关系性。
症症相加，是指从单一症状逐渐累及、出现多重不同程度及部位症状。症症相减，是为多重不同程度及部位症状，逐渐减轻到单一症状。治疗疾病，是将病理转变为正常生理。疾病逐渐痊愈的过程中，首先是症状逐一的减缓，是症状与症状的相互减少。
换言之，生理转变为病理的过程，是症症相加；病理转为正常生理，是症症相减。
症症相加或症症相减的过程中，不是单一的因素所致，而是相互累积下，造就的。症症相加，有一路径可循，一般而言，从“我克”开始侮之。例如：心→两肾→脾胃→肝→肺→心。
由此观之，生理与病理相互转化关系，在于能量运行的出口上。正常生理现象，是一条相互刺激、推动动力体系循环路径线。当动力体系未循正常生理途径运行时，是为病理现象，能量侵入积聚区域，将造成该区域部位不适的症状，是为疾病。能量的转移和转化，浊废物的清除排放，身体在治疗过程中的不适反应是为退病现象，是为正常病理变化，应正确面对此一病理转为正常生理的过渡时期。
症症相减，有如抽丝剥茧般，将致生疾病的因素，逐一解开。症症相减过程，是能量出口路径的回到正常生理运行的轨道。改道过程中，因能量的转化及转移，将出现这样或那样的病理现象，是为退病现象。公转运行过程中，高能量在能量运行速度下，高、低不同浓度压力的能量，将相互参与其中，进行能量的混化、异化，因能量的相互均衡，及高速的运行下，高能量因而自然得到消散。过多不被应用的能量，将通过不同途径排除体外
空间医学小方治大病（九）
第二节．空间医学治疗原则
空间医学讲病因是水，就是水积水少的原因，治疗过程也是一个调解水的过程，调合均匀水在体内的重新分布，因此提出治病总原则，治病十六字箴言：清除污染，疏通河道，能量搬家，公转畅通。
清除污染，所谓污染可存在于细胞内部或细胞外的空间，无论是细胞内还是细胞外，一切的污染都源于体内水的污染。科学研究证实，人在诞生之前的受精卵状态，有百分之九十九是水；胎儿状态，有百分之九十的成分是水；成人之后，水会降到百分之七十；据推测，临死前水应该会降至百分之五十。可以说，人是由水构成的。只有人体内部的水净洁、流通转化正常，人才能拥有健康。
体内的水污染与否也会直接体现在舌质与舌苔上，当体内空间的水没有被污染的时候，舌苔是一层薄白苔，这层薄苔不但是有胃气的象征，更是有卫气的象征。因为空间净洁的水捍卫细胞的开合，促进细胞的消化吸收。当空间“水”的浓度太浓，压力太大的时候，必定影响水在空间的流动，影响清升浊降。清升浊降是水在流动时进行自我过滤的过程，它提供各脏腑新陈代谢的营养物质，保证脏腑空间的湿润程度，保证人体津液的留存。
舌质有裂纹且干说明细胞缺乏水分，物质不运动，物质不动则细胞内就向石头一样硬，没有弹性，细胞的开合消化功能就自然减弱了，细胞内的物质就难以转化成空间的能量，这就是临床上所看到的重病后期的镜面舌，传统讲因胃气不足而导致。当细胞内的水分渐渐浑浊而且在减少的时候，胞内的物质因缺乏动力使得细胞丧失了活力，即使重新注入水分，想要恢复细胞的功能就和把一台破旧的机器重新启动一样难。
有了污染的空间，如同流水中有了杂草一样，要想使水流不畅，水流的方向也就是能量运行的方向，能量所过之处，需要空间的清洁，否则容易在受阻处产生瘀滞，久之形成积患，因此空间医学在治疗总原则上首选清除污染，就是要清理能量运行的环境和空间，只有给能量提供良好的运行空间，才能顺利的完成接下来的一系列最后完成公转畅通。给治疗疾病提供了条件，因此，要想得到健康，就必须治理细胞生存的环境，只有洁净的空间，才有利于细胞的吞吐功能正常。
空间医学把人体比喻成一条河，舌也可以看作一条河，舌质代表河水，舌苔代表河流上方的水气，舌根是河水的发源地，河中是河水的流经地，舌尖是河水的入海口。舌中线代表公转的任脉段，两侧中线分别代表两肋的水气运行的路线，舌中线为主，舌两侧中线为辅，舌就好比倒立的人体，舌的不同部位与人体的不同部位相对应，有六个基准点，以这六个点为基础寻找人体部位的对应点，这六个点是舌中线与舌上焦的交叉点，膻中，左右中线与上焦交叉点，分别是左乳和右乳，舌中线与中焦的交叉点是肚脐，左右中线的交叉点分别昌左右天枢，通过观察舌象就可以对这条河的运行状况作出分析和判断。在具体观舌过程中河道要无障碍，河流畅通无障碍，河水清洁见底，水气畅行无阻，不存在污染。也就是舌质分布要均匀，不存在明显的突起和凹陷，舌质淡红，舌苔薄白，如果不符合这一标准就要进行治理。所以舌是空间医学诊断的依据，是治疗的依据，是分析病因病果的依据。
空间医学讲病因是水，就是水聚水少的问题，治疗疾病需要疏通水道，在清除污染的基础上，空间中的积聚受阻之处就显露出来，在一个河道中去除了杂草，就能看见河底成块的瘀泥了一样，再将这个瘀泥想办法运走，顺着河流的方向，也就是公转的路线。
空间医学小方治大病（十）
疏通河道
疏通河道，人体的河道不单纯指人体的经脉，还包括指细胞内部、血管、微循环以及人体的大小空间。疏通河道就是清理河道上的障碍物---沉淀瘀滞，是胞内之水的沉淀，是胞内物质的沉淀。正常的情况下，舌质平坦，三山不高，平原不多，颜色淡红。但经临床观察，很多患者可能舌质凸凹不平，局部隆起或凹陷严重，或者看似平坦，暗藏点状突起，或者颜色暗紫等，这些情况都说明细胞内部存在水的沉淀，要加以疏通。治疗时，解决物质淤滞，要从能量入手，要寻找淤滞部位的前端，是前端不疏通，才造成后端淤滞。癌症之聚，往往聚于成病的前方处，并非成病之处。人体的病和病因往往并不在一处。例如咳嗽，其病在肺，其因在外焦，在太阳区。在这种情况下，不要去管什么病，把前端挖低、让水一冲而过，就迎刃而解了，这是在临床过程中的总结。
另外，在疏通过程中，不可直接化淤，要以行为主，要活水不去水，应用水自身的冲刷力化解淤滞，要借助水的力量。要大量补充胞内水分，这和治理自然界的河流是同样的道理。如果要疏通河道，一定要有适当的水，如果水干枯了，就很难解决问题，水源充足，淤滞才能化解，河道才能疏通。临床中还有发现一种情况，即血沉于水，很多患者舌质淡白，呈缺血状，但事实并非如此。比如，败血症患者，舌质淡白，看似缺血，往往采取补血的方法，事实上，败血症并不缺血，而是血不能够充分运转流通，形成淤滞，血瘀又被水掩盖了。在治疗的过程中，一方面要去水，但又不能完全撤掉，如果完全撤掉，就很难去除淤血，只有借助水的推动力，才能解决，所以说水行则化。一方面要把沉在水底的血瘀化解开。应用佩兰，可以治水，如若不是腹泻， 佩兰2克足矣。沉在水中的血瘀化不开，还要应用当归，传统本草认为当归有生血、化血、活血的作用，实质就是当归能够解决沉在水底的瘀滞，用量2克为宜。癌症患者往往会出现“血沉于水”的情况，所以空间医学得出“清除水底之淤是治癌之妙法”。
河道的畅通无阻，势必给能量的通行打下了基础，提供了运行的空间，人类生存的关键就在行流动和畅通，是以日月星辰在天空上演着每一天，为的是反复照耀地球，以求得交相互映，这就是畅通的结果，否则天有乌云，挡住了空间，必然使日不现天，造成天昏地暗，人类生存在这样的环境可想而知。天人合一，人是小宇宙，人体内如果有乌云密集，也如同河道淤泥淤积，则能量阻滞，引起疾病。所以必须要有一个流动的畅通的空间，才能利于人体健康。细胞也要生存环境流通，方使细胞的消化吸收正常运转。所以必须要清除河道中的不通之处，以便给能量搬家和公转畅通提供顺畅的空间。
