国士秦观来源：中国纪检监察报20170206第八版 作者：晏震宇 “山抹微云秦学士，露花倒影柳屯田”，“俊逸精妙”的词人是世人对高邮历史文化名人秦观的角色定位，苏轼称其有屈宋之才。然而在清人王敬之的《读秦太虚〈淮海集〉》中，我们却读到了“应举贤良对策年，儒生壮节早筹边。可怜余枝成真赏，山抹微云万口传”的诗句。 难道大众口中的秦观是一个被历史烟尘遮蔽了的秦观？翻开卷帙浩繁的历史文卷，对这位词人的别样评价展现在了我们的眼前。黄庭坚《送少章从翰林苏公余杭》：“东南淮海惟扬州，国士无双秦少游。”南宋杨万里《过高邮》：“一州斗大君休笑，国士秦郎此故乡。”清代王士禛《秦邮杂诗》：“国士无双秦少游，堂堂坡老醉黄州。高台几废文章在，果是江河万古流。” 关于国士，《史记·淮阴侯列传》有载：“诸将易得耳。至如（韩）信者，国士无双。”显然，只有经纬之才的人，才能配称国士。对此，秦观自己也有论述：“士，国之重器，社稷安危之所系，四海治乱之所属也。” 秦观，字太虚，后改字少游，高邮人，北宋中后期著名文学家、政论家。《宋史·秦观传》谓其“少豪隽，慷慨溢于文辞”。陈师道《秦少游字序》云:“往吾少时，如杜牧之强志盛气，好大而见奇。读兵家书，乃与意合，谓功誉可立致，而天下无难事。”然而世事艰难，他38岁才中进士，到43岁才在朝廷谋得秘书省正字一职，不久就被卷入纷争，随着苏轼等屡受迫害，他也先后被流放到郴州、横州和雷州。坎坷的人生遭际和独特的个性气质使得他的诗词中泪水盈盈，情调悲苦。对不幸之人的同情和祝愿，或许也就成了“山抹微云万口传”的情愫源头。 不过，秦观确有经世之才。宋哲宗元祐三年（1088年）九月，时任蔡州教授的他在苏轼、鲜于侁、曾肇等师友的举荐下，应制科（贤良方正能言极谏科），献进策三十篇、进论二十篇，全面系统地论述了自己在政治、经济、吏治、军事等方面的一系列主张。 “御天下之术，必审天下之势。”在《治势》篇中，秦观主张治国理政必须从国情和国家的整体利益出发，不可执一方偏激之词，更不可自信臆断。在《法律》篇中，他总结历史经验教训，建议统治者“为国以礼”“为政以德”，以德为主，以刑为辅，本诗书而末法律，因为“近世之大弊”是“废诗书而从法律，举天下而入申韩之术”，故而陷于不仁不义，“君子所宜奋不顾身而救之者莫甚于此”。同时在《韦元成论》中秦观又进一步论述治国理政不可因循守旧,“上古之事不可尽行于中古，中古之事岂可尽行于后世哉”？如果当今再讲纯用诗书，尽去法律，那完全是“不达时变”的“腐儒之论”。这些议论都充分显示了他匡救时弊、审时度势的可贵精神。 为政之务，“其要在于能任政事之臣与议论之臣而已。”重吏治，尤其是谏官的任用，这也是秦观策论中的一个重要内容，在《主术》、《任臣》等篇中，他把谏官御史比作人主之耳目，指出其职在于“广聪明，除壅蔽，成德业”。勿谏官、略御史、就会“耳目盲聩”。他认为谏官御史必须是德才兼备的贤者，既要有忠君爱国、以身许国的品质，还要有学术知古始、器识通世务的才干。谏官御史作为诤谏之臣不仅要敢于直争是非，有死节守义的操守，还要举贤不避亲，有“唯贤是进，唯不肖是退”的用人原则。如果能重用忠直刚毅之士，授以实权，必能“正纲纪，立风宪，通上下之情，使乱臣贼子顾惮而不敢发”。 针对北宋王朝时局，秦观向朝廷率直进言,“以资待天下有常之士，以望待天下非常之才”，必须“求贤益急，用贤益坚，而信贤益笃”。他的这种重视人才、积极用事、力主荐贤的迫切主张，体现了封建时代一位正直文人对国家和民族强烈的责任感。其在《进策》中，更是创造性地把人才分为“成才”“奇才”“散才”“不才”四类，并详细论述了各类人才的特质，指出“奇才”“不能饰小行、矜小廉”，容易被曲解。为此，秦观倡言君主应重用“奇才”。《袁绍论》中其有关“张良、萧何、韩信皆人杰，刘邦用之，‘所以取天下’；项羽有一范增而不能用，‘竟死东城’；袁绍认为杀一田丰,‘不足以为损益’，结果因此而亡”的论述，更是把人才提高到了决定国家兴亡、事业盛衰的高度来加以阐释。对于秦观有关人才问题的精辟理论，道潜有诗赞云：“胜理非空文，灼可资庙谋”。 北宋从立国以来，就一直受到辽和西夏的严重侵扰，至秦观入仕之初，北宋与辽和西夏的关系尤为紧张。统治者虽割地赔款，纳币求和，但仍惶无宁日。为此，秦观坚决主张抵抗侵略，保卫国家。他出于抗敌卫国的一片忠心，研究和分析了宋和西夏近百年的战争史，结合当前军事形势，根据《孙子兵法》提出的敌我强弱、攻守、进退、奇正、胜败等一系列矛盾对立的范畴，作《将帅》《奇兵》《辩士》《谋主》《兵法》和三篇《边防》等军事进策以及历代名将和战争的一些进论。在这些策论中，提出了一整套加强防务、积极备战的措施和对敌作战的战略战术，对当时北宋王朝稳固边防，捍卫国家领土完整，抵御辽和西夏的侵袭，有极强的参考价值。 针对当时社会淫侈之风盛行的状况，秦观力倡君主“崇节俭，尚敦朴”，“弃难得之货，却无用之器，罢不急之务”，如此“则天下淫侈之俗，旷然一变，而浮费节矣”。否则，仍背本而趋末，让淫侈之风任意滋长，莫之或止，则会“大命将倾”。雷霆之语饱含的是一颗拳拳爱国之心。 对于秦观的策论，古代文人学者有很高的评价。黄庭坚赞曰：“少游五十策，其言明且清。笔墨深关键，开阖见日星。”明人对此有激赏之语：“灼见一代之利害，建事揆策，与贾谊、陆贽争长，沉味幽玄，博参诸子之精蕴，雄篇大笔，宛然古作者之风。”看来，国士秦观，实至名归。 |
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