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卧身图之口诀钩玄 逍遥散人
周述官版做为一门上乘内功，自然体系完善，概括无遗，行住坐卧皆是功也，而周版前面修炼各图必须依次而行，唯卧身图可为夜中之修炼法门，夜夜习之，日久功深，不被睡魔所拘，则可堪大用，用现代的医学来考量，习练卧身图对失眠，多梦，心悸、易惊诸症均有良效，但很多朋友明白这个道理但惑于实际操作，所谓知易难行是也； 其实古人很早就开始认识和研究睡功了，如陈抟：“龙归元海，阳潜于阴；人曰蛰龙，吾却蛰心。默藏其用，息之深深；白云高卧，世无知音。”言睡功之体用,感叹知音者稀；唐代孙思邈说：“能息心，自暝目”；宋代蔡季通《睡决》说：“早晚睡时，先睡心，后睡眼”。则更是直指真诠，将睡功之操作方法和秘诀展露无疑；在洗髓经中则更是说的明白：“常惺惺不昧，莫被睡魔拘。夜夜常如此，日日须行持”尤其是“常惺惺不昧”一句可谓是将睡功之火候明晰，天机道破，更有言：“大众咸鼾睡，忘却生与死。明者独惊醒，黑夜暗修为”完全的指迷释惑之语，以为明者醒;纵观以上诸家之言，可见睡之一事与修行良有大益，睡有法度则修性兼修命,乃性命双修之方便法门，操作得法则助道，古人所谓得一而万事毕是也，操作不得法则损道，白日修行之功在梦中走失，亦可惜也，因此睡之一事亦是修行之大事,不可不加以琢磨也； 至于说到修炼方法，我认为秘诀无他，心息相依一言足以蔽之；火候无他，长惺惺不寐而已；修炼次第无他，先睡心，后睡眼是也；明此三条，则真诀已得，修炼有基，足堪为助道之用，但口诀不加详解，则初学难懂，所以我在略为详说，希望看此文的朋友都能领会而有得； 1、睡之前要将牙齿轻扣，舌抵上颚 2、收敛妄念，一心内守，做不到静者可以采取数息等辅助入静手段 3、入静操纵自如后采取心息相依的方法，行功日久而自然中发动胎息，进入真静状态 4、待身心泰定朦胧有睡意后，迅速择一图自己喜欢的卧身图姿势，保持好则一夜都是这个姿势了； 5、始终保持真意不散，日久功深，即达到常惺惺不昧之状态，睡而不昏，真阳不走，性命双修而得睡功之大益； 丹阳真人的睡功，可以和散人老师的上文一起阅读。 “師曰。守炁妙在乎全精。尤當防於睡眠。方欲寢時。令正念現前。萬慮悉泯。歛身側臥。鼻息綿綿。魂不內蕩。神不外遊。如是則炁精自定矣。”
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