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佛造像近些年涨势迅猛，其原因或可概括为两点：一者，佛造像或者扩充至更大范畴的宗教类雕塑，在国际市场从来就有非常好的接受度。欧美、日本等西方国家一直对造像类艺术品充满喜爱。相较于西方市场，中国市场一直处于相对较弱的地位。如今佛造像艺术在中国处于上升期，弥补中西市场的差距正在渐行渐近;二者, 佛教艺术在世界艺术史上占有极为重要的位置, 除能作为供奉的对象供人膜拜以外，造像又赋予人类神秘的精神力量;其三，宗教造像作品同时也是精美的艺术品，在给人们带来心理慰藉的同时也传达给人以美的享受，这是其他艺术品所不能代替的 佛像在整个亚洲地区的影响力很大，而且根深蒂固。佛教包括造像在整个亚洲地区甚至更广泛地区的影响力是非常庞大的。佛像的制作以及佛教类其他艺术品的制作源远流长，从公元一世纪开始已经有了，一直到现在。各个地区、各个民族制作出来的佛教艺术品多不胜数，因此它历史内涵和艺术内涵都是非常丰富的，已经成为一个具有全球共欣赏、共流通的艺术门类。” 佛造像一般分为两类，艺术性和华丽性。高古的的偏重于艺术性，而明清的偏重于华丽性。 近些年来流行高古风，但是政策限制，高古类比如高古玉，高古瓷器，青铜器等不允许拍卖。佛造像类别里只限制了比较敏感的石雕。高古铜佛造像允许公开拍卖。越来越多佛造像收藏家从明清开始转向高古。像早期的斯瓦特，克什米尔儿，帕拉，尼泊尔等艺术风格的佛造像的价格屡创新高。 相反明清的铜鎏金佛造像价格却趋于平稳，作为业内人士来说，提醒大家，此时正是购入的好时机。目前一尊永宣宫廷佛造像千万左右就可请到，数百万就可以请到非常不错的明清铜鎏金佛造像。 华丽性的东西喜欢的人肯定更多、尤其是初级的新型买家，艺术性的东西固然好，但没有必要盲目跟风，何况高古的佛造像价格已逐渐回归。 还是建议初级买家从明清佛造像入手，慢慢再向高古方向过渡。 无论阁下是喜欢明清，和高古佛造像，如有意购藏，请及时联系。来源清晰，流传有序。 释迦牟尼佛坐像 6-7世纪 斯瓦特 黄铜 高12.3cm 释迦佛面部泥金，蓝色发髻，右手施与愿印，左手握衣角，结跏趺坐。身躯魁伟，圆领通肩袈裟，一角披于左肩后，衣纹写实，质感厚重，可见晚期犍陀罗佛教艺术遗风。椭圆形的仰覆莲座，莲瓣肥大，深束腰。此像头部的色彩是在西藏流传中涂饰的，按西藏习俗经常为佛贴金敷彩可以修功德。 造像附满汉双文黄条：“大利益密噜什喀释迦牟尼佛，五十三年九月二十五日收达赖喇嘛进。”证明此像是乾隆五十三年(1788年)由达赖喇嘛进贡的。
思惟观音菩萨坐像 8-9世纪 克什米尔 黄铜 高14.3cm 观音面相秀美，扇形高发髻，发辫梳成三绺垂于头后，肩披长帛带。右腿盘曲，左腿下伸，上身略前倾，右臂自然弯曲支在右腿上，右手食指伸向面颊，呈思惟状，左手握莲花枝，姿态舒展自如。双狮方座下加单层莲花托和宽厚的长方底，底正面刻梵文题记。
毗卢佛坐像 8-9世纪 克什米尔 黄铜 高19cm 佛双目平视，眼圆睁，瞳孔居中，微笑中略带惊奇，是克什米尔造像的独特神情。宝冠高耸，宝缯飞扬。身躯饱满，手结智拳印，结跏趺坐于光素的厚方垫上。工字型岩石砌块方座，两侧弟子跪坐，手持供物，正中一狮探头侧视，生动有趣。佛像略显拙笨，但铜质光滑圆润，工艺精细。 此佛配有佛龛。龛背板刻汉满蒙藏四体铭文：“乾隆十七年六月初九日，钦命章嘉胡土克图认看供奉大利益梵铜琍玛毗卢佛。”佛龛内贴黄签题记：“十五年六月十七日张家胡土克进。”
燃灯佛坐像 7-8世纪 克什米尔 黄铜 高26cm 佛面长圆，大耳垂肩，弯眉大眼，眼内嵌银，平视专注，神情详和。着袒右袈裟，薄衣贴体，左肩处刻多层折叠的衣纹，衣褶用波纹状凹槽表现。仿印度建筑形式方形台座，四角刻花圆柱，正前方一力士托举台面，左右两狮护卫。台面上铺厚方垫，方台侧后有跪坐男女供养人。造像形象生动典雅，仍具有印度笈多时代的风范。工艺精细，黄铜质地光亮滑润。造像附黄条：“大利益梵铜琍玛燃灯古佛。”
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