今天，让我们一起畅想未来2017年01月28日 每一次辞旧迎新，总伴随着对新的一年的畅想。只是这一次，让我们站得高一些，看得远一些，想想人类的未来会是什么样子。
这个话题是如此的吸引人，以至每隔一段时间，总有时代的思考者愿意出书分享他对未来的思考，近期就有如下新书，对人类的未来，从各个角度，进行生动描摹。作者中既有擅长回眸的历史学家，也有站在科技前沿的生物学家。 解放日报首席记者 顾学文 未来的图景 ■像Master这样的超级人工智能，会不会成为消灭人类的“魔鬼终结者”？很多人带着这样的忧虑，翻开《未来简史》。 但是，赫拉利，这位全球瞩目的新锐历史学家，给出的结论是：会的 ■最严重的警告出现在 《未来简史》的尾声，赫拉利说：一旦人工智能超越人类智能，可能就会直接消灭人类。人工智能这么做的理由，一是可能担心人类反扑、拔掉它们的插头；二是要追求某种我们现在还难以想象的目标 生物本身就是算法，生命是不断处理数据的过程；意识与智能的分离；拥有大数据积累的外部环境将比我们自己更了解自己。 这是曾经的超级畅销书《人类简史》作者尤瓦尔·赫拉利，在最新作品《未来简史》中所描摹的未来图景。 赫拉利在书中强调，如何看待这三大问题，以及如何采取应对措施，将直接影响人类命运。 有意思的是，本书中文版首发上市的时候，人们正在热议这样一则新闻：2017年1月4日晚间，在 Master 完成60胜，结束人机车轮战后，曾与 AlphaGo 对战的欧洲围棋冠军樊麾在社交网络上，揭开了 Master 就是“阿法狗”升级测试版的秘密。 像Master 这样的超级人工智能，会不会成为消灭人类的“魔鬼终结者”？很多人带着这样的忧虑，翻开《未来简史》。 赫拉利，这位全球瞩目的新锐历史学家，给出的结论是：会的。他在书中，以宏大视角审视人类未来的终极命运，认为人类将迎来第二次认知革命，人工智能和算法终将战胜人类。 Master几乎成了所有围棋手的噩梦，它一路攻城略地，锐不可当，“守住人类棋手最后的尊严”的屏障，轻易被攻陷，人类数千年的实战演练进化，在人工智能面前不堪一击。这不仅引起了棋坛的震动和人们的高度关注，同时也印证了霍金的预言。霍金说：现在不是担心谁控制人工智能的时候，而应该担心人工智能是否能被完全控制住。未来100年中，人类将面临比人类更聪明的人工智能的挑战。 赫拉利在《未来简史》中发出警告：未来，在整个社会层次架构，人类最终将沦为无用的阶级。这绝非危言耸听，等到拥有高度智能而本身没有意识的算法接手几乎一切工作，而且都比有意识的人类做得更好时，人类还能做什么？尽管有专家反复声称，有些事情“永远”不是非有机算法所能做到的，但赫拉利认为，通常这样的“永远”都不超过一二十年。 历史证明了这一点。 就在上世纪80年代，人们还相信计算机永远不可能在西洋棋领域打败人类，但在1996年2月10日，IBM的“深蓝”超级计算机打败了世界西洋棋王卡斯珀罗夫；20年后，谷歌的AlphaGo 软件自学围棋这种古老的中国策略游戏，围棋的复杂度远超西洋棋，之前人们认为围棋不在 AI（人工智能）程序能够处理的范围内，但结果已经说明一切； 不到一年，Master 又横扫一切，而Master极可能连棋谱都没学过。 人工智能在各类应用中证明着自己的价值。 2002年，囊中羞涩的奥克兰运动家队总经理比利·宾恩靠一套神秘计算机算法，找出人类球探忽视或低估的球员，打造了一支“廉价”球队。这支身价仅4400万美元的球队，不仅与身价1.25亿美元的纽约洋基队平分秋色，还成为了美国棒球联赛史上第一支20连胜的队伍。 算法越变越聪明，未来，人还能做什么呢？ 有人说，艺术是我们最终、而且是人类独有的圣殿。然而，并没有足够的证据支持艺术创作能免于算法入侵的说法。赫拉利指出，在生命科学看来，艺术并不是出自什么神灵或超自然灵魂，而是有机算法发现数学模式之后的表现。若真是如此，非有机算法没有理由不能掌握。 在《未来简史》所描绘的未来图景中，人类可能出现一个庞大的无工作阶级：没有任何经济、政治或艺术价值，对社会的繁荣、力量和荣耀也没有任何贡献，这个“无用的阶级”不是失业，而是根本无业可就。 最严重的警告出现在《未来简史》的尾声，与之前的《人类简史》相呼应，赫拉利说：一旦人工智能超越人类智能，可能就会直接消灭人类。人工智能这么做的理由，一是可能担心人类反扑、拔掉它们的插头；二是要追求某种我们现在还难以想象的目标。毕竟，等到整个系统比人类更聪明，要再控制系统有何动机，实在太难。 生命的走向 ■从解码生命、开创全基因组霰弹测序法到合成第一个完整的基因组，再到把一个物种转变为另一个物种，最终合成第一个人造细胞，文特尔和他的团队，在某种意义上，“扮演了上帝的角色” ■《生命的未来》把我们引至激动人心的合成生物学前沿。但是，激动之后，也有一种恐惧：我们会不会在还没弄明白自己是怎么来的时候，就把自己“整”没了——没有毁于核武器或环境灾难，而是人类在不断升级的过程中，把自己变成了另一个物种，于是，“人”也就不存在了 孩子都会拆闹钟，但只有能拼回去的时候才算真正理解了它的运作原理。人类拆开生命已经有漫长的历史，但克雷格·文特尔也许将是第一个把它拼回去的人。 70年前，诺贝尔物理学奖得主薛定谔提出了著名的“薛定谔之问”——生命是什么；70年后，文特尔以合成第一个“人造细胞”的方式给出完美解答，他也因此被誉为“人造生命之父”。 从解码生命、开创全基因组霰弹测序法到合成第一个完整的基因组，到把一个物种转变为另一个物种，最终合成第一个人造细胞，文特尔和他的团队，在某种意义上，“扮演了上帝的角色”。 那么，在这位人类“上帝”眼里，未来的人类是什么样子？ 文特尔新作《生命的未来》，是一本详细论述生命科学基本原理的杰出著作，全景展示了分子生物学的历史沿革和未来发展方向。更重要的是，读者可以从中了解当今跨学科的融合：物理、化学、生物学以及天文学之间密不可分的关系。 《生命的未来》把我们引至激动人心的合成生物学前沿。但是，激动之后，也有一种恐惧：我们会不会在还没弄明白自己是怎么来的时候，就把自己“整”没了——没有毁于核武器或环境灾难，而是人类在不断升级的过程中，把自己变成了另一个物种，“人”也就不存在了。 回到赫拉利的《未来简史》，他总结了三种人类把自己升“没”了的方式： 一是生物工程。生物工程就是在生物层面进行干预，比如给人植入一段基因，或是吃某种药，从而改变外形、能力等。我们现在的生物工程，已经达到了细胞分子的水平，还可以通过基因工程，把A的DNA植入B的基因内。 比如有科学家把绿色荧光水母的 DNA 注入一只兔子的胚胎，于是兔子也发出了绿色荧光；再如从北极鱼中提取抗冻基因，植入土豆的 DNA 中，让土豆更抗冻抗寒；科学家甚至对小老鼠的基因进行改造，造出了认知能力、记忆能力超强的天才小老鼠，而人的DNA并不比小老鼠复杂多少。 二是半机械人。通过人和机器的结合来增长我们的能力。从某种意义上来说，现代人都是半机械人，眼镜、助听器、心脏起搏器，就是人类眼睛、耳朵和心脏的延伸。在不远的将来，我们可能会直接把“注意力头盔”这种东西套头上； 或者直接把一根管子连到大脑神经系统，甚至让人脑和电脑实现双向互动，电脑能读懂人脑的信号，同时释放出大脑能读懂的信号； 或者把几个大脑跟一个电脑连接起来，就成了几个大脑的局域网。 三是无机生命。半机械人好歹还保留了一部分有机体，而无机生命则“人”的部分一概没有了。人类一旦创造出一个自学习程序，它就能进化自己，人类控制不了，甚至不能预测它的发展方向。 所有这些，人还是人这个物种吗？很难说。 生命的未来发展，带来许多伦理问题。玛蒂娜·罗斯布拉特在新作《虚拟人》一书中，讨论了很多这类话题。 她提出，如果我们的人性来自意识以及与之相随的情感因素，那么，思维克隆人同样也可以代表人类。毕竟，我们创造了它们，或者在某种程度上，我们赋予了它们生命。这意味着有必要对人类的亲属关系进行一次重新评估，评估我们将哪些存在视作我们的亲属。而且，生物学原型父母同样也是这个思维克隆人的父母，因为思维克隆人和它的创造者拥有同样的身份。他们是同一个人，尽管存在于不同的平台。 假想一位30岁的单身消防员，他建立了一个丰富的思维文件，这一文件已经被思维软件激活，并且已经完成了与思维克隆人的身份共享。假设，这位消防员在结婚前一个月不幸在一场爆炸中失去了自己的身体。思维克隆人通过媒体和电话得知了这一消息，表现得像一个遭遇严重事故后在医院中苏醒的人，经历否认、愤怒、争辩、沮丧、接受等情绪。平复之后，思维克隆人打电话给消防员未婚妻，经讨论，他们决定继续举办婚礼。他们计划将来自双方思维文件中的片段整合起来，制造一个网络人婴儿，以此创建一个新的家庭。 这个家庭能够作为世界上的一个“基本的人类社会单元”得到相应的保护吗？罗斯布拉特的答案是肯定的。 她认为，除了没有躯体，这位消防员的思维克隆人与它的人类消防员原型没有区别，因为它有着一样的希望、恐惧、憧憬、梦想、情感和爱意；拥有同样的动力，参与人类伟大的传宗接代活动。 该如何生活 ■韦思岸在《大数据和我们》一书中提出：银行通过数据来评定我们的信用等级，保险公司通过数据来评估我们的风险水平，雇主通过数据来决定是否雇用我们，但作为个体，我们却并未充分受益于数据财富 ■大数据给我们的生活既带来便利，也带来威胁，只有当我们有能力对世界上一切事物的数据进行挖掘，在透明性与主动性方面行使我们的权利时，我们的数据才服务于我们 未来的我们该如何生活？ 大数据、移动社交技术和消费者行为分析专家安德雷斯·韦思岸，在新作《大数据和我们》一书中告诉我们：每当我们在搜索引擎上搜索某个问题，在社交媒体上跟某人互动，用优步打车去某处，甚至打开一盏灯时，我们都在产生和分享社交数据。无论是被动还是主动分享的数据，强制还是自愿分享的数据，精确还是粗略的数据，社交数据的总量呈指数增长趋势。 在此背景下，数据科学家化身侦探与艺术家，通过人们留下的电子踪迹为他们绘制出越发清晰的行为素描画，发现人们的偏好或倾向，预测人们的行为。 韦思岸在书中提出：银行通过数据来评定我们的信用等级，保险公司通过数据来评估我们的风险水平，雇主通过数据来决定是否雇用我们，但作为个体，我们却并未充分受益于数据财富。 我们每天都会做出很多决定，我们今天的行为方式可能会影响我们今后几十年的选择，但很少有人能在短期或长期内观察到自己的所有行为，或分析出这些行为将产生何种影响。随着我们逐渐认识到社交数据的价值，韦思岸认为我们的生活不应由数据来驱动，而应让数据为我们的生活服务。 在书中，韦思岸总结了自己多年来在商业、教育、医疗、旅游和金融领域做咨询的经验，并在此基础上提炼出我们对大数据应享有的权利。 第一是查看数据、获取数据的权利。例如你可以在淘宝上查看所有的交易记录、购物趋势，以便你做出更好的决策。 第二是看到数据加工过程的权利。像百度和谷歌这样的公司，它们会把很多的数据汇总起来进行加工，你能看到它们的加工过程。 第三是修改数据的权利，所有的数据你都有权增添删改。 第四是将数据模糊处理的权利，消费者有权利决定是否让别人知道你的数据。 第五是能够用数据做实验的权利。 最后一个权利是导入和导出数据的权利。 大数据给我们的生活既带来便利，也带来威胁，但韦思岸反对抵抗大数据，而是建议我们通过各种方式，让大数据透明起来。当我们有能力对世界上一切事物的数据进行挖掘，在透明性与主动性方面行使我们的权利时，我们的数据将服务于我们。 医疗便是一个利用大数据的很好的例子。在传统医学中，医生是上帝，是权威，拥有至高无上的解释权和裁决权，面对疾病，患者总是被动接受。《颠覆医疗》作者埃里克·托普的最新作品《未来医疗》则指出：在大数据开启的智能时代下，医疗领域将发生颠覆性变化，以患者为中心的未来医疗时代即将到来。 托普在《未来医疗》中，为我们讲述他对医疗领域创新的憧憬，分析了在开放的大数据时代下，无线医疗技术将从医疗服务、医患关系上颠覆自古以来的家长式医疗，实现“以患者为中心”的个体医疗革命。以高科技应用为代表的新型医疗模式，将赋予患者更多的自主权，使个体可以获取医疗数据、积极参与医疗管理、降低医疗成本，及实现疾病的预测与预防。 |
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