|
快！来不及细说了，直接点 上面蓝色字体关注吧！    小时候，大人们常常用谜语“一共十二个，人人有一个”传递给我们生肖知识，仿佛这些动物的习性也会体现在我们身上。在十二生肖中，鸡排位第十，与十二地支中的“酉”相对，作为唯一的禽类，似乎承担着重要的使命。那么，鸡宝宝们都有哪些重要特征呢？今日正值鸡日，赶快随民俗小编来瞧一瞧吧！  鸟 矢 一、出身高贵的珍禽——从凤鸟到五德之禽 隹 又 丁 酉 《山海经》所记载的鸟类中似乎对鸡颇为偏爱，鸡不仅可用于祭祀山神，甚至于描述凤鸟一类的太阳神鸟时也暗示了其与鸡雉的不同寻常的关系。如《南次三经》写到：“有鸟焉，其状如鸡，五采而文。名曰：凤皇。首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁”。  到了汉代，应劭显然注意到了鸡与太阳之间的密切关系，他在《风俗通义》中写道：“呼鸡曰朱朱。俗云，相传鸡本朱氏翁（太阳神朱明）化为之，今呼鸡皆朱朱也。”后来出土的汉画像中的鸡首人身神怪跪拜西王母像似乎说明了鸡作为太阳鸟的神圣意味，而鸡首人身神怪与牛首人身神怪对立残图中，鸡首四周有如同太阳光芒一样的图形，这无疑是汉代将鸡作为太阳鸟加以崇拜的有力证据，文献与出土文物出乎意料的一致，这似乎说明汉代时鸡的地位着实不俗。   至北齐，《刘子新论》则直言：“楚之凤凰，乃是山鸡”。 后世诗人也常常“凤”、“鸡”互文。唐朝诗人王维和岑参有同题七言律诗《和贾至舍人早朝大明宫之作》。 王维诗云： 绛愤鸡人报晓筹，尚及方进翠云裘。 九天间阉开宫殿，万国衣冠拜冕旎。 日色才临仙掌动，香烟欲傍衰龙浮。 朝罢须载五色诏，佩声归到凤池头。  岑参诗云： 鸡鸣紫陌曙光寒，莺咐皇州春色阑。 金阂晓钟开万户，玉阶仙仗拥千官。 花迎剑佩星初落，柳拂族旗露未干。 独有凤凰池上客，阳春一曲和皆难。 宋人继承前人所说，甚至推断远古先民所说的凤即是鸡，不过是加入了想象成分罢了，《太平御览》有：“黄帝之时，以凤为鸡”。 通过古籍记载，我们不难发现凤鸟与山鸡之间的复杂渊源，对此，有学者指出凤鸟的原型是鸡，也有学者认为凤鸟的世俗形象为鸡，虽存有争议，但两者的相通之处在于并不否认凤鸟与鸡之间不同寻常的联系。此外，民间流传有“土鸡即凤”等说法，似乎也可以佐证日常生活中丝毫不起眼的鸡身世不凡。  值得一提的是，前有凤皇身披德、义、礼、仁、信之五德采文，后有鸡作为“德禽”而备受推崇。“德禽”之称最早见于《韩诗外传》：“雄鸡有五德，首戴冠者，文也；足博距者，武也；敌在前敢斗者，勇也；得食相告，仁也；守夜不失时，信也。”到了明代，《幼学琼林·鸟兽》干脆说道:“鸡有五德,故称之曰德禽。”至《花镜》则完善为：“鸡，一名德禽，一名烛夜，五方皆产，种类甚多......雄鸡角胜，目能辟邪，其鸣也知时刻，其栖也知阴晴。又具五德：首顶冠，文也；足博距，武也；见敌能斗，勇也；遇食呼群，仁也，守夜有时；信也。”  十二生肖中，鸡作为唯一的禽类，又被冠以“德禽”美誉，有诗赞道：“意在五更初，幽幽潜五德；瞻顾候明时，东方有精色。”作为鸡宝宝的乃们，万万不可辜负之！ 鸟 隹 二、唤醒黎明的灵禽——司晨报晓 丁 矢 又 酉 士 古人很早便将黎明的到来与雄鸡打鸣联系起来，许慎在《说文》中解释道：“鸡，知时畜也。”《玉篇·鸟部》亦有：“鸡，知时鸟，又称鸡，主呼旦。”由此可见，鸡作为司晨报晓的灵禽为人们日常生活带来了极大便利啊！ 周代专设有鸡人官职，凡大典之时则报时以警夜。《周礼·春宫·鸡人》有：“鸡人掌共鸡牲，辨其物。大祭祀,夜呼旦，以警百官。”战国时，甚至有鸡鸣通关门的条例，《史记·孟尝君列传》：“夜半至函谷关，关法：鸡鸣而出客。孟尝君恐追至，客有能为鸡鸣者，一鸣而群鸡尽鸣，遂发传出。”  民间也常常听鸡鸣辨时辰，《诗经·郑风·女曰鸡鸣》： “女曰‘鸡鸣’。士曰‘昧旦’。‘子兴视夜，明星有灿’。‘将翱将翔，弋凫与雁’”。《诗经·郑风·风雨》又有：“风雨如晦，鸡鸣不已”。连太阳都有休息的时候，鸡却克忠职守，风雨无阻，无怪乎唐朝诗人李频称赞道：“不为风雨变，鸡德一何贞。在暗常先觉，临晨即自鸣。” 何以鸡鸣日则出呢？古人又尝试性地做了解释。《玄中记》：“东南有桃都山，上有大树，名曰桃都，枝相去三千里。上有天鸡，日初出照此木，天鸡即鸣，天下鸡随之鸣”。这段话的意思是天下鸡鸣皆因天鸡鸣，而天鸡之鸣乃是因了日照桃都。而《艺文类聚》则认为：“鸡为积阳，南方之象。火阳精物，炎上，故阳出鸡鸣，以类相感也。”其实，我们知道，自然间万事万物都有自己的生长规律，雄鸡打鸣自然是与太阳光的刺激相关联，至于天鸡一说，许是古人们美好的想象吧。 又 日 三、神奇的祥禽——光明与吉祥的象征 酉 丁 矢 鸟 隹 鸡不仅可以带来光明，驱逐黑暗，人们还深信鸡是辟邪致祥的瑞禽。早在汉代，应劭所撰《风俗通义》便说： “鸡主以御死辟恶也”，“以雄鸡着门上，以和阴阳”，还说丹鸡祀日可用以避祸：“鲁郊祀常以丹鸡祀日，以其朝音赤羽，去鲁侯之咎。” 自魏晋时期起，杀鸡或贴画鸡辟邪之俗盛行开来，“岁旦常设苇茭、桃梗、磔鸡於宫及百寺之门，以禳恶气。”（《晋书·礼志上》），宗懔《荆楚岁时记》道：“贴画鸡，或斫镂五采及土鸡于户上，悬苇索于其上，插桃符其傍，百鬼畏之。”又引《练化篇》：“正月旦，吞鸡子、赤豆七枚，避瘟气。” 那么，为何古人认为鸡可辟邪呢？ 《荆楚岁时记》引《括地图》：“桃都山有大桃树，盘屈三千里，上有金鸡，日照则鸣。下有二神，一名郁，一名垒，并执苇萦以伺不祥之鬼，得则杀之。”晋人王嘉《拾遗记》记载：“尧在位七十年，有鸾雏岁岁来集，麒麟游于薮泽，枭鸱逃于绝漠。有秖支之国献重明之鸟，一名“双睛”，言双睛在目。状如鸡，鸣似凤。时解落毛羽，肉翮而飞。能搏逐猛兽虎狼，使妖灾群恶不能为害。饴以琼膏。或一岁数来，或数岁不至。国人莫不扫洒门户，以望重明之集。其未至之时，国人或刻木，或铸金，为此鸟之状，置于门户之间，则魑魅丑类自然退伏。今人每岁元日，或刻木铸金，或图画为鸡于牖上，此之遗像也。”重明神鸟状如鸡，区别在于双瞳，一说舜帝为重明鸟托生，一说鸡王即指重明鸟。人们画鸡于门上，想是借用重明神力，祈福避祸。由此可见，鸡本身便有一定的辟邪本性，又有人们赋予的重明神力加身，从此就“遇鬼杀鬼，遇魔驱魔”了。 这一时期，还流传着正月初一为鸡日的说法。《北齐书·魏收传》载：“帝宴百僚，问何故名人日，皆莫能知。收对曰：‘晋议郎董勋《答问礼俗》称，俗云正月一日为鸡，二日为狗，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人。’”又有：“正旦画鸡于门,七日帖人于帐”。何以将元首一日定为鸡日呢？南宋陈元靓《岁时广记》（卷9）“占禽兽”条引曰：“元首至八日占禽兽。一日鸡，天清气朗，人安国泰，四夷远贡，天下丰熟。二日狗，无风雨即大熟。三日猪，天晴朗，君安。四日羊，气色和暖，即无灾，臣顺君命。五日马，晴朗四望无怨气，天下丰稔。六日牛，日月光明，即大熟。七日人，从旦至暮，日色晴明，夜见星辰，人民安，君臣和会。八日谷，如昼明夜见星辰，五谷丰稔。”鸡寓意吉祥如意、河清海晏，作为新年吉祥物确实再合适不过。 到了清代，贴画鸡之俗方见剪纸艺术雏形。周亮工《书影》：“岁时记正月一日贴画鸡。今都门剪以插首，中州画以悬堂中，贵人尤好画大鸡元日张之，盖北地呼吉为鸡，俗云室上大吉也，可发一笑。” 我国北方地区至今仍然盛行贴鸡习俗，新年之际（以及新婚）窗户上各式各样的红彤彤的酉鸡窗花，看上去很是喜庆。 又 日 四、鸡与岁时节日 隹 鸟 丁 酉 厶 鸡作为可以辟邪纳吉的灵禽，不仅元旦日颇受重视，在其他岁时中也发挥着重要作用。以下例举几例： 清富察敦崇《燕京岁时记》有：“二月初一日，市人以米面团成小饼，五枚一层，上贯以寸余小鸡，谓之太阳糕，都人祭日者,买而供之。”二月初一日，俗称中和节，早些年间流行于华北一带，后与“二月初二”（龙抬头）合并为一，中和节当天祭祀日神句芒，每家每户必供太阳糕，祈求春日复苏，万事吉祥。现已无存。 鲁西乡下流行立春日孩童佩戴家人为其缝制的“春鸡”。《邹县志》载：“妇女剪彩为鸡，儿童佩之，曰戴春鸡。”这种名为“春鸡”的小饰物用彩色碎花布缝制而成，将碎花布缝合成倒三角形，后塞进家中所留的上好棉花作填充物，最后在三角一端缝上红条状布作鸡尾。立春那天给孩子们佩带在身上，寓意“春吉”。此举表达了希望孩子们在新的一年里可以平平安安、无灾无难的美好愿望。 河南地区端午节当天，为祈盼儿女健康成长，门上都会贴一对昂首挺胸的大公鸡剪纸，公鸡嘴里叨着蝎子，爪子下边还踩着蜈蚣等毒虫，并用黄表纸写上：“五月里五端阳，吃粽糕啊饮雄黄，金鸡贴在房门上，害人毒虫全死光。”有些地方还会贴《鸡王镇宅图》以辟邪免祸事。 浙江金华地区则流行给给小儿佩戴鸡心香袋。鸡心袋，又称端午袋，样子似鸡心，用红色或黄色布缝制而成，里面装有雄黄或香料等，据说可以驱邪祈福，近些年来，还流行直接装樟脑丸，意在祛毒防病，虫豸不叮。另外，“鸡心”谐音“记性”。母亲们给幼儿佩带“鸡心香袋”，是祝愿儿女们长大后读书有好记性，能出人头地，有一番作为。 丁 酉 五、酉鸡祥图 矢 日 鸟 又 隹 鸡，谐音“吉”，酉鸡谐音“有吉”，全国各地用各式各样的鸡剪纸、鸡图案等表达着新年新气象、喜庆祈吉祥。以剪纸为例： “大吉大利”：单剪一只雄鸡或者加上梨子可寓意大吉大利；单剪一只长鸣雄鸡还可寓意一鸣惊人。 “室上大吉”：大红鸡昂首挺胸、神采奕奕立于石头上。用“鸡”与“石”的谐音及两者方位寓意阖府安康，宅室吉祥。 “吉祥富贵”：此图元素简单，仅公鸡、牡丹巧妙结合便可寓意吉祥富贵。 “长命富贵”：大红公鸡昂首挺胸立于石上，目视远方，石旁开有牡丹，雄鸡日出长鸣，寓意“长命富贵”，又说“公鸣富贵”，谐音“功名富贵”，寓意功成名就，飞黄腾达。 “官上加官”：将红公鸡与鸡冠花、蝈蝈放在一起，“冠”谐音“官”，“蝈”读若“官”。此图寓意事业有成，步步高升。 “吉庆有余”：公鸡立于池旁，池中莲花盛开，鲤鱼跃出水面，此图寓意吉庆有余，连年好运。 “吉祥如意”：公鸡漫步树藤下，藤上生出金银，藤蔓缠绕着一柄如意，寓意吉祥如意，富贵连绵。 “五子登科”：一只大公鸡，身后紧跟着五只小雏鸡，寓意“五子登科”。 酉 丁 六、肖鸡民间传说 肖 鸟 日 隹 又 关于十二生肖的传说，全国各地流传着各种不同的版本，此文采录自河北邢台一带。 龙借角 据说，远古的时候鸡是有一对漂亮的角的，后来被龙借去后没有还。龙本身没有角，但他能跑能飞能游，上天入水无所不能。后来天帝要选十二生肖了，龙心想：“要当就当生肖之首，不过我威武是威武，厉害是厉害，就是头上缺对角，总觉得少了点气势。”正在这时，恰好公鸡路过，雄赳赳气昂昂的，特有范儿。龙就说：“鸡啊，能不能把你的角借我使使啊，大选过后我就还你！”鸡说：“不行，你要不还我可怎么办呀！”后来，龙找来蜈蚣作担保人，蜈蚣说：“我替他作担保人吧，他要不还，你就把我吃了咋样？”鸡心想：“蜈蚣不会拿性命开玩笑的，我就信他一回。”就这样，鸡把角借给了龙。 龙带上公鸡借给他的角之后，觉得这对角更适合自己，因而大选过后就偷偷的藏到大海里了，不想把角还回去。眼看着约定的时间到了，龙还是不见踪迹，鸡也着了急，就找了蜈蚣来，没成想蜈蚣也不知道龙去了哪里，鸡一气之下就把蜈蚣吞到了肚子里，后来，太阳告诉他，龙藏在了东边的大海里了，鸡觉得自己上了龙的当，他咽不下这口气，想让所有人都知道龙这副嘴脸，于是每天清晨都大喊：“还我角，还我角......” 关于生肖鸡，大家还听到过哪些故事呢？可以在留言区分享给大家哦~ 参考文献 专著： 1.常峻.《生肖》.上海：上海辞书出版社，2004年. 论文： 1.倪宝诚.《金鸡报晓喜迎春——中国民间鸡文化信仰》.《寻根》，2005年1月. 2.吕继祥.《鸡史鸡俗鸡趣》.《民俗研究》，1993年1月. 3.陈宁英、孙秋云.《灵禽、祥物、卜具与戏物——古代鸡文化漫说》，《文史知识》（中华书局），1993年第5期. 作者简介 |
|
|
来自： 昵称27494174 > 《文化》
