”因此,学生不一定（永远）不如老师,老师不一定（样样都）比学生贤能,（老师和学生的区别只是）听到道理有的早有的迟,学问和技艺（各）有（各的）专长,（只是）如此罢了.
韩愈认为教师的主要任务是'传道'与'授业'.因此,师与生的关系,就以'道'与'业'来衡量的.谁先有'道',谁就是教师；谁有专'业'学问,谁就是教师.教师不应受什么年龄、地位、资格等限制.他说：'圣人无常师.孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃.郯子之徒,其贤不及孔子.孔子曰：'三人行,则必有我师'.是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子.闻道有先后,术业有专攻,如是而已.'这句话反映了道德知识积累和教学的客观规律：闻'道'在先,以'先觉觉后觉'；攻有专'业',以'知'教'不知'.这句话冲破了汉代重师法家法的旧框框,解除了'弟子必不如师''师必贤于弟子'的旧教条,提出了为师的新标准：'闻道有先后,术业有专攻'.这是一种卓越的见解.这句话还包含有'不耻相师',即'相互为师'的观念,提倡向更多的人学习,向学有专长的人学习,向比自己有长处的人(包括自己的学生在内)学习.含有'能者为师'和'教学相长'的意思,比《学记》所提出的'教学相长'又进一步：一方面肯定了教师的主导作用；另一方面又明确地提出了'弟子不必不如师,师不必贤子弟子'的新思想.
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