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持续的实际修炼，炼气化神使你从实际经验的层面体证到二元性到达一元性，这些不再是哲学理论，不再是丹经中的描述，而是你自己的体证，就好像学开车一样，你开始在学习理论时，不管你理论学多好，一上车可能就熄火（这就是我们为何一直强调要每天实际的修炼），但经过不断的练习，你终于掌握了开车的技巧，并不断的练习，就算有一天别人用枪逼着你忘记开车都很难办到，你只能假装不会开！从炼精化气到炼气化神你都会经受这样那样的气感，有冷就会有热，有痛有舒服，有流动有郁结，有细微有粗糙，他们都是相互转化，变化，相生相克，就如同外在物质世界一样，所有的发明都是原来在地球上的物质，只是变化了组合就得到一个全新的物质。通过在炼气化神阶段中不断运用真觉去体验不同的气感，而不去紧张、追随它，就只是自然而然的接受它（有些学人喜欢去找寻这个气感那个气感，那是走火入魔的前兆，到时候得的不是神通而是神经，请务必牢记所有的境界来时都运用自己的真觉回到意守目标上），炼气化神最后阶段你会体验到全身上下内外都是一样的气感，都在快速变化组合，（这就是通常说的分身和化身）这个时候我们认为你已经到达一元性。
此时你继续持续（一切时）的用功，并不沉浸于这样的境界中，随气感自己流动，丹经云：故未得丹时，须借武火以凝之，既得丹时，须藉文火以养之。文火者。结实之火也。其养之法，节其寒温消息是也。你就会逐步的看清楚身心内外，心物之间的影响变化，你了知这世界心物的规律，那么将会达到一个非常非常平静的阶段，就连一个轻微的呼吸都会将整个身心震动，就不要说脉动、气感了，那些在这个境界中都停止了，念、息、气、脉都停止了（这也是为什么称活死人）！此时如果你的真觉不稳定就很容易走入黑洞，很多坐脱立亡的修道者就是利用这个境界。这就是进入虚空境界最后可以描述的了，什么是虚还需要自己去体证。
所谓的虚，是已经超越我们所能知的范围，故在这样平静的境界中才会达到虚空的境界，就是超越所有能看、能感觉、能听、能尝、能嗅、能想的范围。故：道可道，非常道。这已经超越了可以描述的范围。所有到达此境界的人就已经非凡夫俗子了，所以称之为：仙人、圣人！故曰：一念回机，便同本得。究竟人之本初原自虚无中来，虚化之为神，神化之为气，气化之为形，顺则生人也。今则形复返之为气，气复返之为神，神复返之为虚，逆则成仙也。
炼神还虚的境界就只能体证而无法言说，而此时还只能称见道，才是见到真实，所以我们经常说修真之路是漫长的，无恒心、无决心肯定很难走到这一步！但只要明白次第、不急不缓、持续的努力的用功那么这一天总会来临的，不要等待奇迹，继续实际的、持续不断的修炼！ |
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