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善行善果 恶行恶报（资料图） 主编：许止净居士 译：檀作文 栾黡、栾盈 【原文】 秦伯问于士鞅曰：“晋大夫其谁先亡？对曰：“其栾氏乎！”秦伯曰：“以其汰乎？”曰：“然。栾黡汰虐已甚，其犹可免，其在盈乎。”秦伯曰：“何故？”对曰：“武子之德在民，如周人之思召公焉，爱其甘棠，况其子乎！栾黶死，盈之善未能及人，武子所施没矣，而黶之怨实章，将于是乎在。”秦伯以为知言，后栾黶死，栾盈为范宣子所逐，旋被杀，灭其族。（《左传》） 【译文】 秦伯向士鞅询问说：“晋国的大夫，谁先灭亡？”士鞅回答说：“恐怕是栾氏吧！”秦伯问：“是否因为他太骄纵呢？”士鞅回答说：“是的，栾黶骄横暴虐到极点了，不过他本人还可以逃过一死，祸难恐怕要落在他的儿子栾盈的身上了。”秦伯问道：“为什么呢？”士鞅说：“栾武子的恩德，如今还留在百姓中间，就好像周朝人思念召公一样，连他依靠过的甘棠树都不忍心破坏，何况是他的儿子呢！栾黶死了，栾盈的恩惠没有能到达百姓那儿，栾武子所施舍的恩泽又逐渐消失了，而对栾黶的怨恨又很明显，这大概是栾氏灭亡的时候了。”秦伯认为这番话很有见识，后来栾黶死了，儿子栾盈果然被范宣子驱逐，不就被杀害，全族都被灭掉。 【评语】 按：栾黶虐，仍执晋政；栾盈好施，反为晋杀。仅以一身论之，岂不疑因果不相应耶？讵知黶之幸免，因父武子余庆，盈之受屈，因父桓子余殃。故因果之律，或以己身善恶各业通三世而计之，或以祖父善恶各业通三世而计之。愚者昧焉，明眼人固瞭如指掌也。 【译文】 编者按：晋国大夫栾黡暴虐不羁，却能在晋国执政；栾盈乐善好施，反被晋王杀害。如果孤立看待他们各自的结局，岂不让人怀疑因果报应并不灵验准确吗？但世人哪里知道，栾黡之所以能够善终，其实是蒙他父亲栾武子留下的福泽，而栾盈之所以蒙冤而死，则是被他父亲栾黡种下的灾殃所累及。所以说因果规律，有时是将本人的善恶作为依据，在他的三世进行清算；有时则是将祖辈的善恶行为当作依据，在其三世进行清算。愚笨的人不明白这道理，聪明人却一清二楚。 《历史感应统纪》连载之三十，未完待续。 |
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