|
早期的犹太人聚居在迦南（大致包括现在的以色列、巴勒斯坦、叙利亚及黎巴嫩的临海部分地区）。公元前586年，新巴比伦占领耶路撒冷，象征犹太教的第一圣殿被毁，数以万计的犹太人被送往巴比伦为奴，史称“巴比伦之囚”。 波斯帝国兴起后，居鲁士大帝一改巴比伦的做法，采取宽容的政策，让犹太人获得了自由，并准许他们返回故地。回到耶路撒冷的这部分犹太人，又重建了圣殿。公元前8世纪时，罗马帝国大举入侵该地区，遭到犹太人的激烈反抗。公元70年第二圣殿被毁，犹太教的七枝烛台、无酵饼陈设桌等礼器被罗马人浩劫一空。如今在古罗马广场遗址的东南角出口处，还矗立着一座凯旋门，其中有一幅浮雕，罗马士兵抬着战利品凯旋归来，有一件战利品十分显眼，那就犹太教的圣物七枝烛台。 到了哈德良皇帝统治时，就开始大量驱逐犹太人，直至把他们全部驱逐出原住地，犹太人从此开始了1800年的流散时期。在人类历史上有类似经历的民族数不胜数，犹太民族与其他民族的不同之处，就在于他们编纂了一部犹太圣经，即《希伯来圣经》，该书对后世基督教和伊斯兰教产生了深刻的影响。正是由于这部《希伯来圣经》，让犹太民族为后人演绎出了人类文明史上的一个传奇。 当时被驱逐出境的犹太人并没有一个统一和明确的目标，而是各奔东西，涌向世界各地。如今分散在各地的犹太人，充其量只是当初流散的犹太人中一部分人的后裔。在这当中，犹太人与其他民族的融合消失，又有其他民族后续加入成为犹太人，也是这部流散史中的重要内容。 犹太人常用“夹缝中生存”来描述本民族，可历史证明，夹缝地带往往是弱者得以保全的好地方，在漫长的中世纪时期，很多的犹太人就生活在天主教、东正教、伊斯兰教的夹缝中。生活在夹缝中的人有个好处，可以做墙头草，哪边压迫得惨了，就往另一边倒，通常情况下会多少得到一些安抚和同情。在顺民与叛民角色的来回转换中，犹太人没有成为任何一个强大宗教的绝对敌人，所以各大宗教也没必要非得铲除犹太教。从漫长的历史上来看，在以色列建国之前，伊斯兰教对待犹太人就比基督教要明显好很多。而其他深入大文化圈腹地的犹太人就会被当地同化，逐渐杳无音信，如中国就曾有一支来自波兰和印度的犹太人，史称“蓝帽子回回”，大约从宋朝起就生活在开封，历经数百年后，被完全汉化。令人不得不叹服汉文化的超同化能力，居然把生命力极强的犹太人给同化掉了。 有失必有得，在世界多宗教、多民族、多国家的对抗中，其他很多与犹太人有同样遭遇的受压迫民族，也纷纷加入犹太教，被赋予新的历史身份。因此，今天的犹太人和最早流散在各地的犹太人，虽然在文化关系上有迹可循，但是在血缘关系上却和其他民族一样，很难扯得清楚，这其中，以生活在埃塞俄比亚的黑色犹太人最为典型。 黑肤色的犹太人自称“贝塔以色列”，亦即“以色列家园”、信奉犹太教的埃塞俄比亚人的意思。这是世界上唯一的黑肤色犹太人，他们主要聚居在埃塞俄比亚塔纳湖一带的山区，长期与世隔绝，同流散在世界各地的犹太人没有任何联系，18世纪60年代才被来此探险的欧洲人发现。黑肤色犹太人数量不多，保持着很多古老犹太宗教的习俗，但却丝毫不知道基督教兴起后，犹太教后来发展形成的宗教文化内容，也就没有仅次于《希伯来圣经》的典籍《塔木德》。他们的黑色皮肤令那些主流犹太人感到很尴尬，因而就以他们没有《塔木德》为由，长期拒绝将他们视为自己的同胞，不接受他们移民。 直到1973年，以色列的赛法尔迪人（15世纪末，西班牙、葡萄牙再次掀起驱逐犹太人浪潮，流散在地中海沿岸其他国家的犹太人，被称为赛法尔迪人；仍留居欧洲其他国家的人称阿什肯纳兹人）大拉比（犹太教负责执行教规、法律并持主宗教仪式的人称为拉比）才作出正式裁决，裁定“贝塔以色列人”为犹太人的一支。两年后，阿什肯纳兹人大拉比发表声明，表示同意这一裁决。至此，以色列政府只好妥协，由一个特别委员会出面，正式承认“贝塔以色列”是犹太人，同其他犹太人一样享有向以色列移民的权利。可是后来发现，“贝塔以色列”实际分为两种：一种信奉犹太教，另一种信奉基督教。前者被称为法拉沙人，后者称为法拉什姆拉人。“法拉沙”在古老的埃塞俄比亚语中为“外来人”的意思。 根据以色列《回归法》，只有犹太人才能移民以色列，因此以色列政府拒绝承认法拉什姆拉人的犹太身份。可经过考证，他们是在长期受到岐视、被剥夺一切权利的情况下，被迫皈依基督教的，但是他们仍然坚持信奉犹太教，诵读《希伯来圣经》和其他犹太教经文。再加上美国的犹太人移民赞助组织出面极力为他们说情和出力，以色列政府最终也承认法拉什姆拉人的犹太人身份。 从1974年开始，以色列以“人道主义援救”的名义，接收法拉沙人移民，在以后的10年间，约有8000法拉沙人移居以色列。1985年，以色列实施代号为“摩西行动”的移民计划，又将7000法拉沙人空运到以色列。1991年5月，埃塞俄比亚发生政权更迭，以色列又实施了“所罗门行动”的秘密援救计划，从24日起，30个小时内出动军机41架次，把1.4万多名法拉沙人接到了以色列。至此，几乎所有的法拉沙人都离开了埃塞俄比亚，以色列先后接收了3万多名法拉沙人移民。 冷战结束之后，以色列的移民政策开始有所放松，法拉什姆拉人也开始移民以色列。2003年2月，以色列政府决定“紧急接收”2万名法拉什姆拉人。可后来发现在埃塞俄比亚还有2.6万名法拉什姆拉人要求移民，从运送接收到安置就业每个移民大概需要10万美元。如果要一下子解决那么多人的移民问题，那将是一笔不小的开支，因此以色列政府做了调整，决定分期分批进行，每月限量移民300人。2005年5月的《耶路撒冷邮报》发文称，在塔纳湖南部的贫困山区，还有几万名埃塞俄比亚人也自称是“贝塔以色列”要求移民以色列。这显然是有些埃塞俄比亚人为了逃离贫困，在假冒犹太人。据此以色列政府决定，对埃塞俄比亚的移民申请，在家世、血统、宗教信仰等方面都要逐个严格审查，防止非犹太人混入以色列。 以色列政府虽然接纳了来自非洲的黑人犹太人，但是执行政策的过程中难免会存在岐视的倾向，比如他们以防止传染病为由，拒绝接受黑人犹太人的献血。2013年初，有媒体披露，在过去的十年中，以色列犹太事务局在当事人不知情的情况下，强制让过渡营中移入以色列的埃塞俄比亚犹太人妇女注射长期的避孕针，造成近十年以色列境内的埃塞俄比亚裔犹太妇女生育率降低50%，此事公开之后，引发了人们的关注和谴责，认为有种族岐视甚至其类似种族灭绝的举动，以色列卫生部才因此下令各单位停止这一措施。 |
|
|
