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从1963年起，伊朗国王巴列维推行了被称为“白色革命”的一揽子改革计划。巴列维国王下令给妇女选举权，取消神学教育和伊斯兰教法，提倡妇女去掉黑色面纱，废除男性头巾，突出伊朗历史上雅利安人的作用以淡化伊斯兰教影响。在此背景下，伊朗的社会风气相当开放。图为1970年代伊斯兰革命前的伊朗杂志里的性感女郎。 各地城市街头开始涌现电影院、酒吧、赌场、豪华酒店以及日益泛滥的色情业。不过巴列维的世俗化遭到了宗教人士的强烈反对，以霍梅尼为首的宗教势力开始起而反抗国王。图为1970年代伊斯兰革命前的伊朗杂志里的时尚女郎。 1978年10月，已流亡到法国巴黎的霍梅尼发出总动员令，号召国内民众不要畏惧牺牲，要用生命为代价去推翻国王，并称“抛洒鲜血之后，你们将如先知一般上天堂”，“鲜血终将战胜利剑！”图为1970年代伊斯兰革命前的伊朗杂志里的女性。 1979年3月7日，霍梅尼就妇女着装问题发表讲话，要求妇女必须带上面纱。次日是三八妇女节，社会风气开放的德黑兰市区的一万五千名妇女上街游行反对这项决定，结果被军队驱散。图为1970年代伊斯兰革命前的伊朗杂志里的男女。 从此年7月起，所有妇女都必须在公开场合带上面纱，否则即被视作反革命行为。1981年的《着装法》甚至规定，不依法律着装者最高可判长达一年的监禁。图为1970年代伊斯兰革命前的伊朗杂志里的女性形象。 对于巴列维曾经推行的一系列社会改革措施，霍梅尼深恶痛绝。霍梅尼执政后下令禁止男女混班上学，不允许在体育比赛中出现男女混合项目。图为1970年代伊斯兰革命前的伊朗时尚杂志里的性感女郎。 女子在游泳池中游泳也必须穿上衬衫，甚至不允许男女在街上拉手走路，在防空洞中也用厚帘子将男女分开。图为1970年代伊斯兰革命前的伊朗杂志里俏皮的女郎。 音乐也被霍梅尼视作西方的毒物，并于1979年7月下令全面禁止播放爵士乐、摇滚乐等流行音乐，并禁止女子唱歌，唯一允许播放的音乐是军乐。图为1970年代伊斯兰革命前的伊朗杂志里端庄而不失性感的女郎。 同时电影、戏剧、舞蹈、绘画、雕刻中的女性形象被剔除，不得不出现的女性形象也必须按照伊斯兰教规定加以处置。图为1970年代伊斯兰革命前的伊朗杂志里的时尚女郎。 虽然霍梅尼在社会生活中推行苛严的宗教法规，但他同时也将国家的天平移向穷人。他宣称伊斯兰革命是穷人反对富人，弱者反对强者的革命。图为1970年代伊斯兰革命前的伊朗杂志里的时尚女郎。
掌握政权后他就采取措施提高工人的工资，改善人民生活，并降低官员工资和待遇。和巴列维国王的奢华相反，成为最高领袖后的霍梅尼极为清廉，从不住豪华宫殿，而是返回圣城库姆，住在自己破旧的房子里。图为1970年代伊斯兰革命前的伊朗杂志里的时尚女郎，其时髦的装束，与同时期，甚至今天的西方女性并无二致，可以说当时的伊朗女性走在了时尚的最前沿。
1970年代杂志里健康向上的女性形象
1970年代杂志里 巴列维王朝的君主制是现代伊朗特殊的社会历史条件下的产物，在许多方面体现了现代与传统的尖锐复杂的矛盾。礼萨汗曾是共和主义者，力图效法凯末尔，却在传统势力的压力下成为新王朝的缔造者。巴列维王朝的君主制在政治功能上面临现代化的任务，在政治权力结构上却坚持传统主义。王朝的两代君王积极致力于现代化，在法律上是现代立宪君主，在实际权力运作上却几乎与传统专制君主无异。 正如亨廷顿所指出的，致力于现代化的传统君主制国家的政治体制会陷入一种“根本性的困境”：一方面，传统君主为了追求合法性不得不进行现代化改革，其初期现代化改革的成功有赖于削弱本来能够促进政治参与扩大的传统机构，加强君主的权威；另一方面，初期现代化改革的成功削弱了传统君主制的合法性，而传统君主制却由于其自身内在的专制逻辑难以通过扩大政治参与获取稳定的现代政治合法性。这种根本性的困境决定了现代化进程中传统君主制的脆弱性和过渡性。 |
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