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地名，是一个地方的标志，也是一个地方的名片，地名是珍贵的非物质文化遗产。地名有地方特色，也有历史印记。地名“保存着人们对特定自然环境和人文环境的特有认识和思考方式，记录着中华民族在长期历史进程中形成的价值观和审美理念，是民族悠久历史的见证，是文化延续和传承的重要载体。”（《光明日报》2008年1月10日第5版文） 何谓边塞？《辞源》云，是边疆设防之处。长城，是最大的边塞，榆林有历代长城遗址。而最早的长城应该是魏长城和秦长城，秦长城是蒙恬修筑的。还有榆溪塞，也名广长榆塞，是蒙恬北逐匈奴后设立的要塞。榆林，似乎有榆溪塞的影子。因为绕榆林城而流的河即曰榆溪河。榆林地处边塞，也称之为塞上，长城外，称之为塞外或塞北。 肤施，是榆林最早的地名之一。肤施，据有关专家论证，在今榆林的鱼河之南，也有人说在绥德。究竟在何处留待专家考证，但肤施是什么意思呢？有人说，传说释迦牟尼修道时用肉身施舍鸟雀而得名。这显然是不对的，因为秦代佛教尚未传入中国，不可能有这样的传说。还有人解释肤有普义，肤施即是普济之义，这有点牵强附会。延安大学历史系教授高长天认为，肤施是白狄的音转也就是说肤施即白狄。春秋时榆林被游牧民族白狄占据，也尚未定论。我认为，肤施是白狄族的音译，意思待考。不管意思如何，这个地名本身就有边塞特色。 汉代，榆林境内设有龟兹城，为何有此地名呢？这里曾安置了一批降伏的龟兹人，并设龟兹属国，派龟兹属国都尉管辖。龟兹城遗址在榆林的走马梁附近。 朔方城和统万城，一是汉代置的北方边塞要城，一为匈奴大夏故都。这些城的遗址在榆林境内。 北魏神龟元年，设立大斌县，县治在今子洲境内。大斌何义？是“稽胡怀化，文武杂半”之义，稽胡族是匈奴的一支，比较强悍，要让稽胡族归顺，必须文治和武力相结合，有刚有柔。 绥德，也是榆林较早的地名，因为地处边塞，比较难以治理，必须绥民以德。 宋代，榆林是宋和西夏争夺之地，有不少地名打上了那时的印记，比如榆阳有嗣武寨（也叫罗兀城），子洲有绥平寨、威戎堡、克戎寨、怀宁寨等，府谷有连城峁，也叫十二连城，也是抗击西夏所建的城。横山有永乐城，是宋朝建的和西夏对峙之城，发生过著名的永乐大战。狄青原，曾为宋代大将狄青屯军之地，透露着宋将军狄青在此地活动的信息，榆阳有大墩梁，是宋种谔屯粮处。 榆林地处边塞，有众多的崖窑、寨堡，防止边患和贼寇，以之为名的村名不胜枚举。 明代，榆林长城有36营堡，个个营堡都是边塞的产物，而镇羌、定边、靖边、安边、威武、怀远、归德、保宁、清平、建安、镇靖、宁塞营堡等更有边塞特色。就连镇北台、款贡城、易马城也和长城有关系。镇北台，威震北方之台；款贡城，是蒙汉官员洽谈、献纳之所，易马城，蒙汉互市易马之地。 长城外原有禁垦地，不允许蒙汉群众居留和开垦。为了活命，群众私自开垦，且搭伙居住，久而久之，形成村庄，名曰伙盘。榆林此类名字不少。府谷有周家伙盘，高二伙盘，神木有锁匠伙盘，杨家伙盘。榆阳叫伙场，有谢家伙场、贺家伙场、张家伙场、刘家伙场、潘家伙场、卜家伙场、李家伙场、党家伙场、薛家伙场、许家伙场、纪家伙场、蒋家伙场、段家伙场、曹家伙场、杜家伙场、郝家伙场等数十个，靖边有韩伙场、张伙场、双伙场等村，定边有刘伙场、黄伙场、高伙场等村。 还有不少地名可以看出受边塞的影响，如横山的白狼城、望胡台、三捷关（也叫斩贼关）、李继迁寨，清涧的吐浑岭，绥德的呜咽泉、赏月台、李广寨、赫连台、相思亭、拦马关、哭儿川，佳县的营盘山，子洲的石虎湾（也名射虎湾）等，榆阳的点军崖，神木杨家城，府谷七星庙，有的和古代少数民族有关，有的有美好的边塞传说故事。还有不少校场、营盘、走马梁等地名，也证明此地是驻军之边塞。府谷有高圉梁、圉城梁、圉子焉、圉子梁等地名，圉者，古代边塞的军马场，以之作地名，本身就有边塞特色。有的地方干脆叫马圈圪崂（府谷新民有此地名），神木等地还有圈马城、圈马厂等古代养马的地名。 总之，榆林地处边塞，地名也有边塞特色，榆林的地名蕴涵着不少边塞文化的气息。 |
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