 大家好，我是史壳郎2号 一个来自南方的安静的美男纸（捂脸） 重点是我为什么会选择在 这个寒风凌冽的季节来到北京呢？ （当然是响应极简史大王的号召） 当然是来蹭暖气的咯 享受一下“在北方的寒夜里四季如春” 废话不多说 我要一边挨着暖气一边跟你们讲讲 古人是怎么取暖的 旧石器时代 （距今约300万年~距今约1万年） 土面、灶炕、火塘 原始人就学会了使用火 并控制了火 通过烧土面、灶坑乃至火塘来取暖  旧石器时代北京人使用的土面和灶炕  碧村遗址火塘 ?《碧村访古——揭秘早期石城》，文/王晓毅 张光辉 商 （约公元前1600年~约公元前1046年） 温酒 温酒斩华雄，煮酒论英雄 均发生于三国 但温酒方式早在商代便出现了 殷墟出土的温酒器皿便是明证  问刘十九 白居易 绿蚁新醅酒，红泥小火炉。 晚来天欲雪，能饮一杯无？ 共饮暖胃温酒 亦成为古人叙旧的一种常见方式  周 （公元前1046年~公元前256年） 羽、皮、丝、麻、葛 《诗经》有 大车槛槛，毳衣如菼 毳衣即鸟兽毛羽制成的羽衣 属于贵族阶层专用 另《周礼·司裘》提到 周天子祭祀上天时会穿礼裘 穿皮裘者非富即贵 比如“披襟当之”并言“快哉此风”的楚襄王  (这图当然不是楚襄王，史君临时找来凑合下啦） 而普通人穿丝、麻、葛等材质做成的衣裳 虽然那会儿也已出现棉衣 《诗经》中有首《无衣》开头 岂曰无衣，与子同袍 袍即指棉袍 不过直到唐宋后 棉花种植才兴起 并逐渐得到推广 《诗经·国风·豳风》曰：无衣无褐，何以卒岁？穷人穿不起裘（皮制品），则穿褐（毛织品）。  朱熹撰《诗经集注》，明万历时期无锡吴氏翻刊吉澄本 有盘鼎 除了衣装，胃也不能耽搁着 故宫博物院有一件西周有盘鼎，又名灶鼎 是青铜器中炊器与盛器的结合体 鼎下有托盘用于盛放炭火 可能这就是传说中火锅的祖先？  有盘鼎 ?故宫博物院  春秋战国 （公元前770年~公元前221年） 焚烧木炭、牛粪、稻草、秸秆 都学过白居易的《卖炭翁》 其实早在春秋战国时期古人便会烧炭了 然而，炭非寻常人家用得起的 寻常人家一般使用稻草、秸秆，甚至牛粪  晒太阳 当然也有穷屌丝到一定程度的 比如宋国有位农夫仅有一件粗麻衣过冬 来年春天 他躺在田垄上晒太阳，觉得很暖和 没见过世面（没见过宫殿和裘衣）的他 竟妄想将这一方法进献宋王以 邀功 （史壳郎：我也是醉了。。。） 这便是 负暄之献 的典故  秦 （公元前221年~公元前207年） 火墙、壁炉 贵族宅邸及皇宫内出现了 “火墙”和“壁炉”可供取暖 如咸阳宫的火墙，将两块筒瓦相扣， 做成管道筑于墙内，并与火灶相通。 （史壳郎：“这不就是今天的暖气简易版吗？”） 汉 （公元前202年~公元220年） 椒房 古代民宅一般不具备保暖功能， 且“违章搭建”（建材不达标）， 所以才会 为秋风所破 不过王公贵族、富人宅邸 还是具备保暖功能的 比如典型代表帝王家必建有厚厚的墙壁和屋顶 可以达到较好的保暖效果 《礼记·礼运》曰：“昔者先王未有宫室，冬则居营窟，”解释了上古时，未掌握建筑技术前，古人如何解决居住问题。营窟指掘地或累土而成的住所。 为了御寒，古人又想出了一怪招 将花椒剁碎混合泥浆制作保温层 （史壳郎：你们汗潮人做事真爱走极端哦） 因为椒房殿设在未央宫 后来“椒房”也逐渐成为了后宫权力的象征 火炕 古人所用火坑与今天不同 它是与锅炉相连的一个坑，实现 取暖、烧饭 两用，真是经济实惠 手套、昭君帽 马王堆汉墓中还出土了露指短手套 应该算是最早的手套了。还有昭君套 相传是昭君出塞时戴头上的一种女式帽子 寒食散 汉代还出现了一种名为“寒食散”的偏方 始为曹魏何晏所服用 由于其配方皆大燥大热之物 服后使人短时期内全身发热 据说还有提高 啪啪啪 的能力 一时间 竟成为魏晋神经病名士们 趋之若鹜的爆款 （史壳郎：药药切克闹 休闲时刻来一包） 服用后燥热难耐 必须不断步行来散发 这就是 散步 一词的由来 《世说新语》：“何平叔云：‘服五石散非唯治病，并觉神明开朗。’ ”（何晏，字平叔；寒食散又名五石散。） 唐 （公元618年~公元907年） 改良炭 首先是烧炭的改良 唐有羁縻（朝贡）制度 西凉外邦进贡名瑞炭者，可燃烧十日， 有光、无焰，热气逼人。 权贵甚至烧出了花样 杨国忠吩咐下人将炭材削捏成“双凤”的形状 每回烧炭前 先清空上回剩余炭渣 再加入已改造美观之炭 （史壳郎：官会玩！） 《开元天宝遗事》记载“西凉国进炭百条，各长尺余。其炭青色，坚硬如铁，名之曰瑞炭。烧于炉中，无焰而有光。每条可烧十日，其热气逼人而不可近也。”权贵烧炭甚至玩出了花样，如“杨国忠家，以炭屑用蜜捏成双凤，至冬月，则燃于炉中，及先以白檀木铺于炉底，余灰不可参杂也。” 手炉 唐朝人发明了手炉 不仅有取暖功用，还兼具赏玩功能 人们将炉壁精雕细琢 炉内放置香薰、药材 （史壳郎：“难怪你们都捧手炉，不仅御寒，还能当香水勾引皇上啊！”） 纸裘、鹅绒被 唐时，麻的种植相对减少 加之造纸术已成熟，穷苦人家从中取材 便出现了特意加厚的“纸裘”。 原料是楮皮纸（厚而坚）。 揉皱后，耐穿、透气性佳、造价低廉， 是贫民士子出门首选。 甚至出现了鹅绒被！ 在唐人看来，鹅绒被不光保暖 还可防止小儿发癫痫 （史壳郎笑了） 这算羽绒被服的雏形吧~ 据《岭表录异》记载，“南边之酋豪，多选鹅之细毛，夹以布帛，絮而为被，复纵横纳之，其温柔不下于挟纩也。俗云，鹅毛柔暖而性寒，偏宜覆婴儿，辟惊痫也。” 妓围、暖手 还有一招令人脸红心跳的玩法， 官讳妓围，俗名 肉阵 史载每逢严冬， 申王就让宫女围成一圈， 自己端坐其中。 （申王：你有炉子，我有妹子） 还有位好色の岐王，手冻僵了， 不靠火取暖，而是把手伸入宫女怀中， 称为“暖手”，天天如此！ （史小姐：“咸猪手！”；史壳郎默默流哈喇子中） 据《开元天宝遗事》载，“岐王少惑女色，每至冬寒手冷，不近于火，惟于妙妓怀中揣其肌肤，称为“暖手”，常日如是。……申王每至冬月，有风雪苦寒之苦，使宫妓密围于座侧，以御寒气，自呼为‘妓围’。”男同胞们自行脑补吧！ 宋 （公元960年~公元1279年） 汤婆子 宋朝有一种特殊保暖用具 有多个名称 “汤婆子”、“锡夫人”、“汤媪”、“脚婆”， 类似于热水袋 一般是由锡或者铜制成椭球状或南瓜状的瓶子 上方开口带塞子，从该口灌进热水，临睡前放被窝里。 苏轼在写给朋友杨君素的信里便提到送了一只暖脚神器汤婆子，他赞道：“只要每夜灌以热水，就可以彻夜不冷。”（史壳郎：“今年过节不送礼，送礼就送汤婆子。”） 黄庭坚曾作诗戏咏曰：“小姬暖足卧，或能起心兵；千金买脚婆，夜夜睡天明。”他赞叹汤婆子带来的温暖，会令人心感物而动，写得别有一番风趣。 南宋范成大也有一首《戏赠脚婆》诗：“日满东窗照被堆，宿窗犹自暖如煨；尺三汗脚君休笑，曾踏靴霜待漏来。”自叙他过去冬天睡觉，犹如两脚踏霜，冷得整夜难眠。而有了汤婆子相伴，脚暖得都出汗了，早晨日上三竿也还赖在床上，不想掀开暖暖的被窝起来。 煤炭 同时期的辽金已经开始使用煤炭了 金代学者赵秉文长住北方，有《夜卧炕暖》诗，说“近山富黑瑿，白金不难谋。地炉规玲珑，火穴通深幽……门前三尺雪，鼻息方齁齁”，黑瑿指煤炭，由于设计得当，煤烟熏不到人，即便屋外积雪三尺，屋里也暖气融融，在暖炕上睡得很舒服。（前文提到的炭均指木炭） 元 （公元1271年~公元1368年） 暖帽 元世祖忽必烈有不少皮暖帽、银鼠暖帽 明清 （公元1368年~公元1912年） 火炕取暖 明清时期，开始流行“火炕取暖” 在房屋四周建筑排烟管，外面用石头围砌 烟管一端连接炉灶，炊烟就不会外泄至屋外 而是通过管道环绕屋子四周，形成一个热循环系统 原理和今天的暖气设施类似 间宫林藏《东鞑纪行》中记载：“屋内四周垒炕，外面以石砌成，中空，于两端之近门处从上凿孔修灶。故炊烟不外溢，均经炕洞达屋之四周后，从屋外之木烟筒中冒出。因此，严冬积雪季节，屋内亦感温暖，不穴居亦可过冬。” 暖阁 清朝的皇宫中有暖阁， 就是根据火炕原理改造成的 地下火道 《宫女谈往录》记载： 慈禧太后身边宫女回忆，宫殿建筑都是悬空的 像现在楼房有地下室一样，冬天用铁制辘轳车 将烧炭推进地下室，人在屋里像在暖炕上一样 坤宁宫东暖阁，如今还保留着这种设施。殿前的炉坑口覆盖着包着铁板的木盖，至今可见。 惜薪司 为了保障取暖，宫里还设置了 负责供暖事宜的专门机构 明代叫“惜薪司”，清代则称为“营造处”。 该官职负责炭的供额， 从中亦可看出身份高低之别。 乾隆年间，宫内按份例供应木炭：皇太后120斤，皇后110斤，皇贵妃90斤，贵妃75斤，公主30斤，皇子20斤，皇孙10斤。 暖椅 清代李渔是古代文人中少见的善于工技的人物 在其《闲情偶记》里，专门讲了他如何设计暖椅的经历 椅子下面设计了一个抽屉，抽屉里面放炭炉 这样一来全身都不冷了 暖砚 还记得高中文言文篇目《送东阳马生序》？ 天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠 伏案作书，光有暖椅还不够，于是古人又发明了暖砚 砚腹中空，内置炭火，这样墨汁也不冻结了 五彩长方形瓷暖砚 ?故宫博物院 史壳郎突然好奇， 假如可以穿越到古代， 你最想get哪种取暖神器呢？ |
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