形相是能量集中的结果

   第七章 灵魂的潜力

第530节

1970年5月20日星期三 晚9：19分

晚安。

（“赛斯晚安。”）

在你看来，你只有一种形相，即你感知到的肉体，没有其他的。同时，看起来好象你的形相在一个时间只能在一处。你的确有其他你不知觉的形相，同时你为了不同的目的而创造了不同的形相，虽然你也不能实质的知觉它们。

你主要的身分感是关乎你的肉体的。因此，举例而言，你极难想象你自己没有它，或在它之外，或在任何方面与它切断。

形相是能量集中的结果，它的模式来自有鲜明指向的情感上或心灵上的概念影象。强度是最重要的。

举例来说，如果你有极为鲜明的欲望想要在某一个地方，那么一个与你完全相同的假实质形相可能就在那儿出现，而你意识上并不知晓。那欲望会带着你的人格与影像的印记，虽然你一直不知觉这影像或它在另一地点的出现。

虽然这心念影像通常不会被别人看到；在将来很可能科学仪器可以感知它。目前，那些已经会用内在感官的人可能会感知这样的影象。

任何强烈的精神活动----思想或情感----不仅会以某种实质或假实质的方式被建构，而且还会带着最初孕生它的人格的印记。

（九点三十分。）有许多这类初期的或潜在的形相。为了帮你想象我所说的，你可以把它们想为幻影，好比说----虽然这只是为了比喻----刚刚在物质之下的形相，还没完全露出于你所知的物质实相之中，但却是够鲜明而可被建构的。

如果你能看到它们，你会认为它们的确是相当真实的。

实际上，每个人常常放出他自己的这种复制影像，虽然具体化的程度可能有所不同。例如，有的形相比较清晰，有的比较模糊。

不过，这些形相却不只是投影----“平面的”影像。它们对空气有确切的影响。很难解释它们为自己“制造空间”的方式，虽然它们有时能与物体或形状共存，甚或重叠于其上。在这种情形一定有种相互作用----一种在肉体知觉之下的交换作用。

例如，你可能突然非常希望你是站在一处你所爱却遥远的熟悉海滨。这强烈的欲望于是就会象是一个能量的核心，由你自己的心里向外投射出一个你的形相。然后，你所想象的地方就会吸引这形相，而它立即就站在那里。这种事发生得非常多。

在通常状况下人看不见它。在另一方面来说，如果欲望还要更强烈些，能量核就更大了，而你自己意识之流的一部分便会移转给那形相，因此有一瞬在房内的你可能突然闻到盐空气，或以其他的方式知觉到这假象所处的环境。

（九点四十四分）此处知觉和程度会有很大的不同。第一，你的肉身是极强的情感焦点的结果，你心灵的奇妙能量不只是创造了你的肉身，而且还维护它。

虽然对你来说，在肉身仍存在时它看来象是够永久的，不过它却并不是一个有持续性的东西。它依然是在不断的脉动状态，而因为能量的本质与肉体的构造，肉体事实上是一明一暗地闪烁着。

这很难解释，而为我们眼前的目的，你们并不完全需要了解这脉动的理由；但即使就肉体来说，你也“不是”象表面上看来那样常在这儿的。你的情感强度与贯注创造了你肉体之外的形相，但它们的持久性与程度则是赖任一情感的源起的强度。

因此你们的空间充满了初期的形相，相当鲜明如生，但是却是在你能感知的物质的一般结构之下。

（珍身为赛斯，手伸过在我们之间的咖啡桌来拿我半满的啤酒杯。我写下这个是因为下面的事：）

那么，这些投射事实上是经常在发出的。比你们现在的更成熟的科学仪器不但会清晰的显示这些形体的存在，并且也会显出环绕着那些你能见的物体的每种不同强度的振动波。

（九点五十七分。）为了使你们更清楚这点，看着室内你眼前的任何一张桌子，它是实质的，坚固的，你很容易感知它。

现在打个比喻，如果你能想象在那桌子后面有另一张跟它一样的，但却没那么实质的桌子，在那后面又有另一张，在另一张后面又有一张----一张比一张更难感知、更模糊，消褪到看不见了。

而在那张桌前有一张跟它一样的桌子，只是比“真的”桌子看来没那么实质----它同样也有一串更不实质的桌子延伸出来。桌子的每一边都一样。

其实每件以实质出现的东西也存在于你所不能感知的方式里。只当实物达到某一个“程度”，当它们似乎合并成物质时，你才会感知它们。但它们在别的层面确实存在而且有效。

现在你可以休息，在另一个层面放轻松。

（十点二分到十点二十分）也有些比你们自己的实相“较为更有效”的实相（停顿）；完全只为比喻，举例来说，比起来你实质的桌子在对比之下就显得模糊了，就象那些我们想象的很模糊的桌子。那样说来在那种实相里的桌子是一种“超级桌子”。

因此，你们的实相并不是由最强烈集中的能量所形成的实相系统。它只不过是你们对准频率的一个实相，你们是其重要部分的一个实相。你能感知它只为了这个理由。

因此，你自己其他为你的意识所不知觉的部分，确是住在一个你可称之为实相的超级系统之中，在那儿意识学着应付与感知远为强烈的能量，并且学习建构真的是不同性质的“形相”。

那么，你的空间概念是极为扭曲的，既然对你来说空间只是看不到任何东西的地方。它很显然是充满了各种的现象（停顿），却对你的感知机构完全不留痕迹。

且说以种种不同的方式，偶尔你也能在某种程度对这些其他的实相调准频率----你间歇性地这样做，虽然许多时候这经验失落了，因为它没有实质地被记住。

（在十点三十分停顿）再想想你送到海边的这个形相。虽然它没具备你自己的肉体感官，它自己却在某范围内有感知力。你不知不觉地却是透过十分自然的法则把它投射出去。

这形相由强烈的情感欲望建立起来。（停顿）这形相然后遵循它自己实相的法则，它到某个范围是有意识的，只是比你们的程度要少。

再用一个比喻，你是被一个极度渴欲以肉体形式存在的超我送出的。你并非这超我的傀儡。你将遵循你自己的发展方向，而透过一些根本无法在此解释的方法，你增加了超我的经验，同时，也就扩展了它的实相的本质。你同时也保证了你自己的发展，而你也能汲取超我的才能。

你也不会被在这情况下看起来好象如此卓越的超我所吞没。因为你存在，你送出你自己的相似投射，如我以前所说的。意识的实相是无止境的，它具备化的方法也是无止境的。而每一本体的可能发展也是无止境的。

我想今晚开始这一章以使我们有个好的开始。然而我会给你一节短而轻松的课。

（“我没问题。”）

你常常打呵欠。

（“那没什么关系，现在我觉得很好。”）

那就暂休息一下再继续。

（十点四十三分。课的正常节奏仍继续着。在十点五十四分以较慢的速度继续。）

现在：让我再一次说清楚：你所知的你目前的人格的确是“不可磨灭的”，在死后仍继续生长与发展。

在我们现在的讨论的中途，我再提及此点，为的是使你不会感到失落、或被否定、或不重要。我们所谈的形相的形式与种类显然有无限的层次。

那由我们的“超我”投射出的能量，那造成你肉身诞生的强烈本体的火花，那独特的推动力，在某方面却与灵魂的老观念有许多相似处----只除了那老观念只包含了一部分的故事。

当你做为一个个人继续的存在与发展时，你的全我或灵魂有如此广大的潜力，它永不能由一个人格完全得到表达，如我在前面的一章中略为解释的。

由非常强烈的情感的贯注你能创造出一个形相，而把它投射给另一人，他于是可能会知觉到它。这可以是有意识或无意识地做到的；而那是颇重要的。这讨论与所谓的灵体无关，那是这完全不同的东西。肉体是灵体的具体化。

（十一点五分。）不过，灵体不会长时间的舍弃身体，它也不是象先前所用的海滨比喻里，那个被投射出去的东西。你目前不只是贯注在你的肉体上，并且也贯注在一个事件的特定频率里，即你所谓的“时间”。

其他的历史时代及转世的自己都以同样有效的形式同时存在着。再说一次，你只是没有向那些频率对准而已。

你可以知道过去所发生的，而有“历史”的存在，因为按照你接受的游戏规则，你相信过去----但非将来----可以被感知。如果游戏规则是不同的，你可以在现在就有未来的历史。你懂吗？（“我懂。”）

（在十一点十一分停顿良久。）在实相的其他层面，游戏规则变了。对你们来说，死后你可以相当自由地感知。未来与过去看来一样的清晰，可是即使这也是极复杂的，因为过去不只有一个。你只接受某种类别的事件而忽略了其他的。

我们谈到过事件，因此，也有可能的过去事件存在于你的理解之外。你选择这些事件中的特定的一组，然后把这组事件锁定，当作是唯一的可能，而没悟到你是由无限种过去事件中选择的。

那么，显然就有可能的未来和可能的现在了。我在试着以你们的说法来讨论这个问题，因为基本上，你必须了解，如果是讲到真正的经验的话，“过去”、“现在”与“未来”这些字眼并不比“自我”、“有意识”或“无意识”更有意义。

我将结束今晚的口授。在这可能的晚上，（幽默地），我选了可能的选择之一。给你俩我最钟爱的祝福。