韩熙载是谁？
|
《韩熙载夜宴图》 清 · 顾闳中 绢本、设色 28.7 x 335.5cm 北京故宫博物院藏 话说南唐后主李煜，曾悄悄让当时的画院里一个叫“顾闳中”的画师，跑去大臣韩熙载家中，画下他夜宴宾客的场面。因是悄悄任命，所以顾闳中到了韩熙载的宴会上，只能使出毕生本事来目识心记，回家之后才在画卷上一一记录下来。 为何不大大方方地宣旨，而要悄悄地遣人去画呢？韩熙载又是何许人也？今天百草君就借顾闳中的这幅《韩熙载夜宴图》，向大家讲讲南唐的一段往事。 韩熙载是谁？ 韩熙载（902~970），北海（山东潍坊）人。其父韩光嗣本是朝廷高官，因在后唐政治内斗中丧命，故韩熙载只能南投。 到了升元元年，也就是南唐建立之时，韩熙载被安排到了太子东宫里做事，陪伴太子李璟论诗作文，一陪就是七年，倒也悠哉。李璟登基后对韩熙载异常器重，给了他一个极易升迁的官儿做。但即便如此，韩熙载在官场的明争暗斗中也难以自保。李璟在位期间，他就曾被人参奏嗜酒猖狂，因此遭贬。 不过，韩熙载虽多灾多难，却也还是连仕李家三朝。到了第三代，难得后主李煜是个性格温和的皇帝，所以韩家的日子愈发过得富贵安乐，往日他喜好歌舞，如今也渐渐发展成纵情声色，乃至于荒废正业。 但也有一种说法是，李煜想让韩熙载做宰相，但后者看出南唐气数已尽，神仙也无力回天，故摆出一副荒淫无诞的模样，好蒙蔽旁人，换自己余生清净。因而，当画师顾闳之来到韩熙载家中时，只见一派歌舞升平，通宵享乐仍不满足，大有“自暴自弃”的样子。各位在欣赏这幅《韩熙载夜宴图》时，如果将韩氏彼时的心情考量进去，相信定能看出更多的内容、更深的意蕴。 情节一：赏乐 《韩熙载夜宴图》是古代情节性绘画的代表作，所谓情节性绘画，就是一幅画讲了一个有开头、发展、高潮和结尾的故事，有点儿像是连环画。 （主人韩熙载） 我们看最图左，热热闹闹地拥坐着一群人，别看人物繁多，个个都是有名有姓的。最右边戴高纱帽、穿黑袍的是主人韩熙载，韩熙载旁边坐着一个着红衣的男子，很是抢眼，他是南唐状元郎粲，因极爱歌舞，所以也常来韩熙载家做客。 （郎粲） 此时，他们正听着教坊副使李佳明的妹妹弹琵琶，而李佳明本人也坐在一旁，他正侧身回望其妹。 （李佳明之妹） 而李佳明的旁边呢，有一身形小巧的舞女，名叫王屋山。她身后的男宾是主人韩熙载的门生，唤作舒雅。舒雅旁边拿笛子的人，我们不知是谁，但有两个男子可是大有来头。画面下方侧对着我们的男宾是太常博士陈致雍，他对面那个双手相握、若有所思的人，是紫薇朱铣，二人皆仕途失意，同来韩家借酒消愁、享乐忘忧。 （紫薇朱铣） 情节二：击鼓起舞 故事发展到了上图，我们方才看到的李佳明旁边的女子——王屋山，如今成了全场的主角，她正踩着主人韩熙载所击的鼓点起舞，姿态婀娜。这舞蹈大约是绿腰舞。何为绿腰舞？唐人白居易在《琵琶行》里有云：“轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。”唐代名舞二支，其一为唐太宗亲自作曲的霓裳羽衣舞，其二就是女子独舞——“六幺”，也就是绿腰舞。该舞动作轻盈，姿态优美且富节奏。所以，从王屋山此时定格的动作来看，她跳的大概就是绿腰舞了。 顾闳中将许多瞬间的动作变化捕捉下来，让所有的人停止在了最好的状态。其中，有一个装扮与王屋山相似的舞者立在一旁拍手鼓掌。打鼓者韩熙载兴致正浓，故宽了外衣，只穿一黄色袍子，袖管也给卷了起来，大有表演家之气势。靠近舞者的，还有一个打牙板的，正是方才介绍过的韩熙载的门生——舒雅。所谓牙板，和鼓一样，都是表演时伴奏的乐器。 情节三：暂歇
到了故事的第三阶段，我们的主人公韩熙载已有些乏了，遂坐回到了卧榻上，让小丫头服侍自己洗手。已有些老态的韩熙载早已年轻不再，所以一番歌舞之后略显疲惫。他周围坐了几个谈笑宴宴的女子，卧榻不远处立着一个肩扛琵琶的伶人，她身旁有一个手托杯盘茶壶的侍女。宴会到了中后期，宾客和伶人自然有些肚饿，需要吃些茶点补充体力。 情节四：吹箫
短暂的休息过后，韩熙载兴趣复燃，遂宽了衣服，袒胸露乳地盘坐在椅子上，观赏不远处五名乐伎的表演。他手执一扇，神色坦然，大有陶醉其间的意思。与方才在卧榻上百无聊赖、意志消沉相比，现在的韩熙载可谓精神焕发。
其实在这一段画布上，重点人物应当是左边的那五位乐伎，她们或吹笛或吹箫，俨然是一派合奏的大场面。细看她们的裙衫配色、动作表情，竟是五幅神采各异的美人图。
虽然这五乐伎相当“抢镜”，但各位不要忽略她们旁边的一男一女，就在打牙板人的左边，这一男一女隔着屏风聊天说笑，甚是投机。这一细节为下一个情节埋下了伏笔。
情节五：春梦随云散
到了整幅画的尾部，韩熙载家的夜宴算是要结束了，接下来只剩送客这一件事可做。只见韩熙载重新穿回了黄袍，站在门厅送别众宾。
顾闳中在主人公的左右各画了一个难舍难分的场景：一个是上图所示，太常博士陈致雍仍未起身，依旧坐在那儿与两位乐伎互诉衷肠，我们可以看到其中一位小乐伎双臂支在椅子上，凝望着双手相执的二人（陈致雍与蓝衣女子），眼中也满是伤感。 另一个则更凄楚，只见一女子作哭泣之状，身旁一男子竭力相劝。顾闳中的画笔之妙在于，我们仿佛能听见他们之间的对话，一个呜咽不止，一个强颜欢笑。
千里搭长棚，没有个不散的筵席。这个道理谁都明白，但人从未因此而杜绝寻欢作乐、交际往来。 韩熙载家虽大开筵宴，但良辰美景奈何天，再欢乐的时光总有过完的那一刻。由此生成的巨大落差，放在南唐这一特殊的时代背景下显得愈加无奈。韩熙载看不到国家的未来，自己即便有孔明之才，也难力挽狂澜。何况韩熙载只是个寻常官吏，与其每天忧虑得焦头烂额，不如“人生得意须尽欢”，反而不辜负了自己。 这种人生观当然是较为消极的，在家国思想熏陶下长大的人自然不敢苟同。但南唐到了李后主时期，大势已去，只不过无人敢说破罢了。我们回忆起韩熙载年轻时，意气风发少年，如今却老态龙钟。所谓“谁道人生无再少，门前流水尚能西”只是一种美好的自我期许，而韩熙载最好的年华都在乱世里飘零逝去了，如今他孤苦一人，及时行乐也未尝不是一种积极的生活方式。
|
|
|
