|
中秋，是我们中国的一个传统节日，其历史可以追索到春秋时代，在《礼记》中就有这种记载。每一个节日都是一种精彩的文化，往往是因为这样的节日，文化得以传承。 我说说节日诗的一般特征： 第一、写的是一种节日文化，通过节日文化来反映一种精神意义。每一个节日，都有其固定的含义。 例如：中秋，它的含义则是团圆，丰收等生活精神；端午，则是爱国精神；重阳则是爱老敬老精神……，所以，我们写诗的时候，不要因为我们在这个节日里做了什么就写什么，而要把所做的事，与节日文化有强烈的联系。如苏东坡的《水调歌头·明月几时有》就是一种团圆的生活期望。 第二、对节日的有关传说产生一种认识和见解。 例如：李商隐的《嫦娥》： 云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。 嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。 如果只对传说的记叙，那这样的诗，是没有意义的诗，如果所产生的认识和见解，是前人也这么说过的，那意义也是不大的，所以，也不必再写。要把这种认识和见解与时代精神结合起来，或现在强于过去，或现在不如过去。例如我有一位朋友写“神舟”上天，原诗不记得了，意思大约是这样，不赞美科技如何发达，而是写牛郎织女的喜悦，“神舟”上天了，牛织不用靠七七那些喜鹊了，可以坐“神舟”来往，就象岳阳到花都通高铁了，不用挤普通火车了。一个新奇的构思，增强了浓浓的生活感。李商隐的这一首》《嫦娥》也一样，世人都想当神仙，以为神仙是快乐的，可嫦娥当了神仙了，却后悔了，因为有了离别的痛苦，人生最美的是相聚而不是离别。 第三、今昔的对比，昔的渴望在今实现了，或昔的美好在今消失了。所以大人们喜欢写对童年的节日回忆，新时代的人对旧时代的生活回忆。也有写今天的美好，到了将来是不是还依旧的思考。 例如白居易的《八月十五日夜湓亭望月》： 昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。 今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。 西北望乡何处是，东南见月几回圆。 昨风一吹无人会，今夜清光似往年。 这一首就是今昔的对比，通过对比从中找相同与不同，相同的月还是那月，人还是那人，不同的是，地不是那地了，情不是那情了。 再如苏轼的《中秋月》 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。 此生此夜不长好，明月明年何处看。 这一首，则是现在对将来的思考，同时也表现了对美好的留恋。 第四、即时即景的感慨。就是在节日的当天，发生了什么样的事情，对这个事情产生一种感慨，并且这种感慨与节日紧密相关。例如：皮日休的《天竺寺八月十五日夜桂子》 玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。 至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。 这露华是即时即景，作者却认为是嫦娥从天下掷下来的，露华与中秋关系也不是很强，但因为把嫦娥搬出来，中秋气息就出来了。后面的第二、三、四点都在建立在第一点的基础之上，没有了第一点，那节日的气息就荡然无存，任何一个节日都有浓厚的节日气氛，只有抓住了这个中心，才能咏出节日的味道。 |
|
|
