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各位慈怀书友大家好！昨天的话题是“思考死亡”，如果我们对死亡有认真的思考，勇于面对坦然接纳，那就会对活着的当下产生积极的影响。再来谈论“命运”话题，思想可能会开阔很多。 命运之所以成为问题，往往始于突降的苦难。人们在顺境之中，往往不太会思考命运问题。每当苦难逆境来临，人首先感到的是不公平。世上生灵无数，为什么是我？偏偏厄运落在我的头上？别人依然健康，为何我要残疾？别人富有，为何我要受穷？别人快乐，为何我要受苦？.......在悲愤之中，直逼那主宰一切的上帝，誓向上帝讨个说法！ 然而，上帝是不需要给你理由的，用不着给你一个说法。 抗命不可能，认命不甘心，肿么办？ 命运的好坏，除了明显的天灾之外，主要由二个因素决定：环境和性格。环境影响了一个人遭遇的可能范围，性格则决定了他对遭遇的反应方式。由于反应方式不同，相同的遭遇就有了不同的意义，因而也就成了本质上不同的遭遇。在此意义上，可以说：性格即命运。 但这并不是说人能决定自己的命运，因为人并不能决定自己的性格。性格无所谓好坏，好坏仅在于人对自己的性格的使用，在使用中便有了人的自由。 在命运问题上，人有多大的自由？ 三种情况： 一、因果关系网上，个人完全不可支配的那个部分，无自由可言，听天命； 二、因果关系网上，个人在一定程度上可以支配的部分，个人的努力也参与因果关系并使之发生某种改变，有一定自由，尽人事； 三、对命运即一切已然和将然的事件，应对的态度，有完全的自由。 命运是不可改变的，可改变的只是我们对命运的态度。一个人愈是能够支配自己对于命运的态度，命运对于他的支配力量就愈小。 狂妄的人自称命运的主人，谦卑的人甘为命运的奴隶。此外，还有一种人，他照看命运，但不强求，接受命运，但不卑怯。走运时，他会揶揄自己的好运。背运时，他又会调侃自己的厄运。他做命运的朋友，和命运结伴而行。 “祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”老子如是说。既然祸福如此微妙，相互包含，在每一个具体场合，我们并非无可作为。至少可以做到，在幸运时警惕和防备那潜伏在好运背后的灾祸；在遭灾时等待和争取那倚傍在灾祸身边的转机。也就是说，在具体事情上，持一种主动、积极、事在人为的态度。 我们可以看到，昔日的同学走出校门，各奔东西，若干年后聚会重逢，同学们各自做着不同的事，工作事业、家庭生活也相差悬殊。可是，你只要仔细观察和想想，会进一步发现，各人所走的道路大抵也有线索可寻，基本符合各自的人格类型和性格逻辑，也说得上各得其所。 人生境遇包含着许多可能性，人生轨迹有很多岔路，也提供给我们很多选择。高考时，选A学校还是B学校；找工作、找朋友.......人生的种种可能性也始终处于敞开的状态，有时我们会感觉到自己是命运的主人，踌躇满志地走自己正在走的人生之路。 但是不要忘记，若你是一个智者，就会知道，最美妙的好运也不该排除苦难，最耀眼的绚烂也要归于平淡。原来，完美是以不完美为材料的，圆满是必须包含缺憾的。 无人能够完全支配自己在世间的遭遇，有人运气特别好，有人运气特别坏。大多数人则介于二者之间，不太好也不太坏。 谁都不希望运气特别坏，但是，运气特别好就一定好吗？恐怕也未必，他们太容易得到想要的一切，他们得到的东西是看得见的，但也许因此失去了一些虽然看不见却更宝贵的东西。我们可以看到幸运和成功是二回事。真正的成功者，必定经历过鲜为人知的苦难，挫折和逆境，绝不是只靠运气好。 还要说明的是，运气好和幸福也是二回事。一个人唯有经历过磨难，对人生有了深刻的体验，灵魂才会变得丰富，而这是幸福的最重要源泉。现实中，幸运和不幸按适当比例的结合，会让我们更加具有感受幸福的能力。 上天为你设计的命运方案无须更改，重要的是能够体悟其中的意蕴。 欢迎参加书友们在本文后留言讨论，也欢迎在慈怀共读群内交流分享。  你是怎么看待“死亡”的？你是如何理解“向死而生”的？
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来自： 赫一的书馆 > 《共读-人生哲思录》
