|
楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。上占有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之。不亦悲平！  有一些人认为冥灵指的是一种古树。但南怀瑾先生在他的《庄子南华》里面说，冥灵是一种大乌龟，寿命很长，五百岁为春，五百岁为秋。 一般的人想和彭祖攀比寿命，那不是太不自量力了吗，或者说太可悲了吧。大家都觉得八百岁的人是很长寿的，但是放在八千岁为春，八千岁为秋的一棵树面前，彭祖的长寿又算什么呢？ 结合之前我们之前提到的天之外还有天，以及我们曾经聊过的“其远而无所致极耶“，我们就会发现，庄子在另外一个维度给我们讨论：永远不要自以为是，永远不要觉得自己有多长寿有多了不起。当你站在一个更长的生命维度来看你的“长寿”的时候，你会发现其实是很可笑的。 不过当我读到这一段的时候，我又想到了另外一种可能性：一个长寿的乌龟，它是不是又真能理解一朵花儿的生命呢？小的不了解大的，大的就一定了解小的吗？我们在读《庄子》这一段的时候，把这段话倒推再来看一遍，会产生出另外的一种读书乐趣。
就像很多大人在给孩子们讲东西的时候，总是说：你不懂，你听我的；还不听？我吃的盐比你吃的米都多；为什么要认真学习？你长大了就知道了；为什么不能够在小的时候谈恋爱，长大了你就知道了等等......似乎活的长的人有资格站在高维度去看活的短的人，但事实上又不尽然。  我觉得长者也未必真正了解幼者。庄子用这种所谓的相对长的生命和相对短的生命来做对比，其实背后想说的不是长短的区别，而是想说彼此的不了解。他在讲：我们所有的困扰，都来自于不了解。 回到这篇文章的主题：逍遥游。我们似乎可以看到一种可能性：我们的不逍遥恰好是来自于我们的不了解。活的长的，不了解活得短的快乐，活得短的不了解活得长的痛苦，于是彼此之间心生误会，而且还相互攀比。
小孩子不一定能够理解大人，而大人又真正理解小孩子吗？曾经一个儿童教育专家告诉我，其实不然。她是一个资深妈妈，并把孩子培养的很好。 她跟我说，她有一次跟她儿子说你走路要看脚下，小心地上有坑的时候，发现小孩子总是看不见。后来，当她蹲下来跟小孩子一起看世界的时候，她发现小孩子大部分的时候是往上看的。因为他们要跟大人交流，所以他们的头通常往上仰。她瞬间就领悟到了，原来小孩子经常被地上的东西绊倒，仅仅是因为小朋友常常仰视着他们的父母。而大人呢，又常常看着小朋友，所以比小孩子更容易看到地上的坑。 然后那个朋友就跟我说，你换一个视角去看问题的时候，你瞬间就能够体会：哦，原来并不是我们所想象的那样。
 我们可以一直居高临下，以一种过来人的身份跟小孩子进行种种教育。但如果我们尝试和他在同一个视角看问题，我们就能够把彼此之间的沟通变得容易。
我用这种方法做了一个小小的实验。有一次我儿子为了一件事情在嚎啕大哭，旁边的其他大人在用尽方法哄他，后来不耐烦了后又呵斥他，威逼利诱，告知他马上停止有什么好处，如果不停止有什么坏处....... 当时他在地毯上，我突然灵机一动，看着他一边打滚一边哭，我就躺了下来，跟他一起在地毯上，他身体往左转，我就跟着左转，他啊一声，我就跟他一起啊，他又啊，我又跟着他啊，结果十秒钟以后，他不哭了，我问他你为什么不哭了？他哈哈大笑，因为当他在哭的时候，其实是没有道理的，当我躺下来跟他一起哭的时候，他有了同伴，就自然开心地笑了。跟小孩子讲道理，就跟大人讲感情一样，有些时候是不一定合适的。从此之后，我感受到了另外一种与其他生命沟通的方式。
有一天早上，我路过我们家门口的一条小路，由于平常都很赶，所以对路边不是特别在意，但那一天我突然发现，小路旁边有一朵非常漂亮的向日葵，我便给自己放了三分钟的假。  我平行地站在了向日葵的旁边，用自己的脸，迎着朝阳。短短的三分钟之后，我感受到了向日葵所感受到的那种有旁人呼啸而过的状态。当我把身体放低一点后，我真的可以看到，那种匆匆忙忙碌碌奔波的生活写照。 我的一个朋友，有一天在东京某个地铁站边的咖啡馆里坐了一个下午。这三个多小时的时间里，他就只是把眼睛半垂下来，看匆忙走过的人。他发现这些穿着各种鞋子，各种黑丝袜，各种阿尼玛西装，背着各种旅包的朋友之中，就没有一个安静的人。你从他们走路的频率里，可以感受到的只有一颗匆忙的心。 我站在向日葵的旁边，静静地感受面对阳光的这个早晨。我未必真的能理解向日葵，但是我真的站在了一个向日葵的高度去看到了太阳。那种安静，那种看见朝阳的喜悦，真的是一种很久违的感觉。如果我每天这样做，那肯定是文艺青年病犯了，但是如果几十年都没有体会过，多少也是有点遗憾的。
我讲这个故事，是想回应“小年和大年”，回应朝菌和蟪蛄，回应它们和冥灵之间的差别。整个《庄子》这一段文字里面，提到的都是不同生命周期的生命体，不能够相互理解的过程。其实我们每一个生命体是有不同的频率的，我们要怎样才能睡个好觉呢？才能理解他人呢？
 很简单，就像我在我儿子身边和他一起打滚，一起哭，就像我们在清晨的早上和一个向日葵对着朝阳，就像你们家的猫，或者你们家的狗狗，一到天黑，便用最舒服的角度躺下来。它们没有对未来的恐惧，因为它们活在自己应有的睡眠频率里面。
更简单的一个方法，这是一个到我诊所的朋友告诉我的。他跟我说他最近开始体验如婴儿一般的睡眠。我说怎么体验的？他说很简单，他最近观察了他大概两岁的宝宝，他看他宝宝呼吸的样子，然后试着跟着他的宝宝的呼吸去呼吸，然后试着像他的宝宝呼吸那样腹式呼吸。最后想象着自己像一个婴儿一样躺着。
你相信你是个婴儿，你就是。就像你相信你现在是某个男人的妻子，你相信你现在是一个公司的高管，你相信你是个女人，你相信你是一个学生，你相信你的身份一样，你为什么可以相信你现在每天看见的事实，而不能够相信你本来以前就一直相信的事实呢？相信自己身体内有一个小孩，相信他一直在你的身体里面，去让那个内在的小孩子睡好觉，你就睡好觉了。 所以我特别想和大家分享这样一个观点：可能实际上并不需要沟通，也不需要对话，只要你成为它，只要跟它同频共振，即使没有沟通、对话这些步骤，你也已经理解它了。
 今天讲到这里的时候，突然让我明白了一句话的另外一层含义。同呼吸共命运，其实很有可能是，当你和一个人能够调频到同一个呼吸状态的时候，你们就进入了一个共同的命运频段。
所以，《庄子》在整个后面这一段从小年和大年的关系，从各种树和人，和蝉的关系里面，讲到了一个非常重要的理论。
和任何生命体的沟通，都是调频的过程，当你调到和别人一样的频率，在类似的生活场景下，在类似的心理状态下，交流就变得容易了，甚至你不需要沟通，因为你就是你想交流的人。
如果你想睡个好觉，请呵护你内在的那一个一直就能睡好觉的小孩吧。只要你能体会熟睡的小孩的状态，你就恢复了如婴儿般的睡眠。 【节目播出时间】 周一至周五：每晚9点更新 【社群活动】 |
|
|
来自： 为什么73 > 《正an个人收藏爱好》
