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趣考古 鸡年到，关于鸡的各种元素又流行起来。很多时尚大牌也趁机推出了鸡年限量版，据说有的设计简直“辣眼睛”！其实，外国人想抓住中国鸡年的精髓，应该多从中国深厚的历史文化里找找灵感！ 新年到了，我们拜托考古专家翻遍资料，找出了历史上那些跟“鸡”有关的文物。这些或神奇、或神气的“神器”，是真正凝结着时间和历史的珍贵文化线索。 作者：屈婷 作为六畜之一，鸡在中国人的生活里占据了极重要的地位，关于鸡的诗词、书画和生活用器不要太多！比如，（传）明宣宗所绘《画子母鸡图》，还有广为人知的鸡缸杯，都是以鸡为主角的名作。 （传）明宣宗《画子母鸡图》 但是，这些传世品显然还不够古老，当我们想了解先民是怎么看待鸡的，这大概还需要通过考古发现的出土文物。 中国社会科学院考古研究所汉唐研究室助理研究员莫阳，专攻美术考古研究。在她看来，传世品会在流传的过程中不断被后人所改变、误读，而出土物更像是定格了的某一段历史，甚至某一个瞬间。 从陶土、青铜到青瓷，从古朴的手捏造型到风雅的艺术加工，盘点考古文物里关于鸡的种种“神器”，你会折服于先人们非凡的生活智慧，以及他们由热爱而创造的精神世界。 邓家湾·陶鸡：你这么萌，主人知道吗？ 年代：新石器时代晚期 出土地：湖北省天门市石家河邓家湾 早在新石器时期，就有鸡的艺术形象啦！在邓家湾出土的这个陶鸡，是屈家岭文化的遗存。这样的陶鸟、陶鸡和陶狗在屈家岭文化地域出土极多，显示当时居民以种植水稻为主，兼营渔猎和采集，已饲养了猪、狗、鸡等动物。 屈家岭文化因首先发现于湖北省京山县屈家岭遗址而得名。经放射性碳素测定，其时期约为公元前3000~前2600年左右。 但动物考古学专家袁靖认为，邓家湾出土的这些先民捏成的陶制品是否就是真的家鸡还需探讨，对于动物考古学研究而言，对家鸡的判断应该以考古遗址中出土的家鸡骨骼为主要依据，人工制品只能作为动物考古学研究的旁证。 三星堆·铜鸡：仅此一件，别无分号！ 年代：距今约5000至3000年 出土地：四川省广汉市 在神秘的三星堆遗址中，这件铜铸的鸡可谓仅此一件，别无分号！首先，在尺寸上，比起高180厘米的青铜人像、直径近两米的青铜面具而言，这件铜鸡十几厘米的大小，实在是异常“迷你”。但是这样小的尺寸却并不影响制作者对它的用心，铜鸡身上复杂的纹饰因此显得更加细腻、精致。 其次，在表现手法方面，这只铜鸡是范铸法铸造，尾羽丰满，引颈仰首，气宇轩昂。其冠、眼、喙、爪、羽毛等刻画工细不苟，神形兼备，显得格外写实。这说明蜀地先民对生活有细致观察，才可以塑造出表现真实存在动物的不凡作品。 毕竟三星堆其他文物的风格是酱婶儿的~~ 考古学家认为，此铜鸡表现的自非家禽意义上的“鸡”，而有更深沉的象征意义。铜鸡胸前特别铸饰有火纹，毫无疑问，这一颇为醒目的装饰符号与铜鸡内涵有内在联系。铜鸡或许代表的是古代神话传说中的“天鸡”、“神鸡”，正所谓“雄鸡一唱天下白”，这件雄鸡的造型意蕴似表现了其在引吭高歌、呼唤日出，带给人间无限光明。 阳陵·陶鸡：厉害了，原来你是“御鸡” 年代：西汉时期 出土地：陕西省咸阳市渭城区 这只陶鸡长16.4厘米，高14.4厘米，通体彩绘。公鸡朱红高冠，羽毛丰满轻盈，双足纤细但强劲有力，昂首翘尾作啼鸣状，线条流畅传神，极富生活气息。 它是在汉景帝阳陵封土四周的从葬坑中被发现的，同期出土的还有大量彩绘陶俑，除了各种栩栩如生的动物，还有披甲武士呢！到了汉代，家鸡的形象更生活化了。在考古发现的墓葬中，我们常常能见到鸡。 是的，还有公鸡和母鸡不同版本…… 由于是帝陵的陪葬品，这只鸡的工艺格外精致。工匠在烧制完成后还需施彩，红色的鸡冠、金黄色的嘴，身披深棕色羽毛，双翅及尾羽则被染成黑色，将两千年前的雄鸡呈现在我们面前，从整体到细节都是这样真实生动，光看照片或许很难相信这些陶鸡尚不及手掌大小。 给你们见识一下帝陵的阵仗吧：不管是人还是动物，全是满坑满谷！这就是壕！ 狗就有辣么多！壕做友！ 彩釉陶鸡笼：“豪华”鸡舍多少钱一平？ 年代：东汉 出土地：湖南省长沙市 比起西汉那只神气的大公鸡，东汉的彩釉陶鸡笼就显得萌萌哒！圆润的线条，古朴的色彩，高15厘米，看来它的主人一定也很有生活情趣！忘了说，它也是专门为随葬制作的器物。 在汉代，鸡和猪的饲养地区很广，一般以圈养为主，规模虽小，却是人们肉食的主要来源。这个陶鸡笼就是东汉时期家庭圈养鸡的一种体现。 在汉代墓葬中，人们常会将各式各样的建筑明器随葬，最常见的有陶楼、陶井、陶仓等，都是专为逝者准备的、供他们在另一个世界享用的物品。这些或精巧或稚拙的缩微模型，为冰冷幽暗的墓室增添了“人间烟火”。而通过这件堪称“豪华”的陶鸡笼，我们竟能看到一千多年前人们为家养公鸡所作鸡舍的样子，真是诸多建筑明器中难得一见的有趣材料。 汉墓画像石：神怪之力和庖厨之香
年代：汉代 出土地：山东临沂沂南县和济宁嘉祥县 在沂南汉墓中，鸡与其他几种禽类一起，腾飞至半空，或许表现神怪之力，这大概是这种动物最不日常的形态了。在这张画像石上，一个身缠云朵的神怪左手持槌状物，4只鸡依次立在他的头顶，有的相斗，有的则在……发呆？画师真是毫不做作的灵魂画手呢，为了展现这不是神鸟，还清晰地画出了公鸡和母鸡的不同。
事实上，这样的图像也让考古学家有点意外！因为在汉代墓葬，尤其是汉画像石上，鸡最常见的是与庖厨题材画面共同出现的。最为著名的就是山东嘉祥宋山小祠堂上的画像了，工匠把热火朝天的后厨表现得栩栩如生，也难怪吃货们会第一时间注意到挂在灶台上的“烤鸡”！ 除此之外，工匠们也会表现公鸡、母鸡和鸡雏在宅院中漫步的画面。敲小黑板：可见在当时鸡作为人类较早驯化的动物之一，已经与人们的生产、生活息息相关。 李静训墓·鸡首壶：美你一脸的青瓷，主人当然不一般！
年代：隋朝·大业四年（公元608年） 出土地：陕西省西安市李静训墓 终于到了这件被莫阳称为“美你一脸”的青瓷器了！这也是最为人所熟悉的古代鸡形器物。它高27.4厘米、口径7.1厘米、底径7厘米，肩部一侧塑一鸡首，高冠圆目，昂首张口作啼鸣状。与之相对的一侧为直体曲颈形龙柄，龙口衔接壶口沿。它还设计了一双双瓣重合状的“耳朵”。瓷胎呈白色，通体施白釉，近底部无釉，表面有细冰裂纹。整体造型挺拔秀丽，线条优美。 鸡首壶是指带有鸡首状流的盘口壶，使用时做雄鸡吐水状，十分生动可爱。这种器型最早见于三国末年，由两晋一直流行至唐初，流传范围很广。早期鸡首壶，以小件为主，到了东晋时壶身变大，鸡头引颈高冠，鸡尾演变成弧形的手柄。到了南朝至隋代，鸡首由小到大，壶身由矮小到瘦长，变得更为精致和写实。
东晋·青瓷鸡首壶 为什么不选更早的那些？除了这件器物背后反映出这一时期制瓷业的长足发展，更因为它是一件有故事的鸡首壶。 墓主人李静训，是一个九岁的女孩。她自幼被外祖母——隋文帝长女、曾为周宣帝皇后的杨丽华养在宫中，备受宠爱。但显赫的出身和皇室的恩宠，并不能阻止她的早夭。她的陪葬品精美奢华，除鸡首壶外还有金银打造的头冠首饰，甚至包括一条域外输入的金项链……件件寄托着家人的无限哀思。 十二时俑·酉鸡：脑洞清奇的生肖表达
年代：唐朝开元二十四年(公元736年) 出土地：西安南郊的唐兵部常选孙承嗣和夫人高氏合葬墓 压轴出场的当然是应景的生肖器物啦。这件唐朝的酉鸡塑像，兽首是昂首伸颈的雄鸡，与同列的其他生肖相比，格外生动、神气。它的人身作文臣形象,上穿圆领宽袖长袍, 袍长至足面,足蹬尖头靴，设计风格令人过目不忘，被网友笑称“脑洞清奇”。 雕塑匠师采用头、身分制, 然后粘接成一体, 再刻画衣纹, 贴塑双手, 经入窑烧成后, 又施彩绘。俑体是中空的，但胎体厚重，因此放置稳定。
生肖俑的另一代表作：唐代十二辰陶鸡俑 十二生肖俑是古代人们用来“压胜”“辟邪”的镇墓明器，在唐宋墓葬中多有随葬。它们在墓葬中有严格的排列顺序，分别置于墓室四角，东、南、西、北各3个，以鼠为始，以猪为终，按子南午北顺时针方向布置，旨在用它们轮流值班，守护墓主。 “鸡鸣将旦，为人起居”，古人认为鸡鸣为一天之首，“鸡日”是一年之首，大年正月初一则为“鸡日”。鸡的形象，被广泛用于吉祥祈福及辟除不祥。 鸡给人们带来的是晨光般的希望，又由于“鸡”“吉”谐音，故中国民俗视鸡为“吉”。莫阳说，这些或神奇、或神气的“鸡”形文物，纪录着鸡这种家禽与中国人日趋紧密的联系，更承载着先人对于美好生活的不凡表达和瑰丽想象。 （文中配图除有水印注明外，其余均由社科院考古所供图）
学者说 莫阳： 中国社会科学院考古研究所汉唐研究室助理研究员。从事美术考古研究。喜美丽事物，希望更多年轻人发现文物之美。 |
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